除夕守歲是中國人民春早就有的一種饒有風(fēng)趣的習(xí)俗，最早是為了驅(qū)趕“百鬼”，而隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，驅(qū)趕百鬼的含意早已蕩然無存，而今已成為人們除節(jié)時(shí)舊迎新、合家共享天倫之樂的家庭年會(huì)了。下面是語文迷小編整理的2017關(guān)于除夕的文章，歡迎大家閱讀!
【除夕守歲拾趣】
每年臘月最后一天的晚上叫做除夕，也叫做除歲。除是“去”的意思，引申為“易”，即交替;“夕”字本意是“日暮”，引申為夜晚，含有“舊歲到此而除，明日即換新歲”的意思。除夕之夜，合家老少圍爐談心，通宵不眠，等待天明，叫做守歲
除夕之夜，年尾緊接著年頭，既送舊又迎新，真所謂“一夜連雙歲，五更分二年”。許多古詩將這些特點(diǎn)寫得鮮明生動(dòng)，十分精彩：“夜將寒色去，年共曉光新”——駱賓王�！昂S一夜去，春逐五更來”——王湮。“寒燈短燼方燒臘，畫角殘聲已報(bào)春”——方干。
守歲最早始于唐朝，唐代以前的詩人們對守歲還沒有詩詞記載。唐太守李世民《守歲》詩中有“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”之句;孟浩然在《除夜有懷》中有“守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來”的詩句;白居易《客中守歲》的詩中有“守歲樽無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾”的佳句。這些詩多是敘舊、回顧，反映古代人守歲時(shí)的情景。到了宋代，守歲之風(fēng)盛行，蘇東坡的“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”，就是對當(dāng)時(shí)守歲場景的真實(shí)寫照。
除夕守歲，送舊迎新，既懷有留戀，更充滿期待和希望。愛生命，惜光陰，在守歲的詩中時(shí)有反映。宋代席振起在《守歲》一詩中云：“相邀守歲阿咸家，蠟炬?zhèn)骷t映碧紗;三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華�！泵鞔抛游恼髅鳎谒�25歲那年的除夕夜揮毫賦詩，一方面感嘆“二十五年如水去，人生消得幾番除”;另一方面又寫下自己的志趣“人家除夕正忙時(shí)，我自挑燈揀舊詩。莫言書生太迂闊，一年功夫是文詞�！闭媸恰跋r(shí)如金”。唐代劉希夷詩曰：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！泵鞔惈I(xiàn)章寫道：“老去又逢新歲月，春來更有好花枝�！边�有孟浩然的“田家占?xì)夂颍舱f此年豐”等，都是祝愿大家年年豐收，歲歲都有新氣象的詩句。
守歲之風(fēng)盛行了這么久遠(yuǎn)，不知今年除夕誰能守歲?
【除夕守歲】
故鄉(xiāng)的年給我七十多年前的童年，是甜美的和諧。孩子們盼過年是共愿。原因不外乎不上學(xué)、壓歲錢、不挨打、穿新衣、吃美食、放花炮等等。
累了一年的男子漢們終于可以像卸了套的驢一樣，舒暢地打個(gè)滾兒了。并且對老婆和子女們放下了一家之主的架子。而操持家務(wù)的婦女們，也可以換上件較齊整的衣服;免于挨男人喝斥、拳腳不說，還可摸摸紙牌。
一進(jìn)臘月，年的氣息便開始蔓延了。臘月不剃頭，萬一哪個(gè)孩子失手摔碎了碗，大人也不予吵罵，只是念叨著歲歲平安撿一塊碎碗片，扔到水缸里即可萬事大吉。但誰也說不出為什么，是否與司馬光砸缸有關(guān)呢?米面的準(zhǔn)備自然是大事，那么訂牲口、磨、碾便得鐵板釘釘了。農(nóng)家養(yǎng)牲口合伙買，論“腿”計(jì)量。人口少而且窮的只養(yǎng)一條腿—即一條驢的四分之一，也就是四天輪喂用一天。當(dāng)然養(yǎng)兩條、四條的也有。你一條也沒有，就得和有腿的商訂了，人家到初幾能給你半天，你就得初幾磨面。比如像我家這樣的不算赤貧的戶，也只有春節(jié)能吃到一頓白面餃子，并可吃到上供完畢之后的棗餑餑。再窮點(diǎn)的怕是吃不上的。而孩子們最渴望吃到的是粘糕(我一直寫成年糕)。粘糕是黍子面，而黍子產(chǎn)量極低，種得甚少，幾乎占不滿磨膛，所以黍子面都是碾的。在碾臺(tái)上也就是鋪那么一圈，不值得套牲口，就人抱磨棍轉(zhuǎn)圈。碾臺(tái)呢，用處不是很多，碾黍子、麻紕、飼料(豆粕之類)和谷子脫皮。加上碾磙無磨鈍之虞，所以碾子多半由大戶人家或共同置備，大家免費(fèi)使用，多半露天置放。記得黍子還有一種方法加工。單單一戶的量少，無法上磨，就幾戶按分量投入黍子，湊夠一個(gè)工晌的量，由有驢的戶或大家說說笑笑地抱棍推磨完成，磨完按分量分面。
用磨也有程序。前班在磨完之前，最后加一捧糠皮之類的雜料，在沖擠出剩余的渣子后填墊磨盤的工作面，以免石對石使磨盤受傷磨鈍。比如你今天磨玉米吧，倒上玉米之后，轉(zhuǎn)動(dòng)磨盤，直到磨盤中的雜料下完，見到玉米影子的時(shí)候，馬上將雜料掃凈，存下以備完工后填磨用。
磨，白用。磨主只圖積肥。有道是懶驢上磨屎尿多，可觀的驢糞掃到磨道一邊，是不準(zhǔn)帶走的。當(dāng)然，除去置辦磨盤得花錢外，每隔一段時(shí)間還得請石匠來鍛磨，把磨平的溝槽鍛出銳角。麥、谷淘洗后涼干了，在用期的前一天晚飯時(shí)將牲口接回家，真正地喂飽，以便明天干活有勁。所以驢兒便比人更早地享受年的待遇，雖說累點(diǎn)，可伙食是好得多了。當(dāng)然午餐潦草些，驢兒也并不計(jì)較，雖然下午干勁大不如上午，可也能對即將到嘴的晚餐的向往，而將疲憊沖淡。當(dāng)然，到了驢閑季節(jié)可就慘了。除了幾莖干草外根本見不到星點(diǎn)的料。每早驢兒走到磨屋前，便像到了幼兒園門口的孩子，那是百般地拖延，直到屁股上挨兩棍兒，才如違章司機(jī)般極不情愿地鉆進(jìn)車門，開車靠邊一樣進(jìn)了套。懶驢上磨三泡尿，真的不假。轉(zhuǎn)不到兩圈，兩腿一叉站住了，如前列腺增生晚期，尿十分艱難地一點(diǎn)點(diǎn)滴下來。它極懂得運(yùn)籌學(xué)，一次絕不多尿，以便轉(zhuǎn)兩圈后再停步時(shí)理由充分而有據(jù)。雖然它蒙著不透明的眼罩，嘴上也套著網(wǎng)籠，卻能很準(zhǔn)確地判斷出主人是否注意，之后不失時(shí)機(jī)地極迅捷地伸嘴到磨盤邊吃一嘴。雖然透過籠嘴網(wǎng)眼吸不到多少東西，屁股上的一棍是必不可少的。所以即使主人一時(shí)疏忽并未發(fā)現(xiàn)它偷嘴，它也是收嘴同時(shí)一個(gè)小沖刺，速度明顯加快。有時(shí)恰好偷嘴與被發(fā)現(xiàn)同步，也會(huì)因這種立碼悔改的表現(xiàn)少挨一棍。中午下班，驢兒公事公辦卸磨打個(gè)滾，既無解放感，也無盛餐的誘惑，只是歇一會(huì)的事。下午下班那可是大事。它似乎知道磨盤里的渣子擠不出粉星兒來了，便抗議主人貪婪不停磨而不時(shí)罷工，自然屁股被點(diǎn)擊的次數(shù)也與罷工同步。當(dāng)身疲腚疼地離開磨屋的門，怎一個(gè)如獲解放的感覺了得。它一掃筋疲力盡的可憐兮兮，華爾茲般原地轉(zhuǎn)圈嗅地皮，料定無地雷之后，四腿一屈躺下身子仰天翻滾不止。緣何驢、馬、騾等奇蹄家畜有打滾的習(xí)性，而牛、羊等偶蹄家畜沒有，好像還哥得巴赫著。滾夠了麻利地站起來，抖抖身子噴噴響鼻仰天長嘯。主人松心地等候，有時(shí)韁繩也可以撒手。
臘月二十三祭灶，也稱小年，即是年的序幕了。給值了一年班的舊灶王爺喂過糖瓜(麥芽糖，極粘)之后，于傍晚時(shí)分，將新請的灶王爺圖頂端的馬剪下來一并燒掉，曰：上天言好事;新灶王爺貼到鍋臺(tái)的墻上，曰：下界降吉祥。喂糖瓜的用意一是賄賂一下給點(diǎn)甜頭，嘴甜點(diǎn);一是用糖粘住嘴，上天之后不胡說八道匯報(bào)家丑。那么，這與上天言好事又矛盾了，嘴既然開不了，又怎么個(gè)說法呢?但由此可見中國官場報(bào)喜不報(bào)憂乃民粹、乃傳統(tǒng)也。
年三十，逢五排十的劉莊小集火爆異常，碰到小月就二十九趕。到那天人們不說趕小集，而是說去逛花花街。集市從劉營伍家西開始，一直延長到王家劉莊。一街兩廂多是用高粱秸編的大箔圍成的約六尺見方的格子，進(jìn)去三面插滿紅色絹花。自然，是日來逛的多是年青婦女，男人甚少。因?yàn)槟曦洸粫?huì)等到今天辦，早齊備了。除去絹花之外，胭脂鉛粉類化妝品，日用小物什應(yīng)有盡有，剩下的便是糖果和迷信用品了。孩子們跟姐姐姑姑們?nèi)�，目�?biāo)大多盯在爆仗、滴滴筋上。那時(shí)沒有口紅，撕角寫對聯(lián)的紅紙，用舌頭濕濕，涂到唇上真不亞于洋唇膏。而土摩絲是榆木刨花條，截成小塊泡到碗里，不幾天汁液粘而透明，用刷子涂到頭發(fā)上，齊整而光亮。說到榆樹，它是莊戶人家房前屋后必種的樹種。開春，它的花胚俗稱榆錢兒，和嫩葉可吃鮮和救荒。在荒年，人們餓極了便剝它的里皮，曬干了磨成面，十分充饑。我吃過，味道忘了，但記得不怎么好吃。當(dāng)然樹也就死了。榆樹是蓋房必用木材，因它堅(jiān)而韌。每間屋七或九根，半尺多粗的檁條非它莫屬。我那是平頂房，房頂?shù)耐劣幸怀叨嗪瘛?/p>
年三十供桌已布好。堂屋正面掛家譜或財(cái)神爺。一張八仙桌擺供品。生活較寬余的戶、煮半熟的雞、魚、豬頭(頭上插一支紅色絹花。)各色菜碗(碗底大半為生羅卜、白菜幫，浮面擺上幾片半生不熟的肉。興許是怕偷吃吧。)和各色點(diǎn)心。桌前兩角各擺一大盤棗饃饃，饅頭頂端點(diǎn)紅圓點(diǎn)。前中置豬頭。桌前橫一小窄桌，兩邊置蠟臺(tái)，中間置香盆。在右側(cè)蠟臺(tái)邊置一油燈(長明)。桌前下置一跪布。前半夜約十點(diǎn)以后，滿天井院平鋪一層芝麻桿。為什么，不知道。踩到上邊吱嘎作響。
農(nóng)民女人一年三百六十五天圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，三十夜則獲大翻身大解放，可以甩手不干活。從此可以得出結(jié)論，人性是不會(huì)泯滅的;男尊女卑是華夏的傳統(tǒng)，大丈夫主義成了天經(jīng)地義。但男子漢的心里頭并不踏實(shí)，一年忙到頭了，面對辛勞的母親妻子，良心有些癢癢，于是欲蓋彌彰伺候一回女人吧。這和爾今的縣長、鎮(zhèn)長們，于年節(jié)前由秘書們掂著米面駕臨貧困戶，噓寒問暖笑容可掬，裝模作樣地愛一回民怕是一個(gè)道理。但他們與農(nóng)民不同是純作秀。包餃子，煮餃子等一頓年夜飯男人們干得熱火朝天。午夜子時(shí)發(fā)錢糧，即點(diǎn)香、蠟，放鞭炮，宣告年的開始，當(dāng)然這一夜是大團(tuán)圓，分家出去的兒子、孫子通通回爺爺家。一陣炮響過后，即按輩份年齡依次給長輩磕頭拜年。長輩則給孫子發(fā)壓歲錢。禮畢，下餃子吃年夜飯。婦女不分長幼，一律端坐在炕頭，由男人端碗上桌。飯中不時(shí)哄然大笑，那準(zhǔn)是誰吃到福物(餃子里包一銅錢或紅糖)了。人多的戶一般不超過三只餃子有福物。包福也有貓膩，一般是爺爺做手腳，將包福物的餃子做上記號，故意由他喜愛的孫子吃到，圖個(gè)皆大歡喜。這種慈愛的小動(dòng)作，在今天的頂頭上司中是屢見不鮮的。
餃子吃過，熬不住的老人孩子可以去睡，但不脫衣服囫圇個(gè)躺。有精神的玩牌，紙牌一付叫一“沖”，和麻將差不多，有條、餅、萬，可供四個(gè)人玩;人多又不夠兩攤時(shí)，可以用兩“沖”牌合起來玩。一般很少男女混雜玩。到五更頭，雞叫頭遍男人們到家廟集合。家廟里掛本家的大族譜(約四尺寬、九尺長，空前中給文化了。據(jù)說是造反派燒掉的。)。供桌很簡單。人到齊由輩份不大不小的人當(dāng)司儀，齊刷刷地跪一片，輩份高的跪前邊，輩份小的就進(jìn)不了屋，只好跪在院子里。拜完家譜上的祖宗，共同到各院(院，可能是五服以外的那一支之稱。如東院、西院。)給最長者拜年，之后各院互拱手致吉祥語口頭拜年。禮畢各院五服以內(nèi)的為一組，挨戶拜年。進(jìn)門由領(lǐng)拜(輩份小的擔(dān)當(dāng))以輩份最小的身份高喊：三爺爺三奶奶，拜年了。進(jìn)院，先給家譜(不高于四代吧)磕頭，(無輩分大的給財(cái)神—趙公明或關(guān)公磕頭。)之后依輩份喊名磕頭。輪到輩份比較低的家，跪在地上的人就寥寥了。我呢，不論到哪家，只管跪下不起來直到最后，因?yàn)槲业妮呍谌濉⑷鹤钚�。好處是無論誰家可以通行無阻，可以肆無忌憚地瞎胡鬧。串到一半人家時(shí)，天也就亮了。
正月十五以前，初二回娘家的忙話一陣，初三拜新喪走走，剩下就是玩了、反正臘月里干糧已經(jīng)蒸好了，頂多熬口米湯。做為孩子，可就大玩特玩了。
正月十五元宵節(jié)，又趕上小集日，年后初次集市自然較平時(shí)熱鬧許多。到十六，年就算過完了。
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