糊涂不出風(fēng)頭，能避免站得高摔得疼。糊涂暗中助人，能在不知不覺中賺足人情。糊涂包容有雅量，達(dá)觀生活多快樂。糊涂不耿耿于懷，隱忍以圖將來(lái)。
　　糊涂的智慧表面上似乎什么都不知道，其實(shí)內(nèi)心里比誰(shuí)都清楚。糊涂的人一般吶于言，不是不會(huì)說(shuō)，防禍從口出。閑聊80%的話都是廢話。即便這樣，不知不覺中，加進(jìn)了感情色彩，說(shuō)者無(wú)心，聽者有意，禍從此始。有些人斷章取義，把一些危言聳聽的話到處傳，讓你百口莫辯。不如不去說(shuō)，那樣別人就不知你的深淺，也就不敢對(duì)你輕舉妄動(dòng)，糊涂吶于言的智慧由此可見了。

　　一、守拙的智慧：心頭洞明，表面糊涂。
　　做人的最高境界，就是抱樸守拙。明明什么都知道，卻一副癡呆愚頑的表情。這種人不張揚(yáng)，不高人一等，平易近人，反而更易得眾人的歡迎。社會(huì)是很現(xiàn)實(shí)的，人心更是難測(cè)的。當(dāng)你的聰明外觀、鋒芒畢露時(shí)，則遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，無(wú)非想讓人高眼看你，無(wú)非為了虛榮、臉上有光，但當(dāng)你在官場(chǎng)、職場(chǎng)被排擠，不能盡情揮灑時(shí)，不知是否有聰明致禍之嘆？
　　二、口吶的智慧：不逞利口，不論人短。
　　以說(shuō)話遭禍者，不在少數(shù)。究其因，無(wú)非愛逞利齒，愛論人長(zhǎng)短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本無(wú)心之語(yǔ)，被人道聽途說(shuō)、斷章取義，致千古之恨。所以，如果從一開始就慎言，不是可以免去許多煩惱嗎？為人處世，萬(wàn)不可忘記“禍從口出”之戒。
　　三、隱忍的智慧：知雄守雌，以退為進(jìn)。
　　真正的英雄，是那些能伸能屈之人。沒有誰(shuí)一輩子都是順順利利的，所以，得意時(shí)固然值得揚(yáng)眉吐氣，失意時(shí)卻不能一味消沉，應(yīng)積蓄力量，以伺東山再起。這時(shí)候的隱忍，才算把人生百味都嘗盡。失意時(shí)的忍，是知雄守雌，以退為進(jìn)。
　　四、包容的智慧：以和為貴，寬容大度。
　　糊涂是一種肚量，是眼里揉得進(jìn)沙子，是以和為貴的寬容大度。得饒人處且饒人，多個(gè)朋友多條路。當(dāng)你包容別人時(shí)，也就為了自己積累了人情。海納百川，有容乃大；人有包容，謀事易成。
　　五、做人的智慧：表面愚拙，內(nèi)心精明。
　　人至察則無(wú)徒，所以人不能太精明、太計(jì)較，平時(shí)糊涂一點(diǎn)，給人留有余地，方是共贏之路。當(dāng)然，表面上可以糊涂，心里卻要打個(gè)小算盤，時(shí)時(shí)的調(diào)整自己。放眼遠(yuǎn)望，別死盯別人的缺點(diǎn)，要懂得吃小虧才能賺大利著急道。
　　六、生存的智慧：靈活應(yīng)變，從容謹(jǐn)慎。
　　一個(gè)人去拜訪禪師。禪院的門很矮，他沒注意，結(jié)果碰到了頭。禪師對(duì)他說(shuō)，要想不碰到頭，就要學(xué)會(huì)低頭。為人處世也是如此。
　　七、交際的智慧：精于“糊涂”，廣結(jié)人緣。
　　交際場(chǎng)合，真真假假，虛實(shí)莫辯。別人的話，有些可以當(dāng)真，有些則不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至別人的冒犯，他都可以微笑面對(duì)。凡事不去較真，也就避免了沖突，可以左右逢緣。
　　八、處事的智慧：故意示弱，假裝糊涂。
　　馬有失蹄，人有失足，為人處世，能不小心點(diǎn)嗎？小摔小疼，大摔就不僅僅是疼了。要明白的是：在一開始就故意示弱，假裝糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼嗎？
　　九、修身的智慧：達(dá)觀生活，知足常樂。
　　糊涂的人生觀就在于要達(dá)觀生活，知足常樂，他能看開一切，所以寵辱不驚、從容快樂。想要達(dá)觀，就要懷一顆平常心，凡事順其自然，不去計(jì)較是是非非，笑看庭前花開花落。人生不滿百，何必懷千歲憂呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去強(qiáng)求什么，不也很瀟灑嗎？