有一種文化，叫遺留。也許它不過是殘山剩水、斷壁頹垣，但是，它帶著人類社會活動中的獨特氣息，彌漫著歲月洗滌的因子。它叫文物，是歷史留給我們的念想兒。下面是語文迷小編整理的關于走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文1000字，歡迎大家閱讀參考!

　　【關于走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文1000字1】

　　“江南好，風景舊曾諳;日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南?”白居易當年在洛陽對江南春色的無限贊嘆與懷念，早已影響了生長于豫東平原的我。煙雨蒙蒙、小橋流水、青磚灰瓦、河浜密巷一直是我記憶深處的江南景象，也許是我姍姍來遲，上海市區(qū)從一個小漁村，到作為現(xiàn)代化大都市的世紀變遷，已經(jīng)掩蓋了昔日詩人詠嘆的美景江南，總之我這個外地人在上海這座城市已經(jīng)和記憶中的江南失之交臂，那如畫卷一般的江南水墨畫境，如今只能從縣志的字里行間旖旎走來，這不禁使人掩卷常墟。

　　在人們不斷謳歌海派文化的十里繁華洋場，留念現(xiàn)代都市輝煌的時候，我卻益發(fā)想去尋覓一些江南的痕跡，哪怕是廢墟交流中的殘磚廢瓦、城市故事中的只言片語……

　　于是我手捧一卷歷史的黃頁，在友人相約下的炎炎夏日，我走近了積聚了幾百年東吳世家之氣的老城廂腹地。

　　據(jù)說有兩百余年歷史的“書隱樓”宅院。“書隱樓”建筑是上海市中心僅存的大型清代民居珍品、屬郭姓私產(chǎn)性質(zhì)的市級文物保護單位。這座始建于清乾隆二十八年(1763年)的豪宅，整個宅院歷經(jīng)13年建成，可見它當年的豪華宏大的程度。

　　這是上海最具歷史積淀的洞天福地，歷史的氣息依然彌漫著這里的空氣。如果時間可以重來，我們應該在這里可以看到“農(nóng)莊業(yè)公所、浙寧會館、茶葉公所、借園、書隱樓、艾家大院等諸多的歷史片斷。如今這里的街景已是高樓大廈夾雜著斑駁的石庫門，如同失去了早年風韻的半老徐娘，少了些許浪漫時髦精美的上海風情，多了一份滄海桑田的堅韌和忍耐。

　　雖然這江南已不是那江南，遙遙相隔了幾百年的時事滄桑，我依然感覺這里仍然是蜿蜒曲折的河道、質(zhì)樸醇美的石橋、石徑幽深的街巷、青灰斑駁的小屋。

　　在石庫門那吱吱呀呀的呢喃中，走進了記憶中的江南，走進了一段歷史的深處，在這個無人探及的角落，聽到了些許凄婉的故事與傷痛的呻吟……

　　時光的回溯依然是企及的、彷徨的、期待的;然而歷史的重現(xiàn)也是陳舊的、神秘的、凄涼的。

　　伴隨著這如夢江南煙雨的朦朧，我走進了天燈路77號。映入眼簾的是淹沒在雜草從中的石徑小路，旁邊散落著三三兩兩的青磚灰瓦，從散落野草叢生的殘磚碎瓦、到失去墻壁岌岌可危的屋架;從窗門梁棟上的蛛繞塵封，到已身首異處的匾額;從隨意堆砌的雕花門窗，到樓房內(nèi)堆放到處塵封紅木家具，處處都透著一種陰森與荒涼。

　　走進后的我，久久不敢朝前邁步。因為我怕會踏傷和驚醒這份沉睡的歷史;也會不時的微閉雙眼，因為，這里的殘垣斷壁、花木凋零、蔓藤繞屋的景象，猶如閃亮的陽光使我灼目而憂傷。這種“回廊檐斷燕飛去、小閣塵凝人語空” 的破敗景象，早已失去了昔日平和的靜穆，取之而來的只是一種悲涼和陰森，使觀者欲言而失語、悲憫且惆悵。

　　這是二十世紀五十年代被北京建筑科學院太湖流域居民調(diào)查組，所認定的太湖流域難得精致的民間宅第“書隱樓”嗎?這是江南三大清代藏書樓之一的“書隱樓”嗎?這是在二十世紀八十年代被上海列屬為文物保護單位的“書隱樓”嗎?

　　一座有著近兩個半世紀歷史的文物保護建筑“書隱樓”，244年的歷史，對于中國幾千年的文明發(fā)展史來說也許微不足道;但是，對于上海這座在近代史上輝煌璀璨中走來的國際大都市，而應是她極其深厚的基礎、漫漫歷程的重要組成部分�！皶�隱樓”建筑不僅僅是一座具有精美藝術價值和明清歷史價值的民間宅第，作為現(xiàn)存江南三大清代藏書樓之一的“書隱樓”，是與寧波“天一閣”、南潯“嘉業(yè)堂”齊名的藏書樓，這更加顯得彌足珍貴。我們曾是世界上最愛讀書和藏書的國家之一，延綿數(shù)千年的藏書文化是我們堪為珍視的傳統(tǒng)文化。據(jù)史料記載，中華大地曾有過數(shù)以千計的藏書樓，隨著歲月變遷，世事滄桑，幸免于難的世寥若晨 星且大都岌岌可危，我們?yōu)樵鴵碛袪N爛的藏書文化而自豪，我們也成為上海在城市建設發(fā)展中保護了眾多的歷史文物建筑而驕傲，但現(xiàn)在我們卻不得不為這座“書隱樓”的現(xiàn)狀而擔憂。

　　書隱樓是上海老城廂現(xiàn)存一幢最大、最精致的前清時期深宅大院。該宅原占地3畝余，建筑面積2000多平方米，全景布局合理，前后共有5進，記有房間70余間，建筑結構為抬梁式木結構。設有兩個入口，此宅前部并列建筑三座，前后樓廳及東西廂，形成走馬樓，前進樓為一層，上有“書隱樓”匾，沈初題(沈初為浙江平湖人，乾隆癸未科榜眼，歷任清乾隆年間禮部、兵部、戶部尚書，并曾任《四庫全書》副總裁)，原為藏書樓。中間正廳七架梁，東西有轎廳、花廳等，四面圍以高10余米的風火墻，為內(nèi)宅，應為五間兩廂的四合院，三面兩層房屋樓下都是不帶門窗的敞廳形式廂房，也為雙坡小青瓦屋面，內(nèi)進的房屋走廊和樓梯都設在后面，南面是墻體開門。在圍墻東側(cè)有話雨軒、船舫以及假山、花壇等，典型的江南富家民居。

　　如果說中國的古建筑以其鮮明的特點而自立于世界建筑的發(fā)展史中，其特點所包容的木結構的建筑結構體系、單幢房屋組成的建筑群體的空間形態(tài)、以及建筑從整體外觀到建筑各部位的造型都具有豐富優(yōu)美的藝術形象，“書隱樓”這座有七十余間房屋所組成的宅院，可謂是中國江南民居古建筑的典范之作。這座建筑的內(nèi)部裝飾木質(zhì)構建上到處都是精美的雕刻藝術，槅扇之桾板、梁枋、云板、墊拱板有浮雕、鏤空雕之精致木雕，所刻梅、蘭、竹、菊等花卉、獅、鳳、蝙蝠等動物，以及“漢宮秋月”、“滕王閣”、“三星圖”等構思極奇，藝術高超。

　　最精美的當屬磚雕藝術，一般江南的磚雕表現(xiàn)為刻工精良、纖細雅致、空間層次深遠豐富，可與繪畫藝術效果媲美。使建筑物襯托的典雅莊重、富有很強的立體效果。其內(nèi)宅門樓式門罩，就是一個磚雕的藝術珍品，從“古訓是式”匾額，匾額左右兜肚及上下枋的“文王訪賢”、“穆天子見西王母”、“老子出函谷關”等圖采用高淺雕、透雕、半圓雕等手法，高低起伏有度，別具一格的韻味，猶如一幅幅精美的水墨畫，清新淡雅。而其門扇則為現(xiàn)存不多見的望磚包門，包鑲門板的磚全為薄薄的望磚。正方形磚體菱形排序，磚面水磨、表面光潔，在磚上鉆眼，用大頭的鐵泡釘將其釘在門板上。在門板的開啟邊緣處用護鐵鑲邊防止薄磚脫落，這種磚包門不僅裝飾美觀，而且具有一定的防火功能。

　　內(nèi)宅正廳東西側(cè)與兩廂連接處，各有一塊約高2.5米寬1米堪稱磚雕珍品的磚雕如屏，西邊如屏的額枋上雕刻的是梅蘭、上面中心部分的主體雕刻為 “三星祝壽”，四周飾以回紋圖案;下面中心部分為平面留白，四周飾以元寶花飾。東邊如屏的額枋上雕刻的是竹菊、上面中心部分的主體雕刻為的為“八仙游山”圖，四周飾以回紋圖案;下面中心部分為平面留白，四周飾以元寶花飾。這兩幅碩大的磚雕如屏，每一個都是一組自己的情節(jié)，好似上下的楹聯(lián)公整對仗，寓意深邃;而玲瓏剔透的雕藝，可謂巧奪天工。達到了“圖面有意、意在吉祥，匠心獨具、古雅雋逸”的意境和美感。

　　事實上，這座占地近2000平方米的庭院，綿延七十余間明清風格建筑的大宅院，當人們可以盡情的、漠然的觀望到小樹在拳頭大小的磚墻裂縫中茁壯的生長的時候;蘑菇在雕梁畫棟中的盛開時候;荒蕪的繁枝蔓藤象世紀一般沉重的壓載老屋身上的時候;日月星辰和風霜雪雨可以盡情光顧老屋的每個角落的時候，此時的“書隱樓”不僅已經(jīng)失去了昔年的輝煌與風貌，而且正在這種破落中走向死亡……

　　也許書隱樓真的老了，時間的銷蝕如同堅利的牙齒一點一點的吞噬著這里的一草一木、一磚一瓦;人活七十古來稀，何況這座老屋已經(jīng)活了兩百四十多歲，在人們的關注下悄然的淡失，可以避免世人多少的麻煩和爭議，甚至是塵世的妒忌。當這里高樓再次拔起人們彈冠相慶的同時，或許可以應著人們的追思，獲得此后人們敬仰和惋惜的殊榮，有幸殘留下來的磚瓦木片或只言片語，則可以進駐濕度和溫度都俱佳的博物館藏而生生不息，只留下無聲的歷史在風中唏噓……

　　【關于走進歷史文物感受遺產(chǎn)魅力征文1000字2】

　　最近看了《城市的遠見-京都心靈的故鄉(xiāng)》的一網(wǎng)絡視頻，挺驚訝的。京都人民對自己家鄉(xiāng)的熱愛、文物古跡和傳統(tǒng)傳承的完美、創(chuàng)新不簡單復制與歷史共融價值觀、高超保護技術手法都讓人折服。

　　反觀我朝，長沙千年古城墻，擋不住小小萬達的挖掘機;蘇州幾任書記都不敢動一根手指頭的桃花塢，頂不住文化大發(fā)展大繁榮背后的利益訴求;梁林故居在天子腳下、人大代表的王軍等學者幾年的強烈抗議中，全國人民的眼皮底英勇就義;假古董遍地開花…這是什么樣的國度，什么樣的管理，什么樣的文化引倒?居然可以不認祖宗、不要記憶、割裂文化、隨意復制、任憑商業(yè)利益踐踏。

　　很多人在這個時候問城鄉(xiāng)規(guī)劃法、城市規(guī)劃師到哪去了?顯然很多事情都不是規(guī)劃師所能左右。面對開發(fā)項目、開發(fā)商潮水般的涌入，大多數(shù)城市規(guī)劃師都只是個繪圖匠，撐死做個高級跟班，又談何參與決策。我朝LD還試圖抹殺文化，愚弄百姓，又談何保護、傳承?

　　部分政府同志也曾想阻止這場悲劇到來，挽救了殘片的城市記憶，極少數(shù)城市中滄桑的“老者”有幸暫時活了下來，像打碎的玻璃躲在城市的某個角落，結果并不樂觀。

　　顯然城市歷史、文化傳承不僅依靠那部分政府官員和幾個有良知城市規(guī)劃師，更需要公民對歷史、文化、自然的的認同、深愛與尊重，只有公民的自我覺醒，共同追求個人的權力、公共城市記憶，才可能改變當下的社會氛圍，破眼下之困局。但放眼望去更多的是事不關己高高掛起的百姓，其他的就更不好說了，官沒官樣，商沒商德，哪有那么容易覺醒。

　　想起胡適先生的一句話“一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家�！�

　　個人認為文化大發(fā)展大繁榮的口號喊多了有害無益，更重要的是建立合理規(guī)則，完善制度，才可能變百姓為公民，找到破局的真正抓手，找回核心價值觀。這也讓我想起最近掀起的來至《太平洋的風》，風是爽意我們感受到了，但是為何會舒服，貌似并不像某人筆下描繪的臺灣人民對中華文化的傳承與守護，更多的是合理規(guī)則下公民的覺醒，不知您是否認同。

　　當然規(guī)劃建設技術的提高也是不容忽視的，京都就是個很好的例子，各位規(guī)劃、建筑同仁們，繼續(xù)努力吧。