閱讀經典品味人生征文1000字

　　腹有詩書氣自華”，品讀經典，能讓我們超越自我，摒棄狹隘的小我，塑造淵博的大我。下面是語文迷小編整理的閱讀經典品味人生征文1000字，歡迎大家閱讀!

　　【閱讀經典品味人生征文1000字1】

　　道常無為而無不為。無名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。

　　總有人說道家無為的思想消極，曾幾何時，我也有此觀點。然而隨著年歲日長，卻迷上了這種“道法自然”之感。雖說“人法地”卻沒有誰可以憑借自身欲念得到一切美好。

　　人生在世不過一場虛空大夢，韶華白首不過轉瞬，唯有天道循環(huán)，周而復返。當初老子羽化，有人僅在他的靈堂干嚎三聲，卻道出：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”時間不因我們的執(zhí)念或走或行，我們在成長，身邊的人也在老去，每個人都有終結之刻，傷心固然，生命的長河是無止境的。我們且行，且負著逝者的心愿走向更遠處，此是無為，卻又為人而生。

　　生命之火不熄，生命卻依存在自然中。壹其性，養(yǎng)其氣含其德，以通手物之所造。若是者，其天守全，其神無隙，故物莫之能傷也。

　　日復一日，我能看見的總是迷霧重重，少時的藍天早已不見，從一千零一個明星黯淡的夜晚醒來，我能感到“道”的低吟。那是一種苦難，道常無名，樸雖小，我卻當它是天地自然。“人定勝天”一語不假，勝了“道”卻也失了美好。人對物質的欲念籠罩在每一寸土地上，我亦有欲，我卻愿無為。

　　同焉者和，得焉者失。未嘗先人，而嘗隨人。

　　我深信著這“人愛我，我必愛之”的自然本性。我妄測這幾年蜀中多震，莫不是皆出于三峽落成，滅種絕族，水屯地陷?

　　學習中，我也始信“以本為精，以物為粗”，今時許還是無所為，然“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，盡吾力，行是無為而目的在全有，無為而無不為，或許漫漫人生路，我的“道”也可有成。

　　論道，我淺悟無為。

　　追尋“道法自然”，“無為”是途徑，其表現(xiàn)從積極有為的逆向入手，遵循柔弱順從，處后謙下的“因循”原則，即是“弱者道之用”。但這決非真正的'退卻，而是以屈求伸，以柔克剛。我欲無求，爾后則可“死生驚懼不入手其胸”，如此，終有一天，無論攀頂，抑或墜落，我終將“清靜無為”，與未來美好一同存在。

　　【閱讀經典品味人生征文1000字2】

　　經典，是在歷史長河的不斷篩選中遺留下的珍寶。品讀經典，就是對過往的審視。

　　何謂經典?經典匯聚天地之精華，經眾人的傳誦、贊美而一直流傳至今，其本質是一件精美的藝術品，挾著過往的塵土，等待著我們去品讀。

　　經典中凝聚著民族的精華，我們可以從中品味一個時代的精神。“李杜詩學”展現(xiàn)了盛唐時雄奇的景象，《三國演義》揮灑了三國時代的英雄豪情，《紅樓夢》則用其犀利的筆觸描摹了清廷時期的官府浮沉。打開一部經典，其恢弘的歷史便展現(xiàn)在眼前，其鮮明的時代特征令人回味。

　　經典的魅力是由其極具特色的人物所表現(xiàn)的�？催^《阿甘正傳》的人一定會被其奮斗的歷程所感動。他在戰(zhàn)爭中幫助他人，沖鋒陷陣;他買捕魚船，建立自己的事業(yè);他功成名就，卻從不忘記鋪施群眾。阿甘的成長史就是一部有血有淚的奮斗史，我們從中品讀到真善美的真諦�？窗�，那個吝嗇的葛朗臺，即使得到了再多的金子又如何?他的虛榮、貪婪使他丟失生命，最終在金幣中死去的他還是幸福的嗎?在作家有力地勾勒中，我們品讀到假惡丑對人性的褻瀆。生命也是如此，由真善美與假惡丑構成。品讀經典，讓我們在對假惡丑的抨擊中走向真善美的殿堂。

　　作品的經典還體現(xiàn)為文字的經典，那一個個含蓄雋永的詩句，那一篇篇纏綿悱惻的文章，讓我們深深贊嘆，并想要背誦成篇，成為自己的財富。而在不知不覺的熏陶中，我們的文章已然有了韻味，有了優(yōu)美，這便是經典的力量。

　　品讀經典，是品讀其精神實質，從而使我們的內心豐富充實。一個熟讀萬卷書的人一定不會做出低賤之事，因為他的人格已是崇高的。把自己埋入經典之中，你會發(fā)現(xiàn)這個喧囂的世界原來可以如此寧靜。

　　然而，經典不是一成不變的�？酌先鍖W雖將“仁”發(fā)揮到極致，但其“中庸之道”仍未盡善盡美。真正的經典之作，經由眾人的傳承，而更加熠熠生輝。對經典，僅有品味并不夠，更要加入革新、再創(chuàng)造，方能經受時間的考驗。

　　經典，不是永恒，它是襯托優(yōu)質的最好底盤。品讀它，讓我們感受經典的魅力!

　　【閱讀經典品味人生征文1000字3】

　　東漢末年分三國，烽火連綿不休。亂世造英雄，無數(shù)有血有肉的歷史形象通過《三國演義》展示在我們面前。其中，令我印象最深刻的就是諸葛亮。

　　兒時，諸葛亮形象之光輝高大在我心中是沒有什么人可以比擬的。他羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅的身影給我留下了深刻的印象，同時，他盡心盡力輔佐“弱智”的劉阿斗，喋血五丈原，叫人惋惜。

　　可是，等我通過《三國志》等典籍了解了三國時期的真實事實后，我對《三國演義》也有了更深入的理解。所謂“狀諸葛多智而近妖”，真實三國中，諸葛亮更是一個偉大的政治家、外交家而非一個偉大的軍事家。出山等一戰(zhàn)，“火燒博望”便是羅貫中先生替他燒的，而后來的“借東風”，“草船借箭”，“空成計”也多為其它事件改編而來。而促成孫劉聯(lián)盟中，雖然無“舌戰(zhàn)群儒”等事，但諸葛亮也起了十分關鍵的作用�？勺屓穗y以理解的是，演義中大度豪爽的周瑜變得小肚雞腸，足智多謀的魯肅變得老實愚鈍。演義對諸葛亮的正寫反襯真可謂不遺余力。

　　而對于原先我認為是諸葛亮的對立面曹操，抵毀丑化也是不遺余力，最典型的便是曹操殺了呂伯奢一家后，說了一名“寧我負人，勿人負我”。而在演義中變成了“寧教我負天下人，休教天下人負我”。一個天下，使曹操的奸邪嘴臉顯露無遺。

　　如此，我們便要問，為什么要對諸葛亮白加推崇呢?我以為有三。

　　其一，統(tǒng)治階需要一個忠臣。對諸葛亮的忠誠，我覺得無需多言，“鞠躬盡瘁，死而后已”是他最好的寫照。劉備去世后，他大權獨攬，完全可以像曹操一樣封公，以期將那個歷史中并不弱智卻也不可能斗得過他的劉禪逼退位。但他沒有，即使黷武伐魏，也要將對劉氏的忠誠進行到底，史上如此忠臣怕也難尋第二。

　　其二，士族需要一個代表。對于后世這些需要至少三次大考，無數(shù)日夜苦讀才有一線機會得到重用的士人們，被君主三請再出山的絕對是夢想中的事。同時，哪一個士人不想像諸葛亮一樣位極人臣，大權獨攬?而比起曹操時時犯忌諱的真話，諸葛亮的謹慎忠誠也更能被士人接受。

　　其三，百姓需要一個清官。諸葛亮雖為丞相，卻盡忠職守，廉潔奉公。他執(zhí)法為公，在他治下的蜀國，是三國中百姓生活狀態(tài)最好的國家。同時，他大小事件無不身親，實在是父母官的模范，所以百姓對他的崇敬也無可非議。

　　在我眼中，諸葛亮只是一個純粹的人，目的純粹、行動純粹、結果純粹，而后世在他的身上增加了太多的光環(huán)。正如羅貫中引明代才子楊慎的詞“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。三國多少事，盡付笑談中。

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