文化的滋潤(rùn)過(guò)程散文
生活在物質(zhì)的世界，物質(zhì)如水草茂密的豐富和多樣，直接影響著生活的方向，并改變著生活的目標(biāo)，我們?cè)谏钪懈┦踪N耳，我們的生活質(zhì)量要求，便成為了文明的動(dòng)力。但是，物質(zhì)的獨(dú)立和壓力感，使人類的感情在趨向于標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和條形碼的過(guò)程中，產(chǎn)生著一種強(qiáng)烈的單薄，于我們又渴求一種新沖擊的快感，新裂變的巨痛。
然而，站在一個(gè)人的高度，于仰視的角度里，文化正以物質(zhì)的觸角，以章魚(yú)的方式，以柔軟的蔓延，從四面八方在零度的空間中，絲絲如縷、和風(fēng)細(xì)雨，滲透在物質(zhì)的核心處，滲透在人類靈魂的泥沼地，并不斷地影響著人類的生活質(zhì)量。
文而化之，分析文化一詞，它自有深遠(yuǎn)的歷史背景和豐富內(nèi)涵的層次演化，文化的功能在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)的擠壓下，由獨(dú)立于世的位置的高度，逐漸移位于治世、內(nèi)省和外現(xiàn)，大有一番多用的工具化、層次的表象化和淺薄的世俗化趨勢(shì)，古老的神采奕奕卻呈現(xiàn)出越來(lái)越蒼白的面孔。
文化的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜而繁瑣的漸進(jìn)過(guò)程。它是一種有著尖銳的刺痛、融化而深入的東西。不同于知識(shí)的是，它更是一個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期積聚，我們接近一個(gè)人，吸引你的，首先是物質(zhì)的絢麗，而能真正打動(dòng)你心靈深處的，卻是一種文化的神奇和長(zhǎng)期的積淀，當(dāng)然我們?cè)诋?dāng)代的社會(huì)，用長(zhǎng)期的堅(jiān)持的目光去毫無(wú)功利注視一個(gè)人、一件事物、一朵花開(kāi)和一棵草死亡的過(guò)程，的確已成為一件很不容易也很奢侈的事情了。生活中有許多人你可以聽(tīng)他們講敘，上至三黃五帝、下至市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，遠(yuǎn)到希臘哲學(xué)、近到明治維新，政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)宗教，洋洋灑灑無(wú)所不及，但是，他所缺乏的一種文化的涵養(yǎng)和文化深處那種內(nèi)在的獨(dú)立思索，是你選擇放棄他的唯一理由。他只能是一個(gè)知識(shí)型的人，是一個(gè)旁觀的講敘者，而不是一個(gè)文化的承載者或深入內(nèi)部的.感受者。
孔子的思想深入了我們的生活，影響著整個(gè)世界的文化進(jìn)程。但我更喜歡的是他面對(duì)家人、面對(duì)河流，從內(nèi)心發(fā)出的感嘆，這才是他原來(lái)的面貌，這者是他真正體會(huì)文化的由衷自語(yǔ)。他是一位自由出世入世的治世者，他是一位深入地層核心的探礦者，他是一位睿智的不合時(shí)代的播種者，在他的身后，他的思想構(gòu)筑著一個(gè)民族文化的長(zhǎng)城、一個(gè)歷史文化的海洋和靈魂自由的文化田野。
如同感受一個(gè)超級(jí)拳擊手的重量，思想讓我們又一次感受著氛圍的濃淡，因?yàn)�，思想的重量，也讓我們感覺(jué)得出視野的無(wú)垠與擊打的力量，思想就是文化的主要內(nèi)容，思想主題的大小就決定著一個(gè)文化的厚薄。一個(gè)文化如果沒(méi)有思想的支撐，那就是一架癱軟的沒(méi)有骨骼的生命。
同季節(jié)過(guò)后總有收獲一樣，文化也是一枚融于性格的果實(shí)。一個(gè)人的生活就是他個(gè)性發(fā)展的過(guò)程，也是他文化影響的一生。時(shí)時(shí)刻刻里，我們感受著活躍而個(gè)性生活的鮮明，當(dāng)我們感受一個(gè)寬大的胸懷時(shí)，他的文字、行動(dòng)甚至是一句話，都能折射出、感受到那種渾厚的無(wú)窮無(wú)盡，都能體驗(yàn)刻骨的巨響之后那種無(wú)限的深髓，那是因?yàn)樗乃枷牒蜕钊胧澜绲纳疃龋尸F(xiàn)出的廣袤無(wú)邊深邃久遠(yuǎn)。我們感受一個(gè)人身上體現(xiàn)的文化氣息，那是他性格中體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立、堅(jiān)韌和偉岸，文化的獨(dú)立性之于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一定會(huì)有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，那是性格的堅(jiān)持和信念的堅(jiān)定所結(jié)出的果實(shí)。一個(gè)人的性格就是一個(gè)人的文化，如同一個(gè)人的命運(yùn)一樣，它所帶來(lái)的悲歡離合、慘淡與歡快，都將緊緊圍繞著他的人生、他的生活和他的生命。只有文化與性格如魚(yú)水間的結(jié)合，只有文化如同沉默與喧騰的長(zhǎng)期堅(jiān)持，性格的美麗才能在文化的泥土上，有著思想的收獲，那就是秋天里廣闊的田野，冬天里遠(yuǎn)際的空曠和春天里熱鬧充實(shí)的一片綻放。
蘇軾是我最喜歡的中國(guó)古代詩(shī)之一，他有著與李白同樣的浪漫情懷、詩(shī)意盎然，他有著率真的天性真情，他與李白有所不同，因?yàn)闀r(shí)代已經(jīng)改變了的文化模式和某些標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵。在蘇東坡身上所感到的文化氛圍，是一種重重包圍里浴血突破的悲壯，從現(xiàn)有文字里所能看到和讀出的味道，是一種溶于血液之中的紅色結(jié)晶和淡淡咸味。他明月星空下的絕唱，他月夜江波中思想的流暢，他身陷落阱時(shí)懷古論今的曠達(dá)，他水性情感中伸向久遠(yuǎn)時(shí)空的力量，都是后人感受他性格迷人的原因所在，這些方式是與生俱有的，是無(wú)法以摸擬而學(xué)會(huì)的。
我最喜歡讀他明月之下特定時(shí)候的詩(shī)歌、散文，甚至是日記。心境、竹影、寺廟、布袍，星空、明月、清酒、暢想，一組組詞就是蘇軾，一組組詞就是宋代的蘇軾。在一種文化的凄美里，你能讀出凄涼中隱含的內(nèi)心熱鬧，即使在陰霾的雨天，也能在人世的透涼中，嗅出青梅子的氣味、鷓鴣的啼聲，能在他月光的延伸中，走進(jìn)清爽的個(gè)人世界、抒情天地，并不斷地感受他水性的力量、水滴的閃亮。
文化是思想的軀體，正是因?yàn)橛辛宋幕膹垞P(yáng)、個(gè)性的展示，才為我們帶來(lái)一片清香而濃郁的彩色天空，構(gòu)成一個(gè)充滿生機(jī)與眾不同的世界。一個(gè)生命的歷程，就是感受并吸收文化的一生，不論這種文化是以什么樣的方式出現(xiàn)，又是以什么樣的狀態(tài)結(jié)束，但是，作為一種文化而言，針對(duì)于生命而言，所有的一切都已經(jīng)過(guò)去顯得并不重要了，重要是人類以這種文化的多樣化，感受和承襲著世界的絢麗多彩。
巴金老人是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)歷史上不能不大書(shū)一筆的作家。他以隨筆散文的手法，記錄和剖析著自己的生命。他身上所體現(xiàn)出來(lái)的是文化的剛強(qiáng)、文人的懦弱、思想的痛苦和災(zāi)難的歷史。穿越高壓的政治時(shí)代，在喘息閃亮的一瞬間，在擺脫名利纏繞的飄逸之后，他以自己清涼的文字、以他贖罪的真摯，用一個(gè)老人的思想，一行行、一頁(yè)頁(yè)，接近著靈魂、訴諸著真情、緩解著人類共有的原罪。
文化的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)接近靈魂的過(guò)程，是精神的自由走過(guò)禁錮和荒涼、結(jié)束寂寞與死亡的過(guò)程。
一個(gè)人留在世界上的東西并不多，如果再讓時(shí)間伸出雙手來(lái)洗滌一番，可能更所剩無(wú)幾。物質(zhì)的東西只能腐爛變質(zhì)、消逝離去，而文化所蘊(yùn)含的精神，卻會(huì)像春天的空氣一樣，在冬天的尾聲中，彌漫豐水汽、低飛著重量，潤(rùn)濕而透明。
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