- 相關(guān)推薦
散文—真正的詩(shī)歌
“小孩子寫(xiě)詩(shī),玩玩就罷了,還當(dāng)了真了,哈哈哈……”“你瞧瞧,狗屁不通嘛,看看這格律,這‘孤平’了,什么玩藝啊!蔽夷芟胂蟮,也同樣一直在忍受著,許許多多的遺老,當(dāng)然也有遺少們,圍著我的詩(shī)詞這樣評(píng)價(jià)。我依舊只是作我想作的,因?yàn)樗麄兊摹按蟮览怼睆?qiáng)加于我,并不能使我少掉一根汗毛的,況且依舊有許多人愛(ài)讀我的詩(shī)句。可現(xiàn)而今那些“遺老、遺少”們已經(jīng)用那些韻律把詩(shī)“壇”嚴(yán)密的框規(guī)了起來(lái),形成了一種只重格律不重意境的“風(fēng)尚”了,大小詩(shī)人們寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī),都要拿著一本《欽定詞譜》或是《詩(shī)詞韻律》仔細(xì)揣摩,我覺(jué)得我的確應(yīng)該出來(lái)說(shuō)些什么了,于是便“作下”了這篇《詩(shī)的革命》。
既是革命,革除他人之名也,那必然有人要“丟命”,丟“命”的自然是那些“遺老遺少”們,因?yàn)檫@格律,似乎是他們的命一般。研究了許久的格律,已有許多感情了,對(duì)于詩(shī)歌意境早已不得追求,倘若再革了去這格律,那有能朝別人炫耀什么呢?還有什么理由向別人吹噓自己是一位“詩(shī)人”呢?自古以來(lái)能得上“詩(shī)人”二字的又有幾位?于我,只不過(guò)是一名文學(xué)愛(ài)好者而已?涩F(xiàn)而今這“詩(shī)人”普及的速度似乎比尿床“濕人”還快,沒(méi)有幾天,便好似雨后春筍林立了。記住了,這“詩(shī)人”的名號(hào),可不是自己喊出來(lái)的。
既然您們這么精通格律,那我便用這格律與您們理論一下。說(shuō)得對(duì)的呢,也不必您磕頭認(rèn)錯(cuò),說(shuō)得不對(duì)的地方“小孩子”在這里提前給你賠個(gè)不是,省得玷污了這“博大精深”的學(xué)問(wèn)。所謂詩(shī)詞韻律自古以來(lái)便有許許多多的種類(lèi),只大約分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)(近體詩(shī)大約就是唐詩(shī)宋詞)。相叫于古體詩(shī),近體詩(shī)的格律更為苛刻。所謂近體詩(shī)的格律,大多是明清時(shí)候的帝王或文人把唐宋時(shí)期的“名詩(shī)”定為平仄規(guī)范,輯錄成了幾本經(jīng)典,譬如《欽定詞譜》、《白香詞譜》等等,當(dāng)然也有今人的版本,只是更加苛刻罷了。殊不知,在唐宋時(shí)期,人們作詩(shī)填詞,體例同樣有許多。李白作了一首詩(shī),被輯錄了,叫做太白體,蘇軾寫(xiě)了一首詞,被輯錄了,叫東坡體,付昱寫(xiě)了些“什么東西”沒(méi)有人輯錄,哈哈,你瞧瞧,狗屁不通嘛?墒恰斑z老、遺少”們你們不覺(jué)得這樣的歸納很片面嗎?李白的歌行請(qǐng)問(wèn)格律何在?元詩(shī)的散句請(qǐng)問(wèn)對(duì)仗何在?不同樣是傳世佳作嗎?況且詩(shī)歌在于創(chuàng)新,也包括格律。我們畢竟不是古人,不需要那些平仄的詞句在青樓里吟唱,也不需要那對(duì)仗來(lái)彈劍吟詩(shī),古人的東西也應(yīng)“作古”了才是。從四言到五言是一種進(jìn)步,從永明體到五、七交雜是一種進(jìn)步,從七言到雜言又是一種進(jìn)步,詩(shī)的發(fā)展方向從來(lái)都是向更為“兼容”“大氣”的方向發(fā)展,只有“遺老”們才會(huì)抓著那最“科學(xué)的”詩(shī)律去顯擺。
說(shuō)完了詩(shī)律再來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)韻,古韻新韻歷來(lái)都是“詩(shī)人們”爭(zhēng)論的話題。新韻需要標(biāo)注似乎成了“詩(shī)壇”的一種慣例,這使我很不理解,“遺老、遺少”們甚至很以用古韻寫(xiě)詩(shī)為榮耀,如“徘徊”故意寫(xiě)得“俳回”之類(lèi)。我覺(jué)得一則念上去不通順,二則令人費(fèi)解。還是那句話,我們是現(xiàn)代人啊,何必去模仿古人的音調(diào)呢。漢語(yǔ)言文化也是在不斷改良之中進(jìn)步的,隨著不斷的發(fā)展,漢語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)也發(fā)生了很大的變化,從五音變?yōu)楝F(xiàn)在的“陰陽(yáng)上去”四音。如果一味的追捧著“一東、二冬、三江、四支”的“詞林正韻”那么怎能有好的詩(shī)歌作品呢?比如在“四支”韻中“嵋”字也被排在了里面,在現(xiàn)今的漢語(yǔ)拼音規(guī)范來(lái)說(shuō)幾乎與“支”毫不相干的。漢語(yǔ)言文學(xué)在進(jìn)步,基于漢語(yǔ)的古體詩(shī)歌同樣也應(yīng)進(jìn)步才是。
所有寫(xiě)詩(shī)的人至少應(yīng)該弄清楚詩(shī)歌究竟是干什么的。歸根結(jié)底詩(shī)歌是一種文學(xué)樣式,一種藝術(shù)門(mén)類(lèi),目的是在于給讀者美的享受,而并不在于炫耀作者自己懂得多少東西。旁征博引,據(jù)點(diǎn)引經(jīng),只能加重讀者的負(fù)擔(dān),同樣不是好的作品。黑格爾說(shuō)過(guò):“美是理念的感性顯現(xiàn)”,感性是在人的思維里形成的認(rèn)識(shí),詩(shī)歌同樣是一種美學(xué),是用來(lái)讓人讀的,因而在詩(shī)歌的價(jià)值里,讀者的評(píng)價(jià)是最重要的,而并不是那韻律規(guī)則。起碼大多數(shù)詩(shī)的讀者不會(huì)捧者一本《欽定詞譜》來(lái)讀詩(shī)。
詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)是一種極為大眾化的東西,每一個(gè)人都有成為“詩(shī)人”的資質(zhì),不同的是你是否有勇氣把你所想的記錄下來(lái)。而那些“遺老遺少”們卻要把這詩(shī)歌孤立起來(lái),變成一種“不凡”的東西,這樣他們自己才有機(jī)會(huì)借光而“不凡”一把,否則他們又能去炫耀些什么呢?把古體詩(shī)歌“不凡化”的捷徑就是韻律,因?yàn)檫@大多是不為人知的,這也就是他們以為強(qiáng)求的原因了,于是乎現(xiàn)在的詩(shī)歌則被帶入了一種禁區(qū)。
學(xué)術(shù)上的東西只想說(shuō)這些,不知道那些“遺老遺少”們又是否能聽(tīng)得明白呢?即便是理屈詞窮了,他們依舊有他們的殺手锏:“嫌麻煩你可以去作現(xiàn)代詩(shī)啊,玩不了古詩(shī)還非要玩做什么呢?”沒(méi)錯(cuò),在現(xiàn)代詩(shī)里,這些講究的確比作古詩(shī)要少了許多,可我要在這里明確的告訴你,古詩(shī)的許多成就遠(yuǎn)是現(xiàn)代詩(shī)所無(wú)法比擬的,比起那用無(wú)數(shù)的形容詞堆砌的現(xiàn)代詩(shī)來(lái)說(shuō),古詩(shī)依舊擁有那不可逾越的藝術(shù)價(jià)值。有這些規(guī)矩有能如何呢,我不愿作那些現(xiàn)代詩(shī),我只愿做古詩(shī),還要倡導(dǎo)所有人來(lái)作,不僅要作,還要顛覆,還要革命!遺老遺少們,現(xiàn)在傻眼了吧,別急我還有許多話要說(shuō)呢。
自古以來(lái),大眾對(duì)于詩(shī)人有著無(wú)限的敬仰,這也就是那些“遺老遺少“們所畢生追求的?上Р⒉皇撬腥硕寄馨言(shī)歌“玩起來(lái)”,作詩(shī)需要兩樣?xùn)|西,一則是天賦,二則是性情,沒(méi)有性情的人只知要一味的鉆研,尋章摘句,研究了一生一世,那不過(guò)是腐儒而已,而我所說(shuō)的“遺老”們就大多同于此類(lèi)吧。詩(shī)歌是一種藝術(shù),作者與讀者的樂(lè)趣都在于創(chuàng)造。引經(jīng)據(jù)典?哈哈那不過(guò)是古人創(chuàng)造的罷了,和你有什么相干呢,你無(wú)非是又吃了一次古人嚼過(guò)的東西罷了。更有甚者還大言不慚地說(shuō):“其實(shí)我根本沒(méi)有讀過(guò),不過(guò)是和古人‘暗合’罷了!蹦阌X(jué)得這樣的自欺欺人會(huì)有多大的效果呢?哈哈,李杜的名篇我都沒(méi)有看過(guò),那都記在我的名下好了。作詩(shī)需要的是性情,而不是鉆研,因?yàn)樵?shī)歌是一種藝術(shù)。有些“遺老”還向我炫耀:“現(xiàn)在的年輕人真是浮躁,我作一首絕句要兩天時(shí)間,不眠不休才作得呢!”哈哈,于我看來(lái)簡(jiǎn)直是可笑得很,兩天才作得一首絕句?還要把這事拿出來(lái)炫耀一番?炫耀自己的無(wú)知嗎?豈不聞:李白斗酒詩(shī)百篇呢?這才叫真的性情吶!作詩(shī)之前,早就應(yīng)當(dāng)成竹于胸了,“寫(xiě)詩(shī)”只不過(guò)是一種形式而已。
倚老賣(mài)老者作不得詩(shī)的,瞻前顧后者也作不得詩(shī)的,更體會(huì)不到什么是詩(shī)歌的真諦。
總而言之:詩(shī)歌是一種文學(xué),而不是一門(mén)學(xué)問(wèn),凡把詩(shī)歌當(dāng)作學(xué)問(wèn)來(lái)作的人,便與真正的詩(shī)歌背道而馳了。