時光荏苒，日月如梭，轉(zhuǎn)眼一年又將結(jié)束，新的一年元旦即將到來。下面是語文迷小編整理的，歡迎大家閱讀!
【讀唐詩見證古代“元旦”別稱】
許多網(wǎng)友和讀者，看古人怎樣過春節(jié)，賞析關(guān)于春節(jié)古詩時，多數(shù)限于收索題為“除夕”、“守夜”、“元旦”、“元日”、“迎春”之類，而冷淡或疏遠有關(guān)春節(jié)(古元旦)別稱的古詩。金蛋仔也不例外，在除夕和猴年正月初一選讀“除夕”和“元旦”之類的古詩。為了彌補這種遺憾和偏見，金蛋仔在猴年正月初二選讀有關(guān)古代“元旦”別稱的詩歌�，F(xiàn)將選讀體會整理成文——《春節(jié)讀唐詩見證古代“元旦”別稱》，將“獻歲”、“正朝”、“歲日”、“新正”之類古詩歸到春節(jié)古詩，便于交流和對此文糾偏完善。
現(xiàn)代華人將公歷(陽歷)1月1日稱作“元旦”，將農(nóng)歷(陰歷)正月初一稱作“春節(jié)”。于是，當今民間百姓過年有兩個，一為元旦，又一為春節(jié)。
在古漢語里，元，謂“首”;旦，謂“日”;“元旦”意即“首日”�！霸币辉~文字據(jù)說最早出現(xiàn)于《晉書》，但其含義早已比《晉書》沿用幾千年。
元旦的確立：中國古代分別曾以臘月、十月等的月首為元旦;自漢武帝起到清朝止為農(nóng)歷1月1日;中華民國起為公歷1月1日，1949年中華人民共和國成立也以公歷1月1日為元旦。因此我們現(xiàn)代講元旦在中國也被稱為“陽歷年”，講春節(jié)在中國也被稱為“陰歷年”，民間有些百姓稱元旦作“新歷年”、稱春節(jié)為“舊歷年”。
眾所周知，“春節(jié)”一詞稱謂是從1911年開始的，之前叫法多種，其中以“元旦”和“元日”叫法為多。與“春節(jié)”同期并立的“元旦”為此改指公歷新年的第一天。
有篇《唐宋已有“元旦”之稱》的文章近兩年流傳廣泛。金蛋仔很賞析它其中兩段文字解說，轉(zhuǎn)錄在下：
新年的第一天叫做“元旦”�！霸钡谋疽鉃椤邦^”，后引申為“開始”。宋代吳自牧在《夢梁錄》中解釋：“正月朔日，謂之元旦�！薄墩f文解字》中對“旦”的解釋為：“旦，明也。以日見一上，地也�！痹谛率鲿r代大汶口文化遺址中，研究人員曾發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山麓升起、中間云煙繚繞的象形圖畫。經(jīng)考證，這就是“旦”的古老寫法。在殷商青銅器銘文上，“旦”字被簡化為日出地平線的形狀�！暗笔切耜柹�、黎明破曉的時刻�！霸笔切乱荒甑拈_始。一元復(fù)始，萬象更新，充滿了生機勃勃的希望。
隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，或云正朝，或云元朔�！痹�、正朝、元朔，這些都是“元旦”的別稱。不同的朝代，有不同的叫法。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等;到了兩漢時期，叫做“三朝”、“正旦”、“元日”、“歲旦”;魏晉南北朝時期稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“歲日”、“新正”、“新元”等;清代一直叫“元旦”或者“元日”。這些稱謂的變化，從歷代文人的詩文中可見一斑，唐朝元稹的《歲日》、宋代王安石的《元日》、清初孔尚任的《甲午元旦》等等，歌詠新年的詩文在中國文人浩如煙海的卷章里占了相當大的比重。
由此得知，古代“元旦”的別名較多，其中有上日、元日、正朝、元朔、改歲、獻歲、三朝、正旦、元日、歲旦、元辰、元首、歲朝、歲日、新正、新元。
金蛋仔選錄下列唐詩為其驗證。(提示：以下元旦、元日指舊歷新年第一天。)
徐彥伯《同韋舍人元旦早朝》：“夕轉(zhuǎn)清壺漏，晨驚長樂鐘。逶迤綸禁客，假寐守銅龍。予亦趨三殿，肩隨謁九重。繁珂接曙響，華劍比春容。相問韶光歇，彌憐芳意濃。愿言乘日旰，攜手即云峰。”
【詞典】解釋上日：1.朔日，即農(nóng)歷初一。 2.佳日，佳節(jié)。
“上日”為元旦別稱的說法，有唐詩為證：
李爻《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應(yīng)制》：“上日登樓賞，中天御輦飛。后庭聯(lián)舞唱，前席仰恩輝。睿作風云起，農(nóng)祥雨雪霏。幸陪人勝節(jié)，長愿奉垂衣�！�(人日指正月初七)
薛能《酬泗州韋中丞埇上日寄贈兼次本韻》：“魯儒相悟欲成空，學盡文章不見功。官自掖垣飄海上，鎮(zhèn)從隨岸入山中。嘗遭火發(fā)瞿云宅，爭得天如老氏弓。何意杜陵懷寶客，也隨迷路出關(guān)東。”
“元日”為元旦別稱的說法，有唐詩為證：
張說《幽州元日》：“ 今歲元日樂，不謝往年春。知向來心道，誰為昨夜人�！�
孟浩然《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐�！�
方干《元日》：“晨雞兩遍報更闌，刁斗無聲曉漏干。暖日映山調(diào)正氣，東風入樹舞殘寒。軒車欲識人間感，獻歲須來帝里看。才酌屠蘇定年齒，坐中惟笑鬢毛斑�！�
【詞典】解釋正朝(zhèng cháo)：1君主受臣朝見的地方。 2.謂治朝，視朝。 3 .正月一日。
“正朝”為元旦別稱的說法，有唐詩為證：
王績《看釀酒》：“六月調(diào)神曲，正朝汲美泉。從來作春酒，未省不經(jīng)年�！�(王績曾仕隋唐兩朝，文學史上將他歸到唐朝詩人作家。)
劉長卿《正朝覽鏡作》：“憔悴逢新歲，茅扉見舊春。朝來明鏡里，不忍白頭人�！�
楊重玄《正朝上左相張燕公》：“歲去愁終在，春還命不來。長吁問丞相，東閣幾時開。”(詩中張燕公，即張說。楊重玄，開元進士。)
張說《正朝摘梅》：“蜀地寒猶暖，正朝發(fā)早梅。偏驚萬里客，已復(fù)一年來�！�
【詞典】解釋元朔(yuán shuò)：一年的第一個朔日，即正月初一日。
“元朔”為元旦別稱的說法，有唐詩李適作品為證：
《元日退朝觀軍仗歸營》：“獻歲視元朔，萬方咸在庭。端旒揖群后，回輦閱師貞。彩仗宿華殿，退朝歸禁營。分行左右出，轉(zhuǎn)旆風云生。歷歷趨復(fù)道，容容映層城。勇余矜捷技，令肅無喧聲。眷此戎旅節(jié)，載嘉良士誠。順時傾宴賞，亦以助文經(jīng)。”
“改歲”為元旦別稱的說法，有唐詩為證：
閻朝隱《奉和立春游苑迎春應(yīng)制》：“管籥周移寰極里，乘輿望幸斗城闉。草根未結(jié)青絲縷，蘿蔦猶垂綠帔巾。鵲入巢中言改歲，燕銜書上道宜新。愿得長繩系取日，光臨天子萬年春�！�
杜甫《贈李十五丈別》詩句：“多病紛倚薄，少留改歲年�！�
【詞典】獻歲(xiàn suì)：進入新的一年;歲首正月�！冻o•招魂》：“獻歲發(fā)春兮，汨吾南征。” 王逸注：“獻，進;征，行也。言歲始來進，春氣奮揚，萬物皆感氣而生。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……獻歲�！� 宋司馬光 《和宋子才致仕后歲旦見贈》：“閑官逢獻歲，拜揖亦紛然�！� 清 劉獻廷 《郴州元旦》詩之三：“新知指可屈，獻歲亦勞勞�！�
“獻歲”為元旦別稱的說法，有唐詩為證：
虞世南《奉和獻歲宴宮臣》：“履端初起節(jié)，長苑命高筵。肆夏喧金奏，重潤響朱弦。春光催柳色，日彩泛槐煙。微臣同濫吹，謬得仰鈞天�！�
錢起《歲初歸舊山(又作獻歲初歸舊居酬皇甫侍御見寄)》：“欲知愚谷好，久別與春還。鶯暖初歸樹，云晴卻戀山。石田耕種少，野客性情閑。求仲應(yīng)難見，殘陽且掩關(guān)�！�
權(quán)德輿《獻歲送李十兄赴黔中酒后絕句》：“一樽歲酒且留歡，三峽黔江去路難。志士感恩無遠近，異時應(yīng)戴惠文冠�！�
權(quán)德輿《和張秘監(jiān)閣老獻歲過蔣大拾遺因呈兩省諸公并見示》：“二賢同載筆，久次入新年。焚草淹輕秩，藏書厭舊編。竹風晴翠動，松雪瑞光鮮。慶賜行春令，從茲佇九遷�！�
裴夷直《獻歲書情》：“白發(fā)添雙鬢，空宮又一年。音書鴻不到，夢寐兔空懸。地遠星辰側(cè)，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相連�！�
韋應(yīng)物《歲日寄京師諸季端武等》：“獻歲抱深惻，僑居念歸緣。�；加H愛離，始覺世務(wù)牽。少事河陽府，晚守淮南壖。平生幾會散，已及蹉跎年。昨日罷符竹，家貧遂留連。部曲多已去，車馬不復(fù)全。閑將酒為偶，默以道自詮。聽松南巖寺，見月西澗泉。為政無異術(shù)，當責豈望遷。終理來時裝，歸鑿杜陵田。”
【詞典】解釋三朝(sān cháo)：1正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。2謂三日。3舊時婚后或出生后第三日均稱“三朝”。4外朝、內(nèi)朝、燕朝。5指前后三代君主統(tǒng)治的時期。
“三朝”為元旦別稱的說法，有唐詩為證：
楊巨源《元日含元殿下立仗丹鳳樓門下宣赦相公稱賀二首》之二：“臨軒啟扇似云收，率土朝天劇水流。瑞色含春當正殿，香煙捧日在高樓。三朝氣蚤迎恩澤，萬歲聲長繞冕旒。請問漢家功第一，麒麟閣上識酂侯�！�(蚤通假字——早;三朝為正月一日或外朝、內(nèi)朝、燕朝均通。)
【詞典】解釋正旦(zhēng dàn)：1.農(nóng)歷正月初一;2.戲曲角色，即青衣。
“正旦”為元旦別稱的說法，有唐詩為證：
武平一《奉和正旦賜宰臣柏葉應(yīng)制》：“綠葉迎春綠，寒枝歷歲寒。愿持柏葉壽，長奉萬年歡�！�
元稹《酬復(fù)言長慶四年元日郡齋感懷見寄》：“臘盡殘銷春又歸，逢新別故欲沾衣。自驚身上添年紀，休系心中小是非。富貴祝來何所遂，聰明鞭得轉(zhuǎn)無機。羞看稚子先拈酒，悵望平生舊采薇。去日漸加馀日少，賀人雖鬧故人稀。椒花麗句閑重檢，艾發(fā)衰容惜寸輝�？嗨颊┏臧籽e觀風色動青旂。千官仗下爐煙里，東海西頭意獨違�！�
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