有關(guān)文化發(fā)展的溫柔的散文

　　在紛亂的年代，人們不由的誦出歌謠，這些就成了詩(shī)詞的起源，不過這些歌謠大多用來表達(dá)悲憤的內(nèi)心感情，久而久之，人們思想的進(jìn)步，衍生出了隔遙遠(yuǎn)距離的傳信，傳情的謠詞，彼此在水的一方靜靜的相視，內(nèi)心就萌發(fā)出了難以言說的情感色彩，回去后就書寫在竹卷上看到就像看到了伊人在水一方的景態(tài)。人們對(duì)于政治和風(fēng)俗、情感都產(chǎn)生不同的看法和感觸，從而出現(xiàn)了‘詩(shī)經(jīng)’。后來，出現(xiàn)了新的詩(shī)體，創(chuàng)作手法是浪漫主義的，感情奔放，想象奇特，具有濃重的地方風(fēng)俗和神話色彩，以秋蘭為佩，用木蘭存香，是一種淡雅而抹不去的品質(zhì)，這種體裁叫做‘楚辭’。

　　當(dāng)人們接觸了音樂，而產(chǎn)生了可以歌唱的詩(shī)‘樂府詩(shī)’，樂府詩(shī)的產(chǎn)生標(biāo)志著人們的思想已經(jīng)到了一定繁盛階段。后來在魏晉時(shí)代，和聲韻成了共同的規(guī)律，平仄和韻律便開始普及起來。漢樂府的詩(shī)詞還在吟唱，就迎來了唐朝的文化盛事。所有的功績(jī)都不能被忘卻，所有的`恥辱都不能被抹消。初唐四杰不平，悲涼的感人力量。張若虛和劉希夷筆下都猛然凸顯了時(shí)空轉(zhuǎn)瞬和宇宙的奧秘，創(chuàng)造了脫凡的‘詩(shī)境’。后來出現(xiàn)了山水田園的閑適和悠淡情趣，山水于謝靈運(yùn)，田園于陶淵明。當(dāng)釋、道的風(fēng)行，詩(shī)詞中顯現(xiàn)出一種超脫、飄逸、雋永、禪深的文化氣味，釋于王維，畫中自然；道于李白，詩(shī)中乾坤。后來，國(guó)家動(dòng)蕩，杜甫詩(shī)以實(shí)施著稱，孟郊將苦字融于詩(shī)中，惕勵(lì)自省。

　　南唐后主的愁未流盡時(shí)，初宋晏殊和小山的落寞情緒冉冉升起。夕陽(yáng)西下，月上柳稍，暗暗相會(huì)。人人皆能誦柳詞，還記得他依著斜陽(yáng)，殘風(fēng)瀟瀟的寂寥身影。宋詞分為兩派，一為豪放，愛國(guó)憤懣。筆鋒縱橫，氣勢(shì)恢宏，豪放于蘇辛，夜飲江頭，竹芒踏過，濤濤洪水，時(shí)空消逝。欄桿拍遍，吳弓看罷，在鬧燈深處，驀然于影。另為婉約，雕章琢句、哀婉纏綿、情感深沉、耐人尋味，婉約于姜李，疏影殘?jiān)拢�暗香輕浮。芭蕉細(xì)雨，只影尋覓。

　　歷經(jīng)唐代的風(fēng)和宋時(shí)的雨，現(xiàn)在開始洗禮元朝月夜的清靜和悠遠(yuǎn)。馬致遠(yuǎn)的秋思小令，意境高遠(yuǎn)，想象深邃。張養(yǎng)浩的懷古，巍巍群峰，波濤四起，潼關(guān)血路，始化塵土。王實(shí)甫的‘西廂’，‘麗春堂’堪稱經(jīng)典，香眷鴛鴦，枕前斜鬢，一鞭殘照，許你別離。輕沾絮雪，燕銜花泥，消了肌膚，減了精神。元好問的‘遺山’，時(shí)為絕唱。他說，情為何物，直教生死。千秋萬(wàn)古，只待騷人。天許不教，夕陽(yáng)無語(yǔ)。紅衣半落，狼藉風(fēng)雨。

　　明清的琴弦撥開了元夜的烏云，一曲離殤，半世蕭索，走在碧綠小徑，回首過往的煙云往事，時(shí)光瞬息而至，一刻間，風(fēng)輕云淡。明代的四大才子，唐伯虎的一日桃花塢，抵得萬(wàn)年仙。顧貞觀的‘金縷衣’以詞代書，堪稱千古絕唱。類似后主的納蘭性徳，一句人生只如初見，流傳至今，還有當(dāng)時(shí)只道是尋常，更是把人帶入深深的惆悵。聽階滴雨，燕子懸檐，花開低垂，那年轉(zhuǎn)身無人，梨樹下小立，煮書潑香，紅袖諧淚，四周風(fēng)起，有一場(chǎng)愛，是不能回頭的，一回頭已是別離。

　　唐風(fēng)宋雨元夜月，我們一直都在尋找，尋找一份屬于我們的瀟湘趣事，我們?cè)谠?shī)詞的韻腳里埋葬，一種相思，幾行熱淚。古往今來的文人墨客，都是在人生中尋求智慧的巨人，他們探索出屬于自己的文化，傳承自己內(nèi)心的淳淳絮語(yǔ)�？缭角�年的時(shí)光去一一翻起，因?yàn)檎嬲\(chéng)，所以我懂。

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