散文如何進(jìn)行閱讀教學(xué)
散文因其獨(dú)有的特點(diǎn)，受到了人們的喜愛(ài)，在教材中也占有較大的比重。怎樣充分發(fā)揮散文在教學(xué)中的價(jià)值，怎樣教就顯得非常重要。散文如何進(jìn)行閱讀教學(xué)？下面小編給大家?guī)?lái)散文進(jìn)行閱讀教學(xué)的方法，歡迎大家閱讀。
一、散文教學(xué)要選好突破口
散文是文學(xué)作品的一種，是個(gè)人獨(dú)特感受的獨(dú)特表達(dá)。它篇幅短小、取材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、表達(dá)自由，被人稱(chēng)為具有強(qiáng)烈感情的“文學(xué)小精靈”。由于散文是一種從內(nèi)容到形式都非常自由靈活的文體，因此，散文顯得豐富多樣。正如散文作家秦牧所說(shuō)：“那些最好的散文，有的使人想起了銀光閃閃的匕首，有的使人想起了余音裊裊的洞簫，有的像明凈無(wú)塵的水晶，有的像色彩鮮明的瑪瑙……”散文應(yīng)該怎樣教，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，但是教的方式不一樣，帶來(lái)的效果自然不一樣。因文而教，因生定教是一個(gè)重要原則。
在《九年制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)7~9年級(jí)的閱讀要求是“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言�！边@是我們教學(xué)文學(xué)作品的總綱。散文是文學(xué)作品的一種，課標(biāo)的要求也適用于散文。因此，在領(lǐng)會(huì)這一要求的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)具體的散文作品進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的層次特點(diǎn)和已有知識(shí)確定具體教學(xué)方式。
散文教學(xué)點(diǎn)很多，從哪里入手?怎樣入手才有效?這是教學(xué)散文要思考的重要問(wèn)題。而要解決這個(gè)問(wèn)題，其關(guān)鍵是根據(jù)文中的具體內(nèi)容和特點(diǎn)來(lái)選好突破口。怎樣教學(xué)《散步》，不同的老師選擇的突破口是不一樣的。著名特級(jí)教師王君老師教學(xué)《散步》，采用關(guān)鍵詞語(yǔ)教學(xué)方式切入，聚焦“我們”“田野”“散步”三個(gè)詞語(yǔ)，展開(kāi)對(duì)文本的學(xué)習(xí)，抓住了文本的關(guān)鍵信息，輻射了全文內(nèi)容。用“聊一聊‘我們’”、“聊一聊‘田野’”、“聊一聊‘散步’”這種輕松、愉快的方式學(xué)習(xí)文章，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)快樂(lè)的同時(shí)，加深了對(duì)課文的理解。我們也可以抓牽動(dòng)全文的句子或詞語(yǔ)來(lái)切入。比如，我們可以抓住文章最后一段的“我妻子背上的同我背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界”中“整個(gè)世界”一詞作為教學(xué)的突破口，來(lái)帶動(dòng)全文的學(xué)習(xí)。由“整個(gè)世界”引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)板塊進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，即“整個(gè)世界”中的人、“整個(gè)世界”中的事、“整個(gè)世界”中的情。這樣教學(xué)，思路清晰，既能由此牽動(dòng)全文學(xué)習(xí)，又抓住了核心內(nèi)容。在同課異構(gòu)中，汪洋老師教學(xué)《端午的鴨蛋》，從自己初讀文本時(shí)的三個(gè)疑惑切入：(1)小小鴨蛋值得寫(xiě)這么長(zhǎng)的文章嗎?(2)文章不夠感人，沒(méi)有深情。(3)語(yǔ)言平淡無(wú)味。由此疑惑切入，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的閱讀，并通過(guò)多次誦讀，深入其中，改變了初讀的印象，重新認(rèn)識(shí)了文章，品出了味道。這樣的切入，激發(fā)了學(xué)生的閱讀欲望，有助于帶動(dòng)文本的閱讀。
二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入散文的情感體驗(yàn)中
文章總是要表達(dá)情感的，而散文更突出。散文是作者情感的棲息地，傾瀉的場(chǎng)所。孫紹振教授說(shuō)：散文天生就是抒情的。散文教學(xué)，從某種角度說(shuō)，情感始終是核心、是靈魂，是教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，教散文，應(yīng)教會(huì)學(xué)生品味文中的情感，在語(yǔ)言的把玩中，讓文中感情的清泉流進(jìn)學(xué)生的心田，真切地體會(huì)作者所描繪的情景，咀嚼細(xì)節(jié)，細(xì)細(xì)體會(huì)文中蘊(yùn)含的滋味，觸摸作者的心靈，與作者產(chǎn)生感情上的共鳴，從而去把握文中的情脈，加深對(duì)文章的理解。
如教學(xué)散文《端午的鴨蛋》，可以帶領(lǐng)學(xué)生到文中字里行間去感受作者對(duì)高郵家鄉(xiāng)的那份濃濃的鄉(xiāng)情，體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的那份深深地眷念之情。在《中語(yǔ)參》舉辦的同課異構(gòu)特級(jí)教師展示課中，山東萊蕪市特級(jí)教師于立國(guó)老師在教學(xué)《端午的鴨蛋》時(shí)，不是停留于一般的整體感知和一般的分析，而是讓學(xué)生進(jìn)入文中特定的情境中去體會(huì)，針對(duì)具體的句段和詞語(yǔ)，挖掘了文中的情感，品出了鴨蛋的味道。廖俊艷在教學(xué)《老王》時(shí)，注意從“演讀孤苦”“品讀痛苦”“洞察善良”“研讀善良”“疑讀善良”等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本去體會(huì)情感。
三、根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行教學(xué)
教學(xué)不是盲目的設(shè)定教學(xué)要求，也不是老師只根據(jù)教參的要求和教材上的課前提示進(jìn)行教學(xué)。目前教學(xué)中存在很多問(wèn)題，其中最大的問(wèn)題之一就是教學(xué)中解決的只是老師的問(wèn)題。老師的問(wèn)題解決了是不是學(xué)生的問(wèn)題解決了?學(xué)生心存的疑惑怎么辦?在這方面老師往往考慮不多。作為散文教學(xué)，就應(yīng)該著眼于學(xué)生的問(wèn)題。讓學(xué)生在獨(dú)自閱讀的基礎(chǔ)上質(zhì)疑問(wèn)題，然后在教師的引導(dǎo)下聚焦問(wèn)題，師生共同來(lái)解決。這就是根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行教學(xué)，有針對(duì)性地教學(xué)。
在《中語(yǔ)參》舉辦的同課異構(gòu)課上，廖俊艷老師在教學(xué)《老王》時(shí)，開(kāi)頭采用質(zhì)疑的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。廖老師一開(kāi)始就針對(duì)文中結(jié)尾的一句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，向?qū)W生提問(wèn)：“這個(gè)句子中哪些詞有提問(wèn)的價(jià)值?”在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生由這個(gè)句子引出了自己的疑惑：“作者為什么要對(duì)老王愧怍?”“作者做錯(cuò)了什么事要讓自己愧怍?”然后師生一起來(lái)質(zhì)疑“愧怍”。這種引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，借助學(xué)生的問(wèn)題帶動(dòng)全文學(xué)習(xí)，是一種新型的學(xué)習(xí)形式。如果以此展開(kāi)對(duì)文本的探究，其教學(xué)價(jià)值很大。但遺憾的是教師隨后放棄了學(xué)生生成的問(wèn)題，而是出示多媒體自己課前預(yù)設(shè)的與學(xué)生相近的問(wèn)題，接下來(lái)按照預(yù)設(shè)的教學(xué)問(wèn)題和教學(xué)思路向前推進(jìn)，消減了課堂生成所帶來(lái)的教學(xué)價(jià)值。如果后面的教學(xué)，能夠圍繞學(xué)生的'問(wèn)題和需求去展開(kāi)，走進(jìn)文本，在推進(jìn)中不斷地生成新問(wèn)題，學(xué)生的思維就能真正激活，教學(xué)的針對(duì)性就更強(qiáng)，教學(xué)的效益就會(huì)更大。
四、讓學(xué)生原汁原味去閱讀散文
散文作為一種美文，可以讓學(xué)生去感受出獨(dú)自的味道�？梢宰寣W(xué)生不帶著一種框架，傾向性的要求去閱讀，而是帶著原有的認(rèn)知，閱讀的積淀，生活的經(jīng)驗(yàn)，自己在讀中去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)散文可以不只停留在常規(guī)的教學(xué)方法上。要根據(jù)散文的文體特點(diǎn)，變換不同的教法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感、經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼光和角度去體驗(yàn)作品。讀出他們自己未曾讀出的內(nèi)容;感受他們自己未曾感受過(guò)的情感內(nèi)容;思考蘊(yùn)含其中的獨(dú)有思想。借助閱讀，發(fā)現(xiàn)散文的構(gòu)思美，發(fā)現(xiàn)散文的語(yǔ)言美，發(fā)現(xiàn)散文的表達(dá)美，發(fā)現(xiàn)散文的情感美，發(fā)現(xiàn)散文標(biāo)題價(jià)值。
比如，學(xué)習(xí)散文《老王》，引導(dǎo)學(xué)生在自讀中去發(fā)現(xiàn)作者為什么要去同情老王?為什么要“愧怍”?作者若干年后寫(xiě)這篇文章，除了“愧怍”外，還想告訴我們什么?文中為什么要寫(xiě)旁人說(shuō)老王“年輕時(shí)不老實(shí)”來(lái)揣測(cè)老王?作者又寫(xiě)鄰居對(duì)老王不聞不問(wèn)有沒(méi)有深意?有沒(méi)有喚醒人們關(guān)心底層的人?有沒(méi)有強(qiáng)調(diào)一種人與人之間應(yīng)該是平等的心靈吐露?在此基礎(chǔ)上，師生共同探討，共生問(wèn)題，互動(dòng)解決，其效果大大強(qiáng)于學(xué)生被動(dòng)的思考。
原汁原味的閱讀，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維空間，激發(fā)其內(nèi)在的閱讀潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文中獲得多角度、多層面的收獲。如果我們能夠放開(kāi)課堂，引導(dǎo)學(xué)生在散文的閱讀旅程中，去發(fā)現(xiàn)散文的潛在價(jià)值，這也是老師教學(xué)的一種成功。
五、讓學(xué)生在誦讀中感悟散文培養(yǎng)語(yǔ)感
古人說(shuō)：“沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味�！苯虒W(xué)散文，要讓學(xué)生誦讀體會(huì)，潛心涵泳。誦讀是提高解讀散文能力、積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的有效途徑。
明代王守仁在《教約》說(shuō)：“諷誦之際，務(wù)令專(zhuān)心一志，口誦心惟，字字句句，演繹反復(fù)，抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意，久則義理浹洽，聰明日開(kāi)矣。”這里強(qiáng)調(diào)了誦讀要講究方法，才會(huì)有收獲。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的散文采用不同的方式去誦讀，如自讀、默讀、精讀、細(xì)讀、背讀，要讀出層次，讀出感受，讀出語(yǔ)氣，讀出變化，讀出情感。讓學(xué)生在自讀自悟中，感受文章帶給自己的沖擊和對(duì)心靈滌蕩般的快樂(lè)。在《中語(yǔ)參》舉辦的同課異構(gòu)特級(jí)教師展示課中，著名特級(jí)教師王君老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《老王》一文時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全文的用心誦讀外，多處引導(dǎo)學(xué)生深度的誦讀。尤其是對(duì)“有一天，我在家聽(tīng)到打門(mén)，開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里�！�(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一推白骨�！币欢蔚慕虒W(xué)時(shí)，要求學(xué)生用不同的語(yǔ)氣去讀，并強(qiáng)調(diào)要慢、用沉重的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀，體會(huì)特定的氛圍，讀出作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作時(shí)的心情，體會(huì)作者復(fù)雜的情感。這樣的誦讀教學(xué)，學(xué)生對(duì)文中內(nèi)在東西的把握就有深度了。
散文教學(xué)，在我們引導(dǎo)下，如果學(xué)生誦讀時(shí)能全身心的投入，通過(guò)自己的理解，用音調(diào)的高低，節(jié)奏的急緩，語(yǔ)調(diào)的高昂或沉痛，以及情感的醞釀來(lái)讀出自己的感受，體悟出字里行間蘊(yùn)含的情感，讀出美文佳句的韻味，知曉作者的寫(xiě)作用意，就會(huì)大大增強(qiáng)教學(xué)的效果，提高學(xué)生閱讀散文的能力。在這樣的誦讀中，學(xué)生語(yǔ)感能力就會(huì)增強(qiáng)。
六、咬文嚼字，細(xì)心體會(huì)
散文往往意蘊(yùn)內(nèi)藏，需要教師引導(dǎo)學(xué)生沉醉其中，讓他們深入語(yǔ)言的腹地，真正觸摸文字的肌膚。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的語(yǔ)言是散文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)中，要善于在學(xué)生忽略處，值得玩味處引導(dǎo)玩味。
傅庚生在《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》說(shuō)：“創(chuàng)作者之深情，滲透于作品中，出其至誠(chéng)，映現(xiàn)于文字。欣賞之者，亦宜細(xì)細(xì)咀嚼，然后乃可得之。”教散文，要抓住文中的重點(diǎn)語(yǔ)句和詞語(yǔ)深入文句之中，反復(fù)地體會(huì)，細(xì)細(xì)地揣摩，才能對(duì)散文理解得更深刻，更透徹。比如，教學(xué)《散步》一文，其中的詞語(yǔ)品讀很重要。如“母親又熬過(guò)了一個(gè)冬天”一句中“熬”字，細(xì)細(xì)咀嚼，這里作者不用“過(guò)”或“度過(guò)”等詞語(yǔ)，可以深深感受到作者內(nèi)心情感的流露，對(duì)母親的一種擔(dān)憂(yōu)，我們似乎可以觸摸到作者的心靈。作者擔(dān)憂(yōu)母親今年能“熬”過(guò)冬天，明年能行嗎?母親能熬過(guò)多少個(gè)冬天呢?正是這種內(nèi)心的叩問(wèn)，才更加感受到陪伴母親的日子不多了，因此，才有萌生帶母親攜妻兒出去散步的想法。我們似乎感受到了作者在心中不斷提醒自己，抓住時(shí)間，多陪陪母親，讓母親在有限之年享受天倫之樂(lè)。如果不細(xì)細(xì)地品味“熬”字的選用效果，就很難獲得上面的深度解讀，就很難體會(huì)到作者的良苦用心。在《老王》里面，抓住“開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里”一句中“鑲嵌”一詞進(jìn)行咀嚼，極有價(jià)值�！拌偳丁币辉~，寫(xiě)出了老王完全失去了活力和生氣，沒(méi)有了生命力。然而，從這一詞語(yǔ)中，我們讀出了以下信息：臨終前的老王，憑著知恩圖報(bào)的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力，依賴(lài)著殘存的一點(diǎn)生命，奇跡般地走完了答謝作者楊絳一家的生命之旅。又進(jìn)一步體現(xiàn)了老王的真誠(chéng)善良。這一形象可能恰恰是作者多年來(lái)心懷愧怍的原因之一。由此看出了作者用詞的匠心所在。
在“語(yǔ)參杯”的同課異構(gòu)中，深圳白傳開(kāi)老師和山東萊蕪的特級(jí)教師于立國(guó)老師，在教學(xué)《端午的鴨蛋》一文時(shí)都抓住“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了”一句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，玩味“扎”“吱”這一特有的吃鴨蛋的風(fēng)味，并借助手勢(shì)和語(yǔ)言的模擬，讓學(xué)生對(duì)作者家鄉(xiāng)高郵吃鴨蛋的特有感覺(jué)體味了出來(lái)，對(duì)作者對(duì)家鄉(xiāng)獨(dú)有的濃烈的情愫有了更深刻的感受。同時(shí)，通過(guò)這一扎進(jìn)語(yǔ)言細(xì)處的品讀，又能品嘗到汪曾祺先生口語(yǔ)化的敘述，品嘗到平淡自然中又韻味十足的語(yǔ)言風(fēng)格。
要真正感受散文的語(yǔ)言魅力，體會(huì)作家遣詞造句之妙，就必須引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言的外衣，挖掘語(yǔ)言的內(nèi)涵，去嚼出味道，從而獲得美的享受。
七、用比較式閱讀教學(xué)散文
在散文教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用比較式閱讀，會(huì)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章表達(dá)效果的體會(huì)。這種閱讀方式，可以是寫(xiě)法的比較，可以是語(yǔ)序的比較，可以是內(nèi)容的比較。
比如，學(xué)習(xí)《老王》，可以將課文中結(jié)尾的句子與選入教材之前的句子進(jìn)行比較。原文是“那是一個(gè)多吃多拿的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，選入課文后改為“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。引導(dǎo)學(xué)生思考作者為什么要這樣改?這樣改后有什么區(qū)別?引導(dǎo)學(xué)生比較，對(duì)作者的深意就會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。教學(xué)《端午的鴨蛋》，可以進(jìn)行局部的語(yǔ)序變化的比較。比如，“不過(guò)午飯的菜都是紅的，這一點(diǎn)我沒(méi)有記錯(cuò)的，而且，莧菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在我的家鄉(xiāng)，都不貴，多數(shù)人家是吃得起的�！边@是汪曾祺先生在文中回憶家鄉(xiāng)時(shí)的一種表達(dá)方式，以短句為主。有的老師在處理這幾個(gè)句子是，不是簡(jiǎn)單地處理與忽略，而是采用了比較的方法，引導(dǎo)學(xué)生去思考。如果我們把這一段用平常說(shuō)話(huà)方式來(lái)表達(dá)——“不過(guò)午飯的菜都是紅的，這一點(diǎn)我沒(méi)有記錯(cuò)的，而且莧菜、蝦、鴨蛋一定是有的。這三樣在我的家鄉(xiāng)都不貴，多數(shù)人家是吃得起的�！边@與前有沒(méi)有變化?有怎樣的變化?讓學(xué)生通過(guò)這種比較，看到這兩種表達(dá)，雖是字?jǐn)?shù)相同，但是斷句不同，卻帶來(lái)了不同的效果。原文長(zhǎng)句化為短句，給人感覺(jué)語(yǔ)氣舒緩很多，顯得親切，同時(shí)讓我們感受到作者一說(shuō)到家鄉(xiāng)的那種特別珍惜、特別懷念之情，而改后的句子顯得平淡，通過(guò)這種比較，讓學(xué)生切實(shí)去感受作者汪曾祺先生散文的語(yǔ)言特色。
比較，可以根據(jù)文章的特點(diǎn)，選擇比較的內(nèi)容，通過(guò)比較，讓學(xué)生多層面地把握閱讀散文的方法，體會(huì)散文寫(xiě)作的技巧，感受散文的魅力。
八、喚起學(xué)生的聯(lián)想和調(diào)動(dòng)其想象
中學(xué)階段，尤其初中生是最富有想象力和聯(lián)想力的年齡段，而散文，由于其獨(dú)有的文體特點(diǎn)，給了我們很多的聯(lián)想和想象的空間。我們就應(yīng)根據(jù)文本的可想處和可聯(lián)處，適時(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)相應(yīng)的場(chǎng)景。
比如，教學(xué)《老王》，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)生活處于底層市民的關(guān)注，引起學(xué)生對(duì)自己生活中的回憶，品味生活中的細(xì)節(jié)，同時(shí)喚醒良心，升華責(zé)任感。教學(xué)《端午的鴨蛋》，也可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的回味，拾起對(duì)家鄉(xiāng)某物某事的回憶，從而更好地體會(huì)作者為什么對(duì)家鄉(xiāng)及家鄉(xiāng)鴨蛋的深深懷念之情。讓學(xué)生在“美景再現(xiàn)甚至再造”的體驗(yàn)中享受閱讀之樂(lè)，從而感受散文的意境美、語(yǔ)言美和藝術(shù)美，提高學(xué)生欣賞散文作品的能力。
散文教學(xué)中，運(yùn)用聯(lián)想，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積累，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，拓展閱讀的思考寬度;運(yùn)用想象，更能激活學(xué)生潛在的思維，喚醒學(xué)生相關(guān)的所積累的生活元素，在作者創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再創(chuàng)造，有助于學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。因此，充分利用散文這一文體特點(diǎn)和文本的特有價(jià)值，喚起學(xué)生的聯(lián)想和想象，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力具有重要的意義。
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