2017端午節(jié)的文化隨筆
端午，像一位風(fēng)姿綽約的村姑，挎了滿滿一籃粽子和鴨蛋，款款地從鄉(xiāng)間小路走來(lái)，于是，我們可以享受到舌尖上的美味;端午，更像一位行吟詩(shī)人，端著雄黃酒，掛著香袋，一邊走，一邊吟誦著動(dòng)人的篇章，讓我們品味了精神上的盛筵……下面是語(yǔ)文迷小編整理的2017端午節(jié)的文化隨筆，歡迎大家閱讀!
【2017端午節(jié)的文化隨筆1】
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)悠久的節(jié)日。歷朝歷代，吟詠端午節(jié)的詩(shī)詞，不勝枚舉。其中大都是紀(jì)念楚國(guó)詩(shī)人屈原，或者描寫端午民風(fēng)習(xí)俗的篇章。這些詩(shī)詞生動(dòng)形象地再現(xiàn)了古人過(guò)端午的情形。
唐朝文秀的《端陽(yáng)》：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚�。”講得是端午節(jié)流傳最廣、最多的一種起源與由來(lái)。“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。”這首詩(shī)滿含深情摯意，詩(shī)人為屈原的冤死深感憤懣。
張耒的《和端午》：“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。”此詩(shī)不僅指出端午節(jié)的起源是對(duì)屈原的懷念，而且還對(duì)屈原含冤投江深感惋惜。明朝邊貢《午日觀競(jìng)渡》：“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。”更表達(dá)出對(duì)屈原愛(ài)國(guó)精神的崇敬之情。
賽龍舟，是端午節(jié)不可或缺的活動(dòng)。“兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。”唐代詩(shī)人張建封的《競(jìng)渡歌》，廣為流傳。古時(shí)候，觀看賽龍舟的人非常多，大家的興致十分地高漲，就連久居閨房的的婦人們也都梳洗打扮，前來(lái)觀看。詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就將熱鬧與澎湃的競(jìng)渡場(chǎng)面描寫得繪聲繪色，如火如荼，高潮迭起。在故鄉(xiāng)，還有一種習(xí)俗，就是龍舟賽出勝負(fù)后，長(zhǎng)輩們便會(huì)爭(zhēng)先恐后地去剪龍須，然后搓成繩，系在孩子們的手腕上，祈求健康長(zhǎng)壽。
在民間，端午節(jié)是很隆重的節(jié)日。習(xí)俗里除了賽龍舟，更為重要的還有吃粽子、喝雄黃酒、插艾條、掛菖蒲等。艾條插在門楣，菖蒲懸于堂中，用來(lái)避邪驅(qū)蟲。長(zhǎng)輩還會(huì)做一些精致的香包防病健身，掛在孩子的胸前、腰間，或者揣在口袋里。“渚鬧漁歌響，風(fēng)和解粽香。”小島上漁家歡聲笑語(yǔ)，水面上的徐徐清風(fēng)吹得粽香縷縷。蘇東坡還以“不獨(dú)盤中見(jiàn)盧桔，時(shí)于粽里得楊梅”來(lái)稱贊果脯粽子。
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”宋代陸游的《乙卯重五詩(shī)》彌漫了山野農(nóng)家的煙火味，將平民百姓的端午節(jié)描繪得恬淡祥和，不覺(jué)讓人誤入詩(shī)中，流連忘返。
【2017端午節(jié)的文化隨筆2】
端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日，是防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長(zhǎng)壽的節(jié)日。過(guò)去在端午節(jié)，有很多傳統(tǒng)的慶祝儀式，如蘭湯洗浴、掛系艾蒿、菖蒲、扔災(zāi)、飲藥酒、吃粽子、賽龍舟等。這里面承載著很多文化及精神內(nèi)容。
但是發(fā)展到今天，人們能夠想起的大概就只有吃粽子和賽龍舟兩項(xiàng)了，而城市里的人，只剩下吃個(gè)粽子而已。端午節(jié)很多的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)正在被逐漸淡忘，有的似乎已經(jīng)消逝了，致使端午節(jié)逐漸失去了傳統(tǒng)文化的韻味，著實(shí)令人遺憾和惋惜。
為什么在信息越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，端午節(jié)的文化韻味卻越來(lái)越少呢?隨著時(shí)代的發(fā)展，人們工作、生活節(jié)奏的加快，致使人們淡化了傳統(tǒng)節(jié)日繁雜的禮儀和形式，還有濃厚的商業(yè)色彩也沖淡了端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日。開(kāi)展有傳統(tǒng)意味的活動(dòng)太少;商家的炒作使粽子成一種節(jié)日往來(lái)的禮品，節(jié)日文化被過(guò)分的商業(yè)化。這些都導(dǎo)致了傳統(tǒng)節(jié)日文化韻味漸漸地淡出人們的視線。
俗話說(shuō)，亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。不要等到失去了，才會(huì)明白要珍惜。如今面臨著端午節(jié)傳統(tǒng)文化衰落甚至消失的危險(xiǎn)。何況沒(méi)有真正文化內(nèi)涵的'紀(jì)念活動(dòng)或節(jié)日，都是缺乏長(zhǎng)久生命力的。為此，我們應(yīng)該建立保護(hù)和傳承端午節(jié)傳統(tǒng)文化，讓節(jié)日文化深入影響群眾生活，使古老的節(jié)日文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代生活。
【2017端午節(jié)的文化隨筆3】
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。”因此，幾千年來(lái)，端午從來(lái)就是一個(gè)富有詩(shī)意和愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。端午節(jié)寄托著人們內(nèi)心豐富的文化情感、厚重的家國(guó)情懷。端午節(jié)背后，是國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊(yùn)含著的民族情感和精神智慧。文化，是端午之靈魂。然而，隨著時(shí)光流逝、社會(huì)變遷，插艾掛菖、祭龍祭屈這些傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。除了幾個(gè)粽子、一天假期，很多人淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵，甚至將它稱為“最熟悉的陌生節(jié)日”。
我們不妨借過(guò)端午之機(jī)，喚起我們共同的民族情感、共同的歷史記憶，在端午節(jié)中涵養(yǎng)我們的家國(guó)情懷，這既是端午節(jié)的生命力和價(jià)值所在，也是中華民族生生不息的動(dòng)力所在。
如何在端午節(jié)中涵養(yǎng)家國(guó)情懷?一要不忘初心。感恩先人，追思行吟澤畔的屈子，并從濃濃詩(shī)意中喚起對(duì)端午歷史文化的記憶，追溯先哲們的偉大精神。二要落實(shí)于行。我們要讓愛(ài)國(guó)精神和家國(guó)情懷成為一種純真操守，要將其銘記在心、實(shí)踐于行。三要干部帶頭。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原的高潔清傲、屈原的美政理想，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部深思敬仰。比起屈原，我們何其有幸，生活在這個(gè)美好的時(shí)代，各級(jí)干部首先應(yīng)該做到的是堅(jiān)守底線、清廉過(guò)節(jié)，在此基礎(chǔ)上，更要心系百姓、勇于擔(dān)當(dāng)，共譜“中國(guó)夢(mèng)”的新篇章!
【端午節(jié)的文化隨筆】相關(guān)文章：
端午節(jié)的文化內(nèi)涵06-20
端午節(jié)文化活動(dòng)方案08-03
寫在端午節(jié)的散文隨筆04-24
描寫端午節(jié)的散文隨筆05-26