中國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)風(fēng)景談教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）學(xué)習(xí)課文緊扣中心，描寫(xiě)多種風(fēng)景片斷，又以精辟的議論，把這些風(fēng)景片斷串在一起，連在一起，連成整體的寫(xiě)法。體會(huì)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)課文準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言。

　�。ㄈ�）了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)軍民的生活，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)我們時(shí)代的真正的美，發(fā)揚(yáng)民族精神。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　�。ㄒ唬┍酒�散文是怎樣用逐層深入的方式表現(xiàn)中心的？

　　分析：第一層用駱駝隊(duì)的出現(xiàn)引起沙漠風(fēng)景變化的事實(shí)說(shuō)明人是構(gòu)成風(fēng)景的不可缺少的條件。

　　第二層用黃土高原的兩個(gè)風(fēng)景片斷說(shuō)明有人還不行，只有具有崇高精神的人類(lèi)活動(dòng)才能構(gòu)成美的風(fēng)景。

　　第三層用石洞避雨和桃林休憩兩幅畫(huà)面來(lái)證明具有崇高精神的人不僅能構(gòu)成美的風(fēng)景，還能填補(bǔ)大自然的貧乏，增添景色，甚至創(chuàng)造第二自然。

　　第四層用朝陽(yáng)下兩個(gè)戰(zhàn)士的形象證明象征民族精神的人是偉大中之最偉大者，“如果你也當(dāng)它是‘風(fēng)景’，那便是真的風(fēng)景�！�

　　文章敘議結(jié)合，每段議論都畫(huà)龍點(diǎn)睛地點(diǎn)畫(huà)了記敘的中心，文中的幾段議論又體現(xiàn)了層進(jìn)的關(guān)系。

　�。ǘ�）“風(fēng)景談”寫(xiě)出了什么？

　　分析：“風(fēng)景談”即“談風(fēng)景”。這里的“風(fēng)景”既指自然風(fēng)光、也包括人的活動(dòng)，重點(diǎn)是主宰風(fēng)景的人。征服沙漠的人、充滿崇高精神的人、民族精神化身的人，這三種人創(chuàng)造了新的風(fēng)景”、新的世界，這就是所謂“第二自然”。六幅“風(fēng)景”畫(huà)實(shí)際上先后寫(xiě)了延安軍民的勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)、休憩和戰(zhàn)斗，這是本文的“形”。歌頌黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安軍民崇高的精神境界是本文的“神”，即思想紅線�！靶巍迸c“神”的結(jié)合點(diǎn)是“風(fēng)景”，寓政治于風(fēng)景之中。六幅“風(fēng)景”畫(huà)是按照下面的順序排列的：自然是偉大的——改造自然的人類(lèi)更偉大——具有崇高精神的人類(lèi)的活動(dòng)尤其偉大——民族英雄乃是偉大中之最偉大者。

　�。ㄈ�）本文核心在“風(fēng)景”還是在“談”？

　　分析：此文的核心內(nèi)容不在“談”而在“風(fēng)景”�！帮L(fēng)景”包括自然風(fēng)光，但更主要的是社會(huì)景象。文中的六幅風(fēng)景畫(huà)不是“談”出來(lái)的而是“畫(huà)”出來(lái)的。作者通過(guò)六幅繪形、繪聲、繪色的風(fēng)景畫(huà)，展示并贊頌了大西北自然風(fēng)光的美，延安社會(huì)生活的美，延安人精神境界的美，“風(fēng)景”的精髓是“美”。作者展示“美”、贊頌“美”的層次是由鳥(niǎo)瞰到特寫(xiě)，由自然風(fēng)光到社會(huì)景象、再到人的精神境界。

　　三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　課前布置學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，并完成課后練習(xí)題一。

　�。ㄒ唬┳髡吆�(jiǎn)介。

　　初中階段學(xué)生已讀過(guò)《白楊禮贊》，對(duì)作者已有一定的了解。所以，這里可讓學(xué)生介紹，然后教師補(bǔ)充，明確幾點(diǎn)：作者曾積極參加“五四”運(yùn)動(dòng)和早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；長(zhǎng)期從事革命文學(xué)活動(dòng)，曾與魯迅、郭沫若等人為我國(guó)革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)；茅盾代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，其他極有影響的作品還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》（包括《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》）和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印�、《春蠶》等。

　�。ǘ�）題解。

　　1．請(qǐng)同學(xué)們閱讀第221頁(yè)注釋①及“預(yù)習(xí)提示”的第1段。問(wèn)：本文是在什么時(shí)候什么地方寫(xiě)的？作者為什么要寫(xiě)作本文？明確：本文是作者1940年底在重慶寫(xiě)的。“預(yù)習(xí)提示”說(shuō)“茅盾在延安生活了近五個(gè)月”。老師可補(bǔ)充：1939年3月，茅盾赴新疆大學(xué)任教，1940年5月離開(kāi)新疆返內(nèi)地，歸途中在西安喜遇朱德同志，應(yīng)邀到延安講學(xué)并參觀訪問(wèn)，為期五個(gè)月。在延安，他呼吸了清新的革命氣息，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對(duì)解放區(qū)的熱愛(ài)感情。同年年底到重慶，當(dāng)時(shí)民黨反動(dòng)派正發(fā)動(dòng)第二次共高潮，茅盾寫(xiě)了與《白楊禮贊》并稱(chēng)為姐妹篇的《風(fēng)景談》�！邦A(yù)習(xí)提示”中說(shuō)“我寫(xiě)了延安的‘風(fēng)景’，而把政治寓于風(fēng)景之中”。茅盾在文中熱烈贊頌了延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活，這就是茅盾所說(shuō)的“政治”。