2017描寫端午節(jié)的優(yōu)美散文
端午節(jié)一天天地近了。這個(gè)周末的傍晚，當(dāng)我小吃街上看到不斷增多的粽子攤點(diǎn)，尤其是嗅到那清香醇厚的氣息時(shí)，不禁想起了故鄉(xiāng)的端午節(jié)。下面是語(yǔ)文迷小編整理的2017描寫端午節(jié)的優(yōu)美散文，歡迎大家閱讀!
【2017描寫端午節(jié)的優(yōu)美散文1】
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，祭屈原、吃粽子、賽龍舟、插艾蒲，一派繁忙。"粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。菖蒲插在大門上，出門一望麥兒黃。"端午節(jié)里，充滿抑揚(yáng)頓挫的情懷，懷舊人，吃新香，驅(qū)邪氣，比體力，起精神。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)三閭大夫，因受妒賢嫉能的上官大夫誹謗，被楚懷王疏遠(yuǎn)。后屈原堅(jiān)持"聯(lián)齊抗秦"主張，又遭陷害流放。他憂國(guó)憂民，悲憤至極，于五月初五投汨羅江而死。屈原曾以蘭蕙自比高潔，心中有怨、有冤，只能向天發(fā)問，最終一腔哀愁只能投給淼淼江水。
唐代詩(shī)人文秀的《端午》有曰："節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。"唐代褚朝陽(yáng)也有詩(shī)為證:"但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。"宋代詩(shī)人梅堯臣《五月五日》借江水表達(dá)意境深遠(yuǎn)的感喟："未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。"
愛國(guó)詩(shī)人屈原，投汨羅江殉難后，楚國(guó)百姓每年把飯裝到竹筒里駕船入江，然后投到江中祭屈原。明代高啟《端陽(yáng)詠?zhàn)印?quot;香艾裹秫炊，投祭楚江湄。頗恨饞蛟橫，忠君竟不知"，流露出對(duì)愛國(guó)詩(shī)人屈原的無限情思。明代李時(shí)珍《本草綱目》中記載："古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如棕櫚葉心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣。今俗五月初五，以為節(jié)物相饋送�；蜓詾榧狼�，作此投江，以飼蛟龍也。"李時(shí)珍本是一位醫(yī)學(xué)專家，但他對(duì)端午粽子的記載如此詳盡，得益于粽子的華夏文化積淀。
端午食粽，吃的是粽，記的是心。粽子心里有一種愛，一種惦念。白白糍粽美，悠悠不盡情。唐代詩(shī)人元稹"彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)"，不但寫出粽子的形狀和味道，更寫出懷念者的心香一瓣。清代林蘇門的"一串穿成粽，名傳角黍通。豚蒸和粳米，白膩透纖紅。"寫盡了火腿粽的妙處，更憑寄出一顆顆紅心的懷念之情。清代查慎行筆下的"青箬香分菖葉綠，銀盤光射石榴紅。云帆不卻三韓貢，拜賜還教紀(jì)祖功。"詩(shī)歌描繪的是--用高麗貢米制作成的粽子，看來食粽懷舊之俗，已擴(kuò)展到東亞各國(guó)。
世間有的懷念，不止是靜默的，而是要喊出肺腑來的。賽龍舟就是這樣。把悲憤壓在胸口，不如專遞給飛舞的雙手。劃，劃，劃，飛越，飛越，飛越;若屈原有知，也應(yīng)欣慰。唐代詩(shī)人張建封的"五月五日天晴朗，楊花繞紅啼曉鶯……鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)漸近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，午頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。"惟妙惟肖地再現(xiàn)了龍舟競(jìng)渡扣人心弦的場(chǎng)景。清代董平章的詩(shī)句:"堂開宛在俯中流，士女傾城盡出游。記得小西湖上路，羅衫執(zhí)肩看龍舟。"全景描繪了人們傾城看龍舟競(jìng)渡的盛況。
廣東潮汕人過端午節(jié)頗為熱鬧，當(dāng)?shù)赜小抖宋纭吩?shī)："家家插艾望消災(zāi)，欲食粽球興滿懷。更喜龍舟競(jìng)渡處，鑼頻鼓急漿花開。"在潮汕人眼里，"插艾蒲"是一種祈福，一種心愿的表達(dá)。宋代戴復(fù)古《揚(yáng)州端午呈趙師》詩(shī)也寫道："榴花角黍斗時(shí)新，今日誰(shuí)家不酒樽?堪笑江湖阻風(fēng)客，卻隨蒿艾上朱門。"北宋詩(shī)人朱松《重五》詩(shī)："山深人寂寂，氣潤(rùn)雨濛濛。煮酒無尋處，菖蒲在水中。"此詩(shī)用巧妙的白描手法，寫端午節(jié)風(fēng)情的"菖蒲組曲"。
詩(shī)意端午節(jié)，神州共享時(shí)。在懷念屈原背景下，端午節(jié)是富有多重詩(shī)意的日子，是期盼和諧健康的日子。
【2017描寫端午節(jié)的優(yōu)美散文2】
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的文化博大精深，中國(guó)的文明享譽(yù)世界。中國(guó)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后，都有著深深的歷史文化背景和優(yōu)美的傳說。即將來臨的端午節(jié)，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的一種由衷的敬意。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。端午節(jié)在江南地區(qū)過得比較隆重，人們對(duì)其重視程度不亞于春節(jié)，出門在外的游子都要回到母親的身旁，過端陽(yáng)節(jié)。而在我生活的北方，特別是在農(nóng)村，過端午節(jié)的不是很多。由于端午時(shí)節(jié)正趕上北方的麥?zhǔn)�，麥�(zhǔn)帐潜狈睫r(nóng)村最為忙碌的季節(jié)，人們要趁著響晴響晴的天兒，用最快的速度把麥子從田地里運(yùn)送到場(chǎng)院里，然后壓場(chǎng)，揚(yáng)場(chǎng)，裝到自家的.糧囤里，才算是小麥大豐收，農(nóng)人們的心才算落地，一年的生活才算是有了著落。所以，忙忙碌碌中就把屈原老先生忘到了九霄云外，畢竟逝者已逝，生者仍要前行!我想屈老夫子如果在天有靈，也不會(huì)怪罪這些后人吧。
在我的記憶中，每到端午節(jié)，沒有文化的母親也許并不知道所謂的“端午節(jié)，端陽(yáng)節(jié)、重午”之類的名字，總說是五月大五到了，當(dāng)時(shí)的我也不了解端午節(jié)的來歷，只曉得五月大五也像中秋節(jié)一樣，一個(gè)需要好好過的日子，然而這個(gè)日子里并沒有粽子吃，有的只是母親給我們做的北方典型食品——餃子，與其說以此來紀(jì)念這位偉人，倒不如說母親借這個(gè)機(jī)會(huì)滿足一下我們這些小饞貓們的嘴巴。同時(shí)我覺得母親肯定也在心里暗暗祈禱，祈禱汨羅江中的魚兒不光吃糯米，餃子也是很有滋味的食品，用餃子把魚兒們喂飽，它們就不會(huì)再去吞噬屈老夫子的遺體了。
直到工作以后，看到商場(chǎng)里各種風(fēng)格的粽子，嗅到空氣里彌漫的粽子香，聽到隔壁大媽買艾葉包粽子的呼喊聲，才意識(shí)到端午又至，我該買粽子了!粽子首先應(yīng)該呈給我的父母，雖然小時(shí)候父母并沒有給我們包過粽子，但是現(xiàn)在我應(yīng)該給父母把粽子準(zhǔn)備好，讓他們好好過一個(gè)端午節(jié)!其次應(yīng)該送給先生，由于先生為南方人，在家鄉(xiāng)這個(gè)節(jié)日是必過的，所以每次端午節(jié)也必有電話過來祝賀，先生也每每打電話給家鄉(xiāng)的親人，向他們祝福!另外，把粽子送給孩子們，讓孩子們了解中國(guó)文化，了解屈原其人，增強(qiáng)孩子的愛國(guó)情感!還有，把粽子送給我的朋友們，一起紀(jì)念偉人，共同弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，共同祝福我的祖國(guó)。
端午節(jié)臨近，我們?cè)诠?jié)日里再一次重溫詩(shī)人的情懷，再一次吸取歷史的教訓(xùn)。淡淡的粽子香從江南飄到了塞北，濃郁厚重的雄黃酒從普通人家的餐桌撒到了汨羅江畔，龍舟競(jìng)賽的呼喊聲從魚米之鄉(xiāng)傳到雪域高原。屈原的精神再次昭示著世人，偉大的祖國(guó)是我們的母親，母親有難，兒女何安?
隔壁的大媽又在蒸粽子了，空氣里彌漫的粽子香味兒越來越濃了……
【描寫端午節(jié)的優(yōu)美散文】相關(guān)文章：
描寫初夏的優(yōu)美散文04-07
描寫雪景的優(yōu)美散文03-23
描寫春天的優(yōu)美散文03-16
描寫冬天的優(yōu)美散文03-13
描寫荷花的優(yōu)美散文06-28
描寫童年的優(yōu)美散文03-08
描寫月亮的優(yōu)美散文03-10
描寫雨的優(yōu)美散文精選08-17