短篇生活哲理散文

　　生活出處蘊(yùn)藏著哲理，只要我們用心感受，以下是小編整理的短篇生活哲理散文，歡迎參考閱讀！

　　活著

　　夜深人靜的時(shí)候，孩子給我出的題再次泛上心頭，是啊，人為什么活著？為了名，為了利，還為了吃喝拉撒睡？我不知道。我出生于傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭，小時(shí)候媽媽教導(dǎo)我圖名不圖利，要做個(gè)名聲好的人。長(zhǎng)大后，為了好名聲，我做了個(gè)極度克制自己的好人。這些年，我一再反思，做一個(gè)“好說(shuō)話”的爛好人好累！當(dāng)我年近不惑，上有老下有小的壓力讓我對(duì)利益更加看重，自覺(jué)認(rèn)同錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。

　　與此同時(shí)，原生家庭“君子愛(ài)財(cái)取之有道”的緊箍咒兒不容我生發(fā)邪念。既沒(méi)有刀口舔血的膽，又沒(méi)有翻江倒海的能，只好老老實(shí)實(shí)呆著。為什么活著？為了一日三餐嗎？為了風(fēng)花雪月嗎？為了可以一眼望到盡頭的日子嗎？我想也不是。也許，我應(yīng)拋開(kāi)這個(gè)問(wèn)題本身，以父親的名義回應(yīng)孩子——活著，是為了體驗(yàn)未知！是啊，昨天對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為歷史，是哭是笑，是苦是累，都成為了過(guò)眼云煙。當(dāng)下對(duì)我們而言正在現(xiàn)場(chǎng)直播，沒(méi)有彩排，沒(méi)有預(yù)演，有的只有隨著日出日落悄悄消逝的光陰。只有明天，值得期待；只有明天，給人向往。沒(méi)錯(cuò)，時(shí)間會(huì)改變一切。活著，才能見(jiàn)證這種改變。活著，才能成就這種改變�；钪�，才能詮釋這種改變。為此，我們得好好地活著。

　　價(jià)格總會(huì)回到本質(zhì)

　　不勞而獲，這個(gè)詞多么誘惑，豪車美人，奢華別墅，直接來(lái)到自己身邊使人雙眼發(fā)紅，充至著涌生。。。。。。失意的人最容易被它誘惑，把它視作最后一根稻草，這樣的人最后的結(jié)果，我們也可猜到一二，讓人嘆婉，他們總是在無(wú)措中忘了價(jià)值總會(huì)回歸本質(zhì)。

　　在學(xué)校里，一個(gè)優(yōu)等生面對(duì)考場(chǎng)的失意，心境總比他人坦然，沒(méi)有過(guò)多的抱怨，沒(méi)有郁郁寡歡。只有繼續(xù)學(xué)習(xí)，做自己的習(xí)題，吃自己的飯，睡自己的覺(jué)。按自己的作息表一步一步地走，因?yàn)樗�明白價(jià)格總會(huì)回歸本質(zhì)，而一個(gè)差生面對(duì)考場(chǎng)得意，那情緒就是鋪天而來(lái)的海嘯拍打在岸上，肆意抒發(fā)自己的激情，甚至感覺(jué)走上人生巔峰，下一次考試來(lái)臨之間，他又會(huì)恐慌，因?yàn)樗�也明白價(jià)格總會(huì)回歸本質(zhì)。結(jié)果一般是優(yōu)等生繼續(xù)優(yōu)秀，而好不容易爬上來(lái)的差生，又回到了末層。

　　這聽(tīng)起來(lái)像我在歧視誰(shuí)，但并不是。價(jià)格總會(huì)回歸本質(zhì)對(duì)于許多事都很適用，但不是說(shuō)你在底層，就一輩子無(wú)法真正爬起來(lái)，因?yàn)檫@句話中有一個(gè)詞————本質(zhì)，別有深意。價(jià)格這在我們生活中處處看得見(jiàn)，維持了市場(chǎng)秩序，而本質(zhì)即價(jià)值又從何得來(lái)呢？書(shū)上講“價(jià)值”由“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”決定，也就是“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”越長(zhǎng)，就越有價(jià)值，反之“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”越短，價(jià)值就越低，就如珍珠與沙礫的區(qū)別。沙礫隨處可見(jiàn)，一般看來(lái)毫無(wú)價(jià)值。而珍珠呢？古來(lái)有多少人贊美，多少宮殿、服飾上有它的點(diǎn)綴，價(jià)值自然也不用說(shuō)了。珍珠來(lái)源于沙礫，一粒沙礫進(jìn)入蚌中，經(jīng)過(guò)多少歲月的打磨，受過(guò)多少苦難才成了一顆潔白剔透的珍珠。從一粒沙礫到一顆珍珠，價(jià)值得以升華，本質(zhì)得以改變，所以本質(zhì)是可以改變的，并不是你的某個(gè)時(shí)段就決定得了你的一生。

　　人的本質(zhì)也可以改變，但不是穿多昂貴，多華麗的衣服，帶多稀有，多珍貴的飾品。而是從內(nèi)心改變，從思想改變，從行為改變。繼續(xù)之前的例子，一個(gè)優(yōu)等生，考場(chǎng)的失意并不會(huì)打垮他，他依然繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，不管其他，靜候價(jià)格回歸本質(zhì)。失意并不可可怕，可怕的是丟失了堅(jiān)守的.本質(zhì)。

　　我們其實(shí)不必太理會(huì)外界的紛爭(zhēng)、混亂。堅(jiān)守自我，努力捍衛(wèi)并提高自己的“本質(zhì)”，“價(jià)格”總會(huì)回歸“本質(zhì)”。

　　終點(diǎn)亦是起點(diǎn)

　　存在起點(diǎn)，就必定存在終點(diǎn)。有些看似開(kāi)始之后，便一直沒(méi)有結(jié)束的事物，一樣有結(jié)束的時(shí)候。不過(guò)，終點(diǎn)其實(shí)也是起點(diǎn)，終點(diǎn)的意義就是證明了起點(diǎn)的存在，終點(diǎn)是新一個(gè)起點(diǎn)的開(kāi)始。當(dāng)某個(gè)或某件事物到達(dá)終點(diǎn)之后，它會(huì)呼應(yīng)起點(diǎn)，又以一種類似之前起點(diǎn)開(kāi)始卻有不一樣的形式開(kāi)始。

　　思維來(lái)源于意識(shí)，思維又決定了意識(shí)。起點(diǎn)是意識(shí)，終點(diǎn)也是意識(shí)。起點(diǎn)和終點(diǎn)都是意識(shí)，不過(guò)是不一樣的。同樣是意識(shí)，但是意識(shí)并不是原先的意識(shí)。雖然意識(shí)和思維以一種看似無(wú)限循環(huán)的方式發(fā)展下去，但是每次的起點(diǎn)與終點(diǎn)和上一次的起點(diǎn)與終點(diǎn)總是不一樣的。這就是類似但不一樣。

　　各個(gè)朝代的更替，總是經(jīng)歷血與火的洗禮。仔細(xì)看那富麗堂皇的宮殿，其實(shí)是萬(wàn)千白骨堆砌而成的，上面流淌的是陰謀與丑陋。這樣的事，終究不會(huì)終結(jié)。斬白蛇，秦滅亡。古來(lái)第一天命之人創(chuàng)下的基業(yè)，結(jié)束也是那么突然。劉氏天下，終是三分。開(kāi)始、結(jié)束，又開(kāi)始、又結(jié)束。從起點(diǎn)到終點(diǎn)，又從起點(diǎn)又到終點(diǎn)。終點(diǎn)亦是起點(diǎn)，但是終究已淪為他姓。

　　一段刻骨銘心的回憶，也只不過(guò)是記憶。當(dāng)時(shí)的天還很藍(lán)，清風(fēng)都是溫柔似水的。那本書(shū)的名字，有時(shí)不忍提起。那道題的答案，至今沒(méi)有答案。世上從來(lái)沒(méi)有后悔藥，一旦錯(cuò)誤，萬(wàn)劫不復(fù)就是最終的歸宿�？粗�，記著，恍若隔世，模糊時(shí)好像又近在咫尺。過(guò)往不堪回首，風(fēng)停了，雨止了，沒(méi)有彩虹，原來(lái)是黑夜。起點(diǎn)是什么？終點(diǎn)又是什么？原來(lái)根本沒(méi)有答案。

　　生既死，死亦生。本來(lái)就是來(lái)自于虛無(wú)，存在不存在，何必去在意呢。不需要萬(wàn)年，也許幾十年，甚至幾年之后，便是一具枯骨。能化為塵埃也許是一種幸運(yùn)，歷史的恥辱柱上能夠有大寫(xiě)的名字不知道算的上什么。萬(wàn)古蒼蒼，大江東去，埋骨淤泥，棄尸荒野，雖是一種悲哀，但也是一種常態(tài)。上千多年前的墓被倔開(kāi)，不過(guò)是今人的財(cái)富。往昔叱咤風(fēng)云，是送給今日的嚼頭。終點(diǎn)是死亡，死亡也是全新起點(diǎn)，不過(guò)與本人無(wú)關(guān)。

　　同理：錯(cuò)亦是對(duì)；武力亦是道理；恨亦是愛(ài)；智慧亦是無(wú)知；是亦是不是；矛盾亦是不矛盾；一念亦是一切；相對(duì)亦是絕對(duì)；主觀亦是客觀。

　　起點(diǎn)的源頭是宇宙的源頭，源頭之上是至高無(wú)上的神。神說(shuō)：開(kāi)始。那便是起點(diǎn)。神說(shuō)：結(jié)束。一切都將毀滅。

　　終點(diǎn)亦是起點(diǎn)，起點(diǎn)本是終點(diǎn)。

　　淺談?wù)芾?/h2>

　　什么是哲理？哲理是一種以哲學(xué)方式思考而得出的道理。

　　為什么要談?wù)芾恚恳驗(yàn)槲铱匆?jiàn)了哲學(xué)欄里許多無(wú)病呻吟的雞湯類文章，那些文章就像是包裹著美味糖果外殼的毒藥，不僅毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)，而且還有害。很多讀者是不知道真正的哲理是什么的，所以這篇文章能夠更好地幫助讀者篩選有價(jià)值的文章。

　　哲學(xué)方式是什么呢？這是一個(gè)最基礎(chǔ)也是最核心的問(wèn)題。哲學(xué)是一門(mén)追求事實(shí)，尋求真理的學(xué)科。所有論斷都是基于“真”這個(gè)字上，所以不能用太過(guò)主觀的視角去探討。想要做到完全的客觀基本是不存在的，不過(guò)在寫(xiě)文章的時(shí)候起碼不能用自己那些低俗、沒(méi)有價(jià)值的思想來(lái)冒充真理吧。

　　其實(shí)我對(duì)哲理文章是有容忍度的，無(wú)奈有些人發(fā)表的文章完全是無(wú)病呻吟，看著著實(shí)來(lái)氣。一天到晚的說(shuō)著什么大道理，給自己日常來(lái)碗雞湯。這些垃圾文章的一大特點(diǎn)就是——頓悟！就像是一個(gè)麻木不仁的和尚，有一天突然看到了佛祖，然后一下就看盡了人生百態(tài)，立地成佛了。

　　其實(shí)這些頓悟是一種假象，不過(guò)是當(dāng)時(shí)心靈的空虛，潛意識(shí)制造出的一種錯(cuò)誤的判斷。然而有些人卻將其奉為了真理。

　　大多雞湯類文章的特點(diǎn)有這樣的特點(diǎn)，文章寫(xiě)作順序：首先迷茫，陷入思考；逐漸清晰，摸到線索；大徹大悟，得出結(jié)論！最重要的一點(diǎn)：無(wú)病呻吟，毫無(wú)意義！

　　望廣大讀者擦亮眼睛，拒絕雞湯類文章。那是精神上，接觸愈多，毒害愈深；短暫的充實(shí)，恒久的危害。

　　迷信與科學(xué)

　　把迷信說(shuō)成科學(xué)是最害人的了，比如一些“大法”之類的就是這樣，還有一些“專家”利用科學(xué)之名推銷迷信，這些不是本文的話題，不多說(shuō)了。

　　如果說(shuō)用迷信推銷科學(xué)，可能誰(shuí)也不信，其實(shí)在我國(guó)的民俗中有不少作法被定為迷信，細(xì)分析起來(lái)這些作法還是有科學(xué)性的。

　　死人出殯，說(shuō)道很多，有的作法純屬于迷信，比如燒紙人等，有的作法卻不一定是迷信，比如送葬的人走時(shí)用一些白酒洗手。

　　這樣做，用迷信的說(shuō)法是為了洗去穢氣，以免陰魂附體。從另外的角度看，這樣做還是有一定的科學(xué)性。

　　古時(shí)候死的人大多數(shù)是傳染病，而又以腸道傳染病居多。用白酒洗洗手，的確能殺死一些致病菌切斷了傳播途徑，避免再傳播他人。

　　那時(shí)候人們看不到細(xì)菌，只能用靈魂一類來(lái)解釋。這樣流傳下來(lái)，科學(xué)的色彩沒(méi)了，迷信的氣氛多了。

　　同樣道理，焚燒死者的衣物也是一例。“非典”時(shí)候的死者就是這樣處理的，當(dāng)然防護(hù)的更加嚴(yán)格、燒的也更徹底。

　　當(dāng)時(shí)也許人們講不出這么多的科學(xué)道理，只知道這么做可以不得病。

　　沒(méi)法解釋，就用魂魄一類假說(shuō)，人們也就相信了，也就這么做了。

　　現(xiàn)在的人們不相信了，就從國(guó)外進(jìn)口死人的衣服，結(jié)果很多人因此染病。這就是科學(xué)有時(shí)不如迷信管用的例子。

　　燒香也是被認(rèn)為是迷信的一種，其實(shí)上等的香料中含有殺菌物質(zhì)，能夠殺死空氣中的雜菌。致病菌的生命力一般都比雜菌弱，很容易被香料中的殺菌物質(zhì)殺死。

　　香料中的殺菌物質(zhì)還能殺死一些昆蟲(chóng)、蟻類，所以寺廟的木質(zhì)很少被蟲(chóng)蝕，木質(zhì)保存的時(shí)間長(zhǎng)。

　　也就是說(shuō)經(jīng)常燒香可以少得呼吸道傳染病，也可以延長(zhǎng)木質(zhì)房屋、家具的壽命。

　　當(dāng)然了，制造這種香的原料得是高級(jí)的檀香，一般草料做的香是沒(méi)有這樣的功能的，只不過(guò)增加對(duì)環(huán)境的污染。

　　還有很多例子，就不一一例舉了，我要說(shuō)的是如何正確對(duì)待民俗。

　　中國(guó)人都推崇中庸之道，其實(shí)做事、辦事最不中庸，不是左就是右，對(duì)待民俗就是一例，要么推崇備致，要么就是隨意給扣上一頂“封建迷信”的大帽子，一棒子打倒。

　　我們又信辯證唯物主義，可是又很少辯證的看待一切事物，主觀性太強(qiáng)，往往是用主觀主義，代替辯證唯物主義，違反了民意地決定一切，違反科學(xué)地包辦一切，最后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再用經(jīng)驗(yàn)主義去對(duì)待新生事物，再犯錯(cuò)誤，就這樣總在人治的怪圈中徘徊，歷史淘汰一批，又出現(xiàn)一批，真是前赴后繼。

　　人生苦短，惜時(shí)惜緣

　　“一輩子，三萬(wàn)天”。無(wú)意間看見(jiàn)這“斗大如珠”、醒人耳目的標(biāo)題，思維一下子斷片，心臟驟然突兀地狂跳兩拍，呼吸緊跟著急促了幾秒，整個(gè)人頓時(shí)呆呆地愣在那里……

　　此前，雖然喜歡把人生二字掛在嘴邊，心卻從不以為然�？偢杏X(jué)時(shí)間還在，機(jī)會(huì)還在，做什么事都喜歡拖延。但眼前這六個(gè)普通且又簡(jiǎn)單的漢字，讀來(lái)著實(shí)讓人“扎眼”又“扎心”。

　　平時(shí)看似漫長(zhǎng)的人生，其實(shí)來(lái)日并不方長(zhǎng)。面對(duì)流光飛舞、“屈指可數(shù)”的日子，縱使心存余悸，也要將其慢慢沉淀。不管我們?cè)覆辉敢�，一個(gè)人從降生的那刻起，生命就已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)狀態(tài)。

　　“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”。人的一生，恰似一場(chǎng)花開(kāi)花謝的過(guò)程，卻無(wú)緣重現(xiàn)花兒的再世輪回。

　　浮華紅塵，初生懵懂�？v使日后明白，一個(gè)人從牙牙學(xué)語(yǔ)到蒼蒼暮年，不過(guò)是須臾間的事情�？晌覀兺ǔ６际窍矚g用思想先行，而行動(dòng)上總會(huì)帶著無(wú)盡的慵懶和惰性。我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了素日里的各種等，習(xí)慣用明天睹人生。

　　漠漠紅塵，蕓蕓眾生皆是客。時(shí)光的渡口，走著走著，歲月忽已晚。這個(gè)世界，沒(méi)有什么能夠真的永恒。人的一生，也沒(méi)有那么多富余的時(shí)間讓我們一直等。因?yàn)檎l(shuí)都不知道，明天和意外哪個(gè)先來(lái)。

　　珍惜時(shí)間，珍愛(ài)生命。于清涼的歲月里，愛(ài)生活，愛(ài)親朋。將夢(mèng)想裝進(jìn)行囊，把責(zé)任扛在肩上，用真情回饋未來(lái)的時(shí)光。珍視當(dāng)下的每一個(gè)晨昏，把握人生際遇里的所有緣分。

　　于塵世里行走，人生就是一場(chǎng)無(wú)法返回的單程旅行。要走的路和正待遇見(jiàn)的人，全是未知數(shù)。世界這么大，我們無(wú)法預(yù)知在人來(lái)人往的流年中會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)，于車來(lái)車往的站臺(tái)上又會(huì)經(jīng)過(guò)誰(shuí)。紅塵阡陌，誰(shuí)和誰(shuí)相遇，誰(shuí)與誰(shuí)擦肩，在一起的時(shí)間或長(zhǎng)或短，貌似都是命里不可言說(shuō)的一份緣。

　　遇見(jiàn)皆是緣。人與人的情感，需要用心呵護(hù)。無(wú)論多么熟悉的人，如果不經(jīng)常連絡(luò)，慢慢地感情就淡了，心與心也會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　生命來(lái)來(lái)往往，我們無(wú)法預(yù)料人生無(wú)常。有些事、有些人一但錯(cuò)過(guò)，可能就永遠(yuǎn)地失去。趁時(shí)光不老，理想還在，做自己想做的事，不要讓它只是成為今生的夢(mèng)；趁我們不老，真情還在，去表白一份深種心間的情，不要讓其成為遺憾終生的痛。

　　生活像一面檢驗(yàn)真情的鏡子，時(shí)間似一把丈量生命的尺子。如果我們每天都能擁有一份陽(yáng)光般的心情，于嘈雜的市井中修一枚簡(jiǎn)單的心境，在熙攘的人潮里結(jié)一份注定的塵緣，這便是生活的安暖與美好。

　　人生苦短，請(qǐng)惜時(shí)、惜緣。這一世我們能夠相遇、相知、相惜，能夠成為彼此的家人、朋友、愛(ài)人，這應(yīng)是上天注定好的緣分。有了愛(ài)與溫暖的陪伴，我們的人生才是圓滿！

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