林語堂關(guān)于夢想的散文

　　林語堂，福建龍溪人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂，中國現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、語言學(xué)家，新道家代表人物。下面是林語堂關(guān)于夢想的散文的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　有人說過，不知足是神圣的；我卻以為不知足是人性的。

　　猴子是第一號的陰沉動(dòng)物，在動(dòng)物中，我只看見黑猩猩有一個(gè)真正憂郁的面孔。我往往覺得這種動(dòng)物很像哲學(xué)家，因?yàn)槲┯姓軐W(xué)家才會(huì)有憂郁和沉思的表情。

　　牛似乎不會(huì)思想，至少似乎不在推究哲理，因?yàn)樗鼈兛雌饋硎悄敲粗�足；象也許會(huì)懷著盛怒，可是它們那不斷擺動(dòng)象鼻的動(dòng)作似乎代替了思想，而把胸懷中的一切不滿都排除。

　　惟有猴子能夠顯示出徹底討厭生命的表情。猴子是真夠偉大啊！

　　九九歸原的說起來，哲學(xué)或許是由討厭的感覺而開始。無論怎樣，人類的特征便是懷著一種追求理想的期望，一種憂郁的、模糊的、沉思的期望。人類住在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界里，還有夢想另一個(gè)世界的能力和傾向。

　　人類和猴子的差異點(diǎn)也許是猴子僅僅覺得討厭無聊，而人類除討厭無聊外，還有著想象力。

　　我們都有一種脫離舊轍的欲望，我們都希望變成另一種人物，大家都有著夢想。兵卒夢想做伍長，伍長夢想做上尉，上尉要想做少�；蛏闲�。

　　一個(gè)氣魄寬宏的上校是不把上校當(dāng)做一回事的，用文雅的詞語說起來，他僅僅稱之為服務(wù)人群的一個(gè)機(jī)會(huì)而已。在事實(shí)上講起來，這種工作確沒有什么別的意義。

　　老實(shí)說，瓊·克勞馥對于自己并不像世人那么注意，珍妮·蓋諾對于自己也不像世人那么注意。

　　世人對一切偉人說：“你們不都是很偉大嗎？”如果那些偉人真正是偉大的，他們總會(huì)回答：“偉大又算什么呢？”

　　所以這個(gè)世界很像一家照菜單點(diǎn)菜的餐館，每一個(gè)顧客總以為鄰桌顧客所點(diǎn)的菜肴，比他自己所點(diǎn)的更有味、更好吃。

　　一位現(xiàn)代中國大學(xué)教授說過一句詼諧語：“老婆別人的好，文章自己的好。”在這種意義上說來，世間沒有一個(gè)人會(huì)感到絕對的滿足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的自己。

　　這種特性無疑地是由于我們有想象力和夢想才能。一個(gè)人的想象力越大，就越不能得到滿足。所以一個(gè)富于想象力的小孩，往往比較難于教育；他常常像猴子那樣陰沉憂郁，而不像牛那樣地感到快樂知足。

　　籠統(tǒng)地說來，人類有時(shí)也被這種理想的力量引入歧途，有時(shí)則輔導(dǎo)上進(jìn)；可是人類終是完全靠這種想象力而進(jìn)步的`。

　　我們曉得凡是人都有志向和抱負(fù)。有這種東西是可貴的，因?yàn)橹鞠蚝捅ж?fù)大都被視為高尚的東西。無論個(gè)人和國家，都有夢想，我們的行動(dòng)多少都依照夢想而行事。

　　有些人比一般普通人多做了一些夢，正如每個(gè)家庭里都有一個(gè)夢想較多的孩子，或是有一個(gè)夢想較少的孩子。我得承認(rèn)我私下比較喜歡那個(gè)有夢想的孩子，雖則是個(gè)比較憂郁的孩子，也沒有關(guān)系；他有時(shí)也會(huì)享受到更大的歡樂、興奮和狂喜。

　　我覺得人類的構(gòu)造和無線電收音機(jī)很相像，所差者我們收來的不是播來的音樂，而是我們自己所產(chǎn)生的觀念和思想。有些靈敏的收音機(jī)能夠收到其他收音機(jī)所收不到的短波，因?yàn)檫@些更遠(yuǎn)更細(xì)的音樂不大容易收到，所以更覺寶貴。

　　而且我們幼時(shí)的那些夢想并不是沒有實(shí)現(xiàn)性的。這些夢想常和我們終身共存著。因此，如果我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。

　　能夠?qū)懨廊唆~的故事，想著那美人魚的思想，渴望著到了長大的時(shí)候到水面上來，那真是人類所能感到的最深沉最美妙的快樂了。

　　所以，無論一個(gè)孩子是在屋頂?shù)男￠w上，或在谷倉里，或是躺在水邊，隨處都有他的夢想，而這些夢想也是真實(shí)的。

　　愛迪生、史蒂芬生、司格德這三個(gè)人在幼年時(shí)都夢想過。這種奇妙的夢想，結(jié)出了最優(yōu)美最瑰麗的果。但是較平庸的孩子也曾多少有過這些夢想。他們夢想中的幻象或許各不相同，但是他們感覺到的快樂是一樣的。

　　每個(gè)小孩子都有一顆思慕的和切望的靈魂，懷著一種熱望去睡覺，希望在早晨醒轉(zhuǎn)來時(shí)發(fā)現(xiàn)他的夢想已成為事實(shí)。他并不把這些夢想告訴大家，因?yàn)檫@些是他自己的，是他正在生長的自我的一部分。

　　小孩子的夢想當(dāng)中有些較為清晰，有些較模糊，清晰者產(chǎn)生了迫使這夢想實(shí)現(xiàn)的力量；而那些較不明晰的便在長成的時(shí)候逐漸消失。

　　我們一生中總想把我們幼時(shí)的夢想說出來，但是，“有時(shí)還沒有找到我們所要說的話，我們已經(jīng)死了。”

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