魯迅寫的散文詩《雪》
《雪》是魯迅先生的《野草》散文詩集中的一篇散文詩，接下來小編搜集了魯迅寫的散文詩《雪》，僅供大家參考，希望幫助到大家。
雪
魯迅
暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。胡蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。
孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結，整個地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。
第二天還有幾個孩子來訪問他；對了他拍手，點頭，嘻笑。但他終于獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的模樣；連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。
但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因為屋里居人的火的溫熱。別的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空；使太空旋轉而且升騰地閃爍。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
一九二五年一月十八日
注釋
1、胡蝶 ：同蝴蝶
2、壺盧： 同葫蘆
3、脂粉奩（zhī fěn lián）：裝胭脂和香粉的盒子，化妝盒的古代稱謂。（脂粉：胭脂和香粉，均為化妝用的物品。 奩：盒子 ）
4、大阿羅漢：是對佛陀的尊稱，此處借指佛陀的形象。
5、朔方：（shuò fāng）北方。
6、天宇：（tiān yǔ）這里指天空。宇，上下四方。
7、精魂：（jīng hún）精靈，魂靈。
賞析
魯迅當時身處北京，面對“彌漫太空”，“旋轉而且升騰”的朔方的雪天，作者一著筆就提出了一個耐人尋味的間題：“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博知的人們覺得他單調。他自己也以為不幸否耶了？”作者起筆沒有去直接寫雪，而來寫暖國的雨，旨在說明雪是雨所凝結而成的，二者是同質的姊妹，又為篇末稱贊“旋轉升騰妙、“蓬勃地奮飛’夕的朔方的雪是“雨的精魂”作伏筆。
接著，魯迅以深情重彩之筆，描繪出了一幅萌動著青春活力的江南雪景圖。其意境新美、寓意深刻�！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍”。江南的春色是迷人的，而江南的雪景同樣可愛。作者在這里先概寫一筆，既點明了它“美艷之至”的外觀，又指出了它“滋潤”的質地。對于江南的雪野，作者善于選擇最能體現(xiàn)“青春的消息，的事物加以描繪，從而展現(xiàn)出生機勃勃、春意盎然的畫面。透過這幅五彩繽飛、美艷之至的畫圖，我們不僅看到了絢麗的冬花，也仿佛聞到了郁馥的芳香。這對那戀花的蝴蝶、采花的蜜蜂，是怎樣的樂園呵！行筆至此，作者情思飛動，展開想象的翅膀，給原來就美艷之至的圖景中又添了極致的一筆：雖然“蝴蝶確乎及有”，因為時令究竟還是冬日，蜜蜂是否光臨也已“記不真切”，但眼前仿佛望見有“許多蜜蜂們忙碌地飛著”、“嗡嗡地鬧著”。于是乎這幅江南雪景圖，繪聲繪色，靜中有動，情景交觸，愈加充滿生機，春意盎然。
江南的雪景如此的美艷，必然會給人們增添無限的生活樂趣。作者在這里主要是從孩子們的角度著筆，就使得這種樂趣愈加顯得活潑而純真。孩子們“呵著凍得通紅，象紫芽姜一般的小手”，不畏冬日的寒冷，一齊來塑雪羅漢。這是孩子們所特有的樂趣嗎？否。它對成人們同樣也有魅力。不見“誰家的父親也來幫忙了�！边@確確是一妙筆：它將雪天給孩子們所帶來的歡樂，擴大到成人們的心間。由于成人的熱心幫助，一個“比孩子們高得多”，“上小下大”，尚分不清是細腰兒的胡蘆還是大肚皮的羅漢的雪的堆積，很快塑了起來。然而，孩子們的興趣是有限的、易變的。雪羅漢的好景也便短得可憐：非但終于“獨自坐著”了，而且在晴夭和寒夜交侵之下，于雪化冰消的自然淘汰之中，很快被剝蝕得形奇狀怪，說不上還像個什么了。作者雖處在嚴酷的“冬天”，心中卻存在著“春天”的理想，寫江南的雪景美和懷念故鄉(xiāng)的童年，表現(xiàn)了作者對于美好事物的憧憬和向往。另一方面，江南雪景是春天和光明的象征，寄寓著作者對美好的春天來臨的熱望。還有，對江南雪景的描寫，抒發(fā)了作者“對故鄉(xiāng)風物的眷念之情”或“對故鄉(xiāng)和童年的眷戀之情”。上述種種，或者不免失之籠統(tǒng)，或者是不盡確切的。
當時，戰(zhàn)斗在朔方冬日的魯迅先生，對于南方革命的情勢是熱切關注著、神往著的。這一點是確確無疑的。但是，由于遠離當時革命的中心地區(qū)，他對工農革命運動的力量尚沒有多少接觸和認識；把十月革命的勝利與人民群眾的力量聯(lián)系起來考慮問題，認識到人民群眾既已被壓迫到“與牛馬同流”，就會象野牛那樣，結成大隊“排角成城以御強敵”，便足以推翻一切反動統(tǒng)治，尚是作《雪》之后三個月的事。因此，作者也不可能在這個時候以方興未艾的工農革命洪流為依據(jù)看到工農斗爭必勝的光明前景。而況，正如魯迅先生所說：“我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮”；“我的習性不大好，每不肯相信表面上的事情。”即使是在北伐軍捷報頻傳、滬寧克復之后，他“還是胡思亂想，象樣點的好意思總象斷線的風箏似的收不回來”，而要說幾句“掃興”話的。所以，我們認為，在《雪》中，魯迅先生對南方革命的向往就決不會是十分熱切的，也不會說怎樣的“好意思”的話，更不會輕意用“美艷之至”一類的美言大加贊頌的。固為作者深知，“革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如作者所想象的那般有趣，那般完美” ；而“謳歌”、慶祝之類又“會使革命精神轉成浮滑” 。再從江南的雪由于自身的“滋潤”、“粘連”、“依戀”、“著物不去”特質，使它不能象朔雪那樣“蓬勃地奮飛”，而被堆塑、被冰結、被消釋、被嘻弄、被遺忘和被冷落，“終于獨自坐著”，終于被自然陶汰的不幸結局來看，作者對江南的雪景描寫，并不僅僅是要贊美它，也不僅僅是要表現(xiàn)所謂對故鄉(xiāng)風物和童年生活的眷戀之情，恰恰相反，他是要以柔軟纏綿的江南雪和朔雪相比較，喪現(xiàn)對一無眷念、毫無掛礙地投身社會斗爭的熱切神往的意緒。江南的雪，它雖然熱情地裝點著“隱約著的青春的消息’夕的江南大地，但它又有著“滋潤”、“粘連”、“著物不去”的致命弱點。因而它既是可愛的，又是需要熱情而認真的批評的。魯迅先生熔寫實、繪景、言志、抒情于一爐，創(chuàng)造了頑童戲雪這一新美而幽遠的意境，寓寄了深刻而現(xiàn)實的思想：不奮飛于社會革命斗爭之廣闊天宇者，到頭來只能為歷史的辯證法所玩弄、所拋棄而己。
最后，作者以深情而又嚴峻的文字，寫朔雪的特征和異樣的景色。作者用“但是”一詞重轉，首先寫出與上文中南方的雪截然不同的朔雪的特有質地和形狀：永遠“如粉，如沙”，“決不粘連”，沒有“屋里居人的火的溫熱”的任何地方，這雪都永久不融化。這是由朔方冷峻蕭殺的嚴冬氣候所決定，也是由朔雪自身的特質所決定的。在朔方，雪花只是冷落地撒在毫無生氣的“屋上、地上、枯草上”。因為沒有絢爛奇麗的冬花，也便沒有戀花的蝴蝶和蜜蜂；因為嚴寒，尤其是朔雪不能象江南雪的“以自身的滋潤相粘結”，也便沒了孩子們嘻戲雪羅漢的樂趣。然而，朔雪卻能造出別種奇麗壯觀：“在睛天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使大空旋轉而且升騰地閃爍。”只有朔雪才能夠創(chuàng)造出來的壯麗奇觀，這就是作者遒勁有力而又飽和著愛慕癡情的`詩筆所描繪出的一幅宏偉壯麗力朔雪搏擊圖。朔方的雪唯其“如粉、如沙、決不粘連”，才能以巨大的旋風為動力而“蓬勃地奮飛”；唯其熱切地追求光明，才能在睛天之下，被日光照封得“燦燦地生光”；唯其“屋上、地上、枯草上”都有積雪，各自蓬勃地奮飛而又向著同一的光明目標，才能既有“如包藏火焰的大霧”，“旋轉而且升騰地閃爍”的美景奇觀，又有“彌漫太空，使太空旋轉而且升騰”的磅礴大氣與偉力！于此，作者是對銀焰似的雪的大霧充塞宇宙景象的真實描寫，也是對朔雪所象征的戰(zhàn)斗精神和風格贊美摯情的熱烈抒發(fā)。作者內心蕩漾著的戰(zhàn)斗激情，與朔雪客觀上的氣勢磅礴的景象，在藝術上達到了高度的統(tǒng)一。從而給人們以渾然一體，奇麗壯觀，奮勁有力的印象，給人們以追求光明與真理的蓬勃向上的巨大感召力量。這一切，與褪盡了唇的胭脂，“不知道算什么”，“獨坐著”的雪漢羅相比照，作者在《雪》中妥告訴人們些什么，贊揚什么，否定什么，豈不是十分清楚的么。
在篇末，用“死掉的雨”、“雨的精魂”來歌頌朔方的雪，使詩的主題升華到一種哲理的境界，含蓄蘊藉，余味無窮。在這兩自然段，是對上文所描寫的雪景以判斷的形式進行抒寫的。這里作者明確地指出雪是雨的精魂。雪與雨的關系，就如“精魂”之于軀殼。精魂如若不擺脫沉重的軀殼的拖累，便不能自由地于太空遨游。雨是沉重的，只有從傳統(tǒng)的拖累中徹底地解放出來，才一能“蓬勃地奮飛”。說朔雪是“死掉的雨”，“雨的精魂”，就是說，它是已經(jīng)掙脫了舊的意識、人情牽制等沉重的拖累而獲得了自由的無所掛礙的“猛士”�！八馈痹诖瞬皇窍麡O意義上的，“消亡”，而是積極意義上的轉化和升華，猶如火中鳳凰之“涅巢”是徹底地否定舊我而后的更生。顯然，唯朔雪才稱得“雨的精魂”；而雨只有化為朔雪才是真正的幸福。江南的雪彼此“粘連”在一起，只能一并消亡，這當然仍是不幸的。此后不久所作的小說《傷逝》中涓生、子君的悲劇，正是《雪》中所傳達出來的這種意緒的刻描。朔方的雪又是“孤獨的雪”。隱隱地透露了一種凄涼之感。作者稱之為“獨戰(zhàn)的悲哀”。這是特定歷史條件下的一種典型情緒。它曲折地反映了作者艱苦求索而尚未走上共產主義道路、“要找尋生力軍、加多破壞者” 而尚未得的求戰(zhàn)心情。它與消沉、戀觀是不能混為一談的。因之全詩的基調是昂揚、奮發(fā)的。
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