觀看央視《朗讀者》第三期觀后感
《朗讀者》的成功也不是偶然的，它起碼是個(gè)風(fēng)向標(biāo)，在一定程度上說明，人們永遠(yuǎn)都有精神文化的需求，隨著文化自覺、文化自信的深入人心，這種精神文化需求還會(huì)有更強(qiáng)勁的表現(xiàn)。下面是語文迷小編收集的觀看央視《朗讀者》第三期觀后感，希望對(duì)大家有所幫助!
【觀看央視《朗讀者》第三期觀后感1】
“朗讀者”第三期麥家的朗讀——致兒子的信，絕對(duì)催淚。麥家希望為大眾代言，把自己特殊性的感受變成一種普遍性的感受，他提出一個(gè)重要的命題。男孩子的叛逆，是一種生命現(xiàn)象。關(guān)鍵是如何來面對(duì)。
如何解決男孩子的叛逆，這幾乎是一個(gè)世界性的難題。爸爸去哪兒。在很多漫畫中，爸爸是沒有臉的，或者只是一團(tuán)云霧。孩子對(duì)爸爸的印象模糊不清，在孩子的成長中，爸爸是缺席的。但在孩子的不良印象中，爸爸卻又是堅(jiān)硬的。
孩子的成長，一定伴隨著孩子和父親的戰(zhàn)爭，不管是男孩子，還是女孩子。在西方《灰姑娘》中，灰姑娘被告知，當(dāng)她父親出門的時(shí)候，將會(huì)被一根樹枝把帽子碰下來。她一定要把那根樹枝折下來，插在土里，長成一棵樹，有一天這棵樹上會(huì)飛來一只小鳥。
這段話意味著什么?
父親的帽子是尊嚴(yán)和不可侵犯的，代表著父親的權(quán)威形象。那個(gè)把父親帽子碰到地上的樹枝，于是有了象征意義�；夜媚锇堰@根曾經(jīng)打倒父親權(quán)威的樹枝培養(yǎng)成一棵小樹，并且吸引來一只小鳥。意味著一個(gè)人，唯有戰(zhàn)勝父親的權(quán)威，才能如小鳥一樣，獲得真正的自由。
我們的教育中，常常是母教泛濫，父教缺失。司馬光砸缸的故事，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)沉著冷靜，勇救他人的小英雄形象。然而，這種宏大敘事的背后也有隱憂，如果司馬光不是施救者，而是溺水者，而且旁邊沒有另一個(gè)救他的“司馬光”。司馬光究竟該怎樣辦?
我們歷來都強(qiáng)調(diào)“他救教育”，很少關(guān)注到孩子們的“自救教育”。然而更多的時(shí)候，是我們首先得學(xué)會(huì)自救，其次才能救人，否則你連自己都救不了，還能救誰?
如何自救，做一個(gè)能夠拯救他人的強(qiáng)者，往往需要我們的父親。但父親還是一如既往的缺席了。我們的教育常常從美德出發(fā)，著眼于公德的弘揚(yáng)，關(guān)注的是社會(huì)效益，何曾在乎過具體的人。比如見義勇為、舍己救人、舍身為公等等。“他救教育”固然重要，“自救教育”也必不可少。
“慈母手中線，游子身上衣”，我們的母愛教育源遠(yuǎn)流長，蔚為大觀，與此相應(yīng)的是，我們母教也大為興盛;但很多時(shí)候，我們忽視了父親的愛，以及與此相聯(lián)的父教。
從傳統(tǒng)教育中的嚴(yán)父慈母，一直到現(xiàn)在的父主外母主內(nèi)，孩子的教育基本上都是孩子?jì)尩氖拢赣H只管掙錢。只在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，母親把孩子交給父親來“執(zhí)行家法”，要不然家庭教育基本上沒有父親的事。
父親扮演這種角色的尷尬，也使得父親和孩子失去了天然的親近感，避躲父親成為一個(gè)趨勢，賈寶玉就是典型的一個(gè)例子。母親教育孩子時(shí)，常常說，孩子你再不聽話，我就告訴你爸爸了。這種教育，父親其實(shí)并不在場，并基本上淪落為一個(gè)符號(hào)�？梢哉f，父教的缺失已經(jīng)成為當(dāng)前中國教育的一大隱患。
不久前，孫云曉先生對(duì)“中美日韓高中生的比較研究”顯示：高中生的首選傾訴對(duì)象中，中國父親的`排名是4個(gè)國家中最低的。
對(duì)于這一結(jié)果，我們一點(diǎn)兒也不奇怪，只覺得十分有趣。我們的父親不大教育自己的孩子，但對(duì)孩子的要求卻是最高的。這是典型的“小投入、大產(chǎn)出”的急功近利的思想。也許他們是這樣想的。“我負(fù)責(zé)掙好錢，你們負(fù)責(zé)讀好書。”這兩者就像是一個(gè)契約，一種交換，否則孩子就辜負(fù)了老子，就沒有良心，就是不孝。
我們不妨和日本作個(gè)比較，日本的教育是鼓勵(lì)孩子做普通人，我們的教育是讓孩子做非凡的人。中國的傳統(tǒng)一向是不甘心平凡，這當(dāng)然有積極意義，但非凡畢竟是極少數(shù)，僧多粥少，這就是矛盾所在。
著名的兒童教育家阿德勒認(rèn)為，兒童的健康成長離不開母親之愛和父親之愛。無論缺少哪一個(gè)方面，孩子的成長就是殘缺的，不完整的。
母親之愛的作用，是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是教育和指導(dǎo)孩子怎樣為人處事，怎樣面對(duì)將來可能遇到的種種困難。一個(gè)好母親的愛不應(yīng)該成為孩子成長的障礙，也不應(yīng)該助長孩子的依賴性。母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把這種情緒傳染給孩子。她應(yīng)該希望孩子獨(dú)立并鼓勵(lì)孩子最終能夠離開自己。
父親的愛應(yīng)該堅(jiān)持某些原則并對(duì)孩子提出要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該專橫而粗暴。父愛應(yīng)該幫助孩子認(rèn)識(shí)自身的力量和能力，建立自信，最終讓孩子成為自己的主人，從而能夠擺脫父親的影響，獨(dú)立的健康的成長。
孩子?jì)胗變簳r(shí)期，以母親之愛為主，孩子感到安寧，溫馨，安全和溫暖，建立起對(duì)世界的初步認(rèn)知和聯(lián)系。到了小學(xué)階段父母之愛，責(zé)任各半，感性和理性匹配，規(guī)訓(xùn)和教化同在。到了初高中階段，母親之愛的影響力逐步下降，父親應(yīng)該承擔(dān)主要的教育責(zé)任，但我們正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的思想影響，以及應(yīng)試教育的擠壓，使得父教嚴(yán)重缺失，又因?yàn)槟薪處煹膰?yán)重缺乏，使得孩子人生教育中陽剛一面大為欠缺。這對(duì)孩子健康的個(gè)性，健全的人格發(fā)展極為不利。
和諧的教育，應(yīng)該是孩子在母親之愛和父親之愛的交融中成長，并在青春期，通過對(duì)父母權(quán)威人格的降低中，通過叛逆或者是打碎，重新建立起自己的價(jià)值底座，然后健康地陽光地成長。
而我們應(yīng)該樂于看見孩子們對(duì)我們的背叛，這也是他們成長的必須。麥家曾經(jīng)十幾年沒有叫過一聲父親，而他的孩子也十八年在和自己對(duì)抗。為了避免當(dāng)初的那個(gè)宿命，麥家軟下身段，用準(zhǔn)備了18年的時(shí)間，給兒子寫一封信。“如果有一天，你的父母變得小心翼翼了，那不是因?yàn)閼峙拢皇且驗(yàn)閻邸?rdquo;
“孩子像河流一樣唱著歌流去，沖破所有的堤壩。但是，父母卻像山峰那樣留在那里，憶念著，滿懷依依之情。”
這是泰戈?duì)柕脑姼瑁罕M管有一點(diǎn)痛，但我們還是快樂。因?yàn)楹⒆幼吡耍俺倘f里。
【觀看央視《朗讀者》第三期觀后感2】
選擇，其實(shí)并不是問題。人的每一天每一秒都要經(jīng)過一次十字路口，都要經(jīng)歷一次選擇。
選擇是本能。運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，血脈在選擇。靜止的時(shí)候，細(xì)胞在選擇。入夢了，便是五彩斑斕的神經(jīng)在選擇。早晨，從夢里踱出來，就要選擇是擁抱醉人的陽光，還是轉(zhuǎn)身回去蝸居在狹小的夢中。若是陰霾或雨雪，就要選擇是挑戰(zhàn)厚重的自然魔障，還是囚居在水泥鋼筋筑牢的籠子里。穿什么樣的衣服出門，往往會(huì)再三斟酌，除了醉鬼和流浪漢，即便是小學(xué)生，邋遢的老漢，關(guān)上房門之前，都會(huì)問或被問，穿什么好呢?因?yàn)橛袝r(shí)候穿衣服無關(guān)美丑。這是潛意識(shí)的、自然而然的反應(yīng)，是無需深思熟慮的抉擇。
選擇是智慧。智慧只在生活里。洗臉不過是一汪清水撲面，是選擇清涼還是溫?zé)?早餐是精細(xì)還是簡易，這都是生活品質(zhì)的衡量，意味著是選擇過粗糙還是精致的生活。這一點(diǎn)只在潛移默化間，雖然選擇是雙向的，選擇了粗糙，粗糙也會(huì)黏住你。選擇了精致，精致也會(huì)趨向你。升學(xué)、就業(yè)、升遷、婚姻、遷移、生死都面臨著選擇，都是大考，無不是聰明與愚蠢、幸運(yùn)與不幸的爭斗。當(dāng)然，選擇時(shí)不急，選擇后不悔，才是最重要的，是真正的智慧和幸運(yùn)。
選擇是修為。開不開車走不走人行橫道，是親近善還是擁抱惡，是利他還是利己，工作是得過且過還是精益求精，是道德與責(zé)任在為人選擇。是欣賞美還是發(fā)現(xiàn)丑，是快樂地度過還是滿面愁容地面對(duì)，是活的真實(shí)還是過的虛幻，是要渾渾噩噩還是要明明白白，這是天性與意念在為人選擇。這些選擇是長期修持的結(jié)果，是骨子里扎根而浮現(xiàn)于表面的彩釉。
世間離不開選擇，人生不怕時(shí)刻面對(duì)選擇，不管是風(fēng)和日麗還是雨雪霏霏，不論是走馬長安還是古剎晚鐘，只要是有選擇，總是幸福的。
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