1) 我的悲傷往往是由于那些與我無關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時間仍然無關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了�！�—木心《即興判斷》

　　2) 禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣�！�—木心《愛默生家的惡客》

　　3) 女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　4) 四個態(tài)度：彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠(yuǎn)避之�！�—木心《素履之往》

　　5) 街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　6) 負(fù)心人負(fù)了我之后還會去負(fù)別人，我平靜下來。——木心《云雀叫了一整天》

　　7) 還沒分別，已在心里寫信�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　8)中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》

　　9) 一個人，隨便走幾步，性格畢露�！�—木心《云雀叫了一整天》

　　10) 人類的快樂，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來自感情、直覺、本能、快樂行動�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　11) 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達(dá)�！�—木心《即興判斷》

　　12) 試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂而樂”一直后下去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了�！�—木心《哥倫比亞的倒影》

　　13) 從多情轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個的人來看，沒有人從無情者變?yōu)槎嗲檎叩�，果子一爛，就此爛下去�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　14) 善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心�！�—木心《愛默生家的惡客》

　　15) 悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　16) 有的書，讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

　　17) 我讀書的秘訣是：看書中的那個人，不看他的主義，不要找對自己胃口的東西，要找味道�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　18) 功利主義(功利觀念)趨向極端總會流弊白出，政治家和資本家都是短見的�！�—木心《素履之往》

　　19) 奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時時刻刻要快樂�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　20) 我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧�！薄�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　21) 為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)。可是宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物�！�—木心《文學(xué)回憶錄》

　　22) 昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯枺骸霸倮锩婺�?”答：“還是頭發(fā)�！薄�—李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知�！�—木心《即興判斷》

　　23) 與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》

　　24) 如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了�！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術(shù)家。——木心《素履之往》

　　25) 藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來教育自己成為藝術(shù)家的�！�—木心《素履之往》

　　26) 其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認(rèn)同這一點，那么，花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》

　　27) 當(dāng)一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖郑�去調(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的�！�—木心《瓊美卡隨想錄》

　　28) 有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多�！�—木心《素履之往》

　　29) 禪宗是個人主義的極致�！�—木心《愛默生家的惡客》

　　30) 為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因為，一個跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的�！�—木心《即興判斷》

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