讓文化自信重新回歸散文

　　文化產(chǎn)業(yè)化以后，我國新出現(xiàn)了兩類人：“造獎(jiǎng)販子”與“造書販子”。

　　在國人的印象里，全世界最大的“造獎(jiǎng)販子”可能就是總部設(shè)在英國的“吉尼斯世界紀(jì)錄”認(rèn)證部，他們?cè)谟幸粋€(gè)注冊(cè)公司，全名叫“吉尼斯世界紀(jì)錄有限公司”。后來，據(jù)說中國香港又出現(xiàn)了一個(gè)類似的機(jī)構(gòu)：“扛旗世界紀(jì)錄”認(rèn)證部，他們也在香港注冊(cè)了一家公司，全名叫“扛旗世界紀(jì)錄有限公司”。

　　他們都走的是品牌發(fā)展的路子，他們都有自己的審評(píng)價(jià)值觀，都有自己的品牌，都是商業(yè)化運(yùn)作，雖然各自有所側(cè)重，但是都在商業(yè)運(yùn)作的規(guī)制之內(nèi)，都有各自的監(jiān)管部門，也似乎都運(yùn)作得很成功。

　　“造書販子”（包括“造雜志販子”）也許是我國獨(dú)有的文化奇觀，全世界也許都絕無僅有。這類販子，主要的特點(diǎn)就是弄一個(gè)書號(hào)，然后取一個(gè)很大的書名，比如《中國詩歌精選》、《鬃論文年度精選》，甚至《中國鬃家名錄》或《世界鬃家名錄》，就像蜘蛛，先張開一張“透明”的網(wǎng)，之后，坐等各種“需要者”或“熱衷者”自投。有些雜志也是這樣的，刊登你的論文或稿件，不但不給稿費(fèi)，還要收取所謂的版面費(fèi)。這些早已不是什么秘密，大家似乎都心知肚明并默默地各取所需。

　　在文化產(chǎn)業(yè)化之后，我國出現(xiàn)的這兩類人——“造獎(jiǎng)販子”和“造書販子”，不但是對(duì)我國文化自信和社會(huì)誠信的巨大挑戰(zhàn)，似乎也和諸如“吉尼斯世界紀(jì)錄”與“扛旗世界紀(jì)錄認(rèn)證部”那樣的“造獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)”，有很大的不同。

　　最顯著的一個(gè)區(qū)別，就是我國的“造獎(jiǎng)販子”或“造書販子”，他們的言行似乎不需要取得什么相關(guān)部門的許可或批準(zhǔn)，更不需要注冊(cè)什么公司，他們只需要臨時(shí)成立一個(gè)所謂的“鬃灼姥∥?被幔槲?帷⒈嗌笪?被岬鵲齲?保?蛘咴誄靄嬪綣旱靡桓鍪楹牛?緩缶涂??

　　當(dāng)然，被評(píng)為“鬃獎(jiǎng)”或選入“鬃書”以后，必須得交各種理由或名目的評(píng)審費(fèi)或者購書費(fèi)。

　　再然后，“獲獎(jiǎng)?wù)摺彼〉玫摹皹s譽(yù)”或“稱號(hào)”，并不會(huì)得到相應(yīng)部門或工作單位的認(rèn)可；“入選者”購得的有自己“作品”的書，也多是送人或束之高閣。當(dāng)然，“獲獎(jiǎng)?wù)摺焙汀叭脒x者”的“命運(yùn)”或“前途”，也在一陣“沾沾自喜”之后，大多不會(huì)有什么“分水嶺式”的變化。

　　或許有人說，這是“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。”沒錯(cuò)！

　　可問題是，如果這兩類人多了，“造獎(jiǎng)”和“造書”成為默認(rèn)的常態(tài)，“受騙上當(dāng)”者多了，由此帶來的社會(huì)價(jià)值的混亂、道德期待的沉淪，甚至政府和國民信任底線的喪失惡果，到底最終應(yīng)該由誰來“埋單”？！

　　據(jù)2012年5月17日《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，我國第一個(gè)因?qū)覍摇矮@獎(jiǎng)”和“入選各種詩歌雜志或選本”而致貧的，是廣州肇慶一個(gè)叫杜偉新的50多歲的小學(xué)教師，他被稱為是“共和國獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”、中國獲獎(jiǎng)記錄的.創(chuàng)造者，也許真得還可以憑此進(jìn)入“吉尼斯世界紀(jì)錄大全”或“扛旗世界紀(jì)錄”獲獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)域方面的“領(lǐng)軍人物”。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，他所獲的獎(jiǎng)，其中“全國性”的獎(jiǎng)項(xiàng)有130多個(gè)，加上其他“地方性”或“專業(yè)性”的，總共在200個(gè)以上。

　　當(dāng)然，他屢屢“獲獎(jiǎng)”的代價(jià)也是沉重的。十多年間，杜偉新“獲獎(jiǎng)”花費(fèi)的那十多萬元，幾乎是他畢生的積蓄。由于沒錢買房，至今他已在岳父母家住了20多年。他和妻子的臥室中除了陳舊的木床、書柜和書桌外，就剩下堆積如山的各種詩歌入選書籍和各級(jí)各類的“證書”與“獎(jiǎng)杯”了。

　　據(jù)杜偉新的岳父謝子關(guān)說：“如今女婿窮得只剩下各種獲獎(jiǎng)證書了�！薄八F(xiàn)在窮得只剩下獎(jiǎng)杯和證書了。我的兩個(gè)兒子也曾勸他，但根本勸不動(dòng)，最后還發(fā)生爭吵，現(xiàn)在只能由著他。”對(duì)于女婿癡迷“獲獎(jiǎng)”，言談間，老人家老淚縱橫。

　　杜偉新的遭遇其實(shí)并不是個(gè)案，且不說中央電視臺(tái)著名主持人倪萍這樣的名人大腕就曾經(jīng)陷身‘共和國脊梁’評(píng)獎(jiǎng)的泥淖，自國家文化產(chǎn)業(yè)化以后，出于各種需要（不光是滿足個(gè)人的虛榮心），國人身邊這種沉湎于“花錢獲獎(jiǎng)”或者“花錢入選各種書”的人或事，其實(shí)早就見怪不怪。

　　我國漢朝時(shí)就曾有民諺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”現(xiàn)在各種“造獎(jiǎng)”和各種“造書”（包括雜志收“版面費(fèi)”）這種類似局面似乎又死灰復(fù)燃，且大有蔓延之勢，難道不值得引起我們國人的驚醒嗎？

　　大家都聽說過“發(fā)家致富”或“發(fā)稿致富”，可又有誰曾聽說過“獲獎(jiǎng)致貧”或“發(fā)稿致貧”？眼下有些雜志或報(bào)紙甚至網(wǎng)絡(luò)頭版收取“版面費(fèi)”，各行各業(yè)的各種所謂的比賽，各行各業(yè)所謂的入選各種書的人和事鋪天蓋地并見怪不怪，與其說是一種文化繁榮的發(fā)軔，還不如說是一種道德淪喪的開始。

　　讓“造獎(jiǎng)販子”失業(yè)，讓“造書販子”現(xiàn)形，讓熱衷于“榮譽(yù)”、“分量”或“成就”的“獲獎(jiǎng)?wù)摺焙汀叭脒x者”徹底清醒，讓文化自信和社會(huì)誠信重新回歸，讓文化秩序和文化環(huán)境步入正軌，這應(yīng)該不是一個(gè)人或一群人的事情，而應(yīng)該是一個(gè)民族或一個(gè)國家的事情，最起碼，應(yīng)該是一個(gè)國家或政府某些相關(guān)機(jī)構(gòu)或部門的事情。

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