端午節(jié)散文

時(shí)間：2021-08-09 10:57:25 散文雜文我要投稿

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2017關(guān)于端午節(jié)散文

　　端午節(jié)的重要物品之一就是粽子。下面是語(yǔ)文迷小編整理的2017關(guān)于端午節(jié)散文，歡迎大家閱讀!

2017關(guān)于端午節(jié)散文

　　【2017關(guān)于端午節(jié)散文1】

　　又到端午節(jié)了，又要發(fā)頓牢騷了，又要說累了，好累啊…

　　每到這個(gè)時(shí)候，總是被親朋好友的粽子包圍，連呼吸都有糯米的香氣。我做為一個(gè)偉大的吃貨，對(duì)別人的粽子總有些不太滿意，偶爾吃到好吃的粽子，總能讓我心中一陣狂喜。

　　我老公不太喜歡吃粽子，每當(dāng)看見我張羅著包粽子總說我自討苦吃，何必費(fèi)這些事，滿超市都有各種各樣的粽子，想吃什么口味隨便買就是。

　　但是我不這么認(rèn)為，包粽子送親朋好友對(duì)我說是件很神圣的事。從一開始就尋找最新鮮的葦葉，再用最好的和田大棗，包上北方人最愛的紅棗粽子。也會(huì)泡上紅豆和綠豆，放在粽子里也特別好吃。今年有好友想念家鄉(xiāng)南方粽子的味道，我便也嘗試著包了南方人愛吃的肉粽。材料也精挑細(xì)選，用了當(dāng)?shù)刈詈玫暮谪i肉，頭—晚用生抽和大料腌上，聞到肉里的那種類似香腸的味道就可以包了。包粽子時(shí)緊緊的包裹，層層的纏繞，把滿心的真情都滲了進(jìn)去，里面也許會(huì)嘗到思念的味道。

　　等到煮粽子時(shí)，—般會(huì)用農(nóng)村常用的大鍋，先用大火煮開鍋后再用慢火煮上四五個(gè)小時(shí)，再保溫悶上—夜第二天—清早就可以吃了。趁熱趕緊給親朋好友送去，再放上粽子鍋里煮的雞蛋，每一個(gè)雞蛋都有煮透了的葦葉的滋味，聞著都覺得香氣逼人，早餐就可以吃這兩樣吃食了。

　　其實(shí)幾個(gè)粽子不值幾個(gè)錢，但里面的情意是買不到的.，不是金錢可以衡量的。今天回家看到我爸媽，弟弟和弟妹吃得那么可口，我心里無限欣慰，所有的累都蕩然無存了。想像每—個(gè)吃到粽子的朋友的表情，也許他們會(huì)是開心的。都能體會(huì)我包每—個(gè)粽子的情意，也有離得遠(yuǎn)我送不去吃不到粽子的好友，除了遺憾我不知還能說點(diǎn)什么呢?

　　感謝天感謝地，感謝緣分讓我們相遇，感謝他感謝你，感謝一路相識(shí)相伴相知。又到端午了，又聞滿是粽香氣撲鼻，又想起了你，對(duì)不起，今年的吃粽子的人里又沒有你…

　　【2017關(guān)于端午節(jié)散文2】

　　端午節(jié)來到，超市商鋪、街頭巷尾，到處都有賣粽子的。而在端午這一天，如無例外，人人都會(huì)吃粽子、吃雞蛋。不過，除了吃粽子、吃雞蛋，對(duì)于端午節(jié)我們還應(yīng)該知道一些更多的文化內(nèi)涵。

　　首先是“端午”是什么意思?為什么叫端午節(jié)?

　　“端”，古漢語(yǔ)有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”�！讹L(fēng)土記》里說：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，五月初五就稱為“端五”。按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。

　　其次是端午節(jié)的由來。

　　現(xiàn)在我國(guó)史學(xué)界公認(rèn)，中華民族主要由三部分組成，華夏部落(炎黃)、苗蠻部落(伏羲)和東夷部落(蚩尤)。隨著華夏部落的強(qiáng)盛，由西向東進(jìn)發(fā)，東夷、苗蠻逐漸被迫離開中原。東夷族的很大一部分居住到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，后來被稱之為“百越族”。他們短發(fā)紋身，崇拜的圖騰是“龍”。為表示他們是“龍子”的身分，受到龍的保護(hù)。每年五月五日，他們都要舉行一次盛大的圖騰祭，其中一項(xiàng)活動(dòng)就是在水面上進(jìn)行賽龍舟，這是端午節(jié)賽龍舟的由來。

　　后來，端午節(jié)有附會(huì)上了一些其它說法，一種說法是紀(jì)念伍子胥的，一種說法是紀(jì)念屈原的，還有一種說法是紀(jì)念曹娥的。

　　伍子胥是春秋末期楚國(guó)人，為了替父報(bào)仇，逃到吳國(guó)，幫助闔閭奪取政權(quán)，扶持闔閭之子夫差登上王位。但是后來，夫差置身邊的強(qiáng)敵越國(guó)于不顧，而攻打遠(yuǎn)方的齊國(guó)，伍子胥進(jìn)行強(qiáng)諫，惹怒了夫差，再加上奸臣的讒言，被夫差賜劍自殺。

　　而屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)貴族，因?yàn)槭艿阶嬔裕鯇?duì)其不再重用，離開了統(tǒng)治集團(tuán)。他目睹了楚國(guó)統(tǒng)治者腐敗無能，國(guó)家遭受侵略，國(guó)土喪失，百姓遭受蹂躪，自己報(bào)國(guó)無門，而又不甘心于隨波逐流，在五月初五這天，投江而亡。

　　而曹娥曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

　　在過去，統(tǒng)治者們把這些故事附會(huì)于端午節(jié)進(jìn)行紀(jì)念，是有其目的的。紀(jì)念伍子胥是紀(jì)念其忠君，紀(jì)念屈原是紀(jì)念其愛國(guó)。紀(jì)念曹娥是紀(jì)念其孝道。而在這三者中，紀(jì)念屈原的說法影響最大。

　　再者，各地過端午節(jié)的風(fēng)俗差別是很大的。

　　端午節(jié)在南方是隆重的節(jié)日，賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒、插艾葉菖蒲等，但在北方，端午節(jié)并不怎么受人重視。記得小時(shí)候過端午節(jié)，就是在門框上插一些野艾、吃幾個(gè)用野艾煮過的雞蛋而已，粽子也極少吃到。因而，我總覺著端午節(jié)是南方的節(jié)日，和北方無多大關(guān)系。

　　現(xiàn)在，賽龍舟已很少見到，就是用野艾煮雞蛋對(duì)于大都市里的人們也難以做到。過端午的形式越來越淡化。但是，端午節(jié)的一些文化內(nèi)涵我們還是應(yīng)該有所了解，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)譬如愛國(guó)。我們還是要繼承發(fā)揚(yáng)下去。