西方民主發(fā)展的政治進(jìn)程事實(shí)上伴隨著批判民主的傳統(tǒng)，民主一直以來(lái)被看作壞東西。下面是語(yǔ)文迷小編整理的教育片西方民主怎么了觀后感心得體會(huì)，歡迎大家參考!
【教育片西方民主怎么了觀后感心得體會(huì)1】
近年來(lái)，民主再一次成為國(guó)際學(xué)術(shù)界和政策界最熱門的一個(gè)話題。當(dāng)然，這次的熱點(diǎn)不再是上世紀(jì)90年代初哈佛大學(xué)教授亨廷頓所說(shuō)的“第三次民主化浪潮”;相反，這次人們熱烈討論的是民主所面臨的危機(jī)。
的確，無(wú)論在西方發(fā)達(dá)國(guó)家還是在非西方的發(fā)展中國(guó)家，今天的民主都面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和深刻的危機(jī)。但在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，民主所面臨的挑戰(zhàn)和危機(jī)表現(xiàn)為不同形式。無(wú)論已經(jīng)民主化的國(guó)家、正在民主化的國(guó)家，還是那些還沒(méi)有民主但在追求民主的國(guó)家，都必須思考今天民主所面臨的問(wèn)題。
民主衰落導(dǎo)致兩個(gè)極端
民主到底面臨著怎樣的挑戰(zhàn)和危機(jī)呢?先來(lái)看看西方學(xué)者的論述，他們是如何看待和診斷今天西方和非西方民主所面臨的問(wèn)題?
簡(jiǎn)單地說(shuō)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的民主普遍呈現(xiàn)出一種現(xiàn)象，就是兩個(gè)極端現(xiàn)象的共存，一方面是公眾對(duì)民主制度的普遍冷漠，另一方面是西方社會(huì)的激進(jìn)化。公眾對(duì)民主的冷漠已經(jīng)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。例如，發(fā)達(dá)國(guó)家的選舉投票率一直不高，民眾并不認(rèn)為民主與自身利益有很高的相關(guān)性。但社會(huì)的激進(jìn)化則是最近的發(fā)展。西方社會(huì)在上世紀(jì)60年代，社會(huì)曾經(jīng)出現(xiàn)激進(jìn)化，但此后社會(huì)就處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)。在很長(zhǎng)時(shí)間里，激進(jìn)化一直被視為是非西方世界發(fā)展中社會(huì)的現(xiàn)象。最近西方社會(huì)的激進(jìn)化的主要原因，在于西方所面臨的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，歐洲的希臘和西班牙的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，都是激進(jìn)化的體現(xiàn)。
民主衰落的最直接原因在于中產(chǎn)階級(jí)的衰落。中產(chǎn)階級(jí)可以說(shuō)是當(dāng)代大眾民主的主要力量。美國(guó)歷史學(xué)家有名言：“沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)，便沒(méi)有民主。”那是指早期精英民主時(shí)代。在當(dāng)代的大眾民主中，人們可以說(shuō)：“沒(méi)有中產(chǎn)階級(jí)，便沒(méi)有民主�！�
不過(guò)，民主與政治參與之間始終是有矛盾的。民主需要政治參與，也就是說(shuō)民主需要民眾一定程度的政治熱情;沒(méi)有這種熱情，表明他們沒(méi)有政治參與的動(dòng)力。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，政治冷漠是民主的敵人。不過(guò)，如果政治參與過(guò)度，民主又會(huì)發(fā)生危機(jī)。
但是，光強(qiáng)調(diào)西方民眾的政治冷漠遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。政治冷漠有其背后深刻的原因，光看到民眾的政治冷漠，就很難找到西方民主所面臨的政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。實(shí)際上，在政治冷漠的同時(shí)，西方民主也出現(xiàn)了上面所說(shuō)的激進(jìn)化，那就是“街頭斗爭(zhēng)”。民眾選擇街頭斗爭(zhēng)這種形式，而非正常的、制度化的途徑(例如參加選舉)有很多原因，其中主要的因素是民眾不再相信這些既定的制度參與途徑，仍然具有能力解決民主所面臨的問(wèn)題，滿足社會(huì)的需求，所以，他們要另辟途徑。在非西方社會(huì)，民主的情況更為糟糕。越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家，民主要不已經(jīng)失去了其進(jìn)步的動(dòng)力，要不已經(jīng)淪落為政客操縱的民粹主義。在埃及，伊斯蘭主義運(yùn)動(dòng)在推翻了舊政權(quán)之后，便挾持了民主，試圖重新把國(guó)家轉(zhuǎn)型為宗教政治。在泰國(guó)，民主不僅沒(méi)有使得國(guó)家的各個(gè)社會(huì)階層更加整合;相反，民主在有效地分化著社會(huì)，使得國(guó)家經(jīng)常處于無(wú)政府狀態(tài)。在俄羅斯，盡管蘇聯(lián)解體之后，出現(xiàn)了多黨制、選舉等西方界定為民主的東西，但實(shí)際的人權(quán)在惡化。在烏克蘭，民主只是腐敗寡頭政治的輪流執(zhí)政，與民眾沒(méi)有多少關(guān)系;分裂的政治力量更使得國(guó)家面臨外力的干預(yù)，導(dǎo)致國(guó)家的分裂。
民主政治面臨多種威脅
不管怎樣，今天的民主政治面臨來(lái)自各個(gè)方面的威脅。這些威脅也導(dǎo)致了“民主的倒退”。西方的一些主流學(xué)者指向了如下幾個(gè)主要威脅。
第一個(gè)威脅來(lái)自非西方世界的“競(jìng)爭(zhēng)性權(quán)威主義”和“模擬民主”，也就是說(shuō)，非西方社會(huì)的新興民主中，“非自由主義民主”越來(lái)越多。非西方社會(huì)的這些“非自由主義民主”，威脅著西方真正的民主。在這些“非自由主義民主”中，很多國(guó)家使用民主的制度和話語(yǔ)，來(lái)維持實(shí)際上的統(tǒng)治者個(gè)人權(quán)力或者統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)力。
第二，西方民主更面臨來(lái)自權(quán)威主義的政治威脅。這里，中國(guó)的崛起和中國(guó)模式的形成是主要原因。中國(guó)模式可以表述為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)+權(quán)威主義政治”。這種模式對(duì)很多發(fā)展中國(guó)家，尤其是那些仍然處于貧窮的發(fā)展中國(guó)家，具有很大的吸引力。中國(guó)之于西方民主的威脅在于，中國(guó)模式提供了有別于西方民主的另一種選擇。
對(duì)西方民主的第三個(gè)威脅來(lái)自西方國(guó)家本身，也就是原來(lái)民主國(guó)家的民主制度的衰落。主要在于，支撐西方傳統(tǒng)民主的基礎(chǔ)，在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)不再存在。上面所討論的中產(chǎn)階級(jí)的衰落就是一個(gè)主要因素(當(dāng)然，中產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題只是表象，西方民主衰落具有很深刻的根源)。
第四個(gè)威脅來(lái)自西方國(guó)家沒(méi)有能力把其價(jià)值觀和其外交政策有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這里指的是民主擴(kuò)散過(guò)程的政治動(dòng)力危機(jī)。二戰(zhàn)之后，西方民主之所以能夠迅速在非西方世界擴(kuò)散，同西方世界尤其是美國(guó)所擁有的經(jīng)濟(jì)、軍事和政治優(yōu)勢(shì)分不開。但今天的西方已經(jīng)對(duì)價(jià)值觀外交力不從心了。例如，一直致力于推動(dòng)西方民主全球化的美國(guó)，現(xiàn)在已經(jīng)變成更加“內(nèi)向型”了。美國(guó)侵入伊拉克和阿富汗不僅是為了反恐，也是為了推行民主，但現(xiàn)在盡管那里的民主沒(méi)有一線鞏固的希望，但美國(guó)由于國(guó)力的衰退，努力想從這兩個(gè)國(guó)家撤出。同樣的原因，美國(guó)不愿意有力干預(yù)敘利亞，對(duì)烏克蘭局勢(shì)一籌莫展等等。一旦當(dāng)西方民主的“輸出國(guó)”缺少輸出能力的時(shí)候，不僅西方的輸出過(guò)程沒(méi)有了動(dòng)力，而且現(xiàn)存的非西方民主也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
民主的第五個(gè)威脅來(lái)自對(duì)民主的簡(jiǎn)化。無(wú)論是西方內(nèi)部還是非西方國(guó)家，民主越來(lái)越簡(jiǎn)化成為選舉。選舉本來(lái)就只是民主的一個(gè)部分，民主還有比選舉更重要的要素，例如道德價(jià)值、文化傳統(tǒng)、精英共識(shí)等等。但現(xiàn)在的民主過(guò)分強(qiáng)調(diào)選舉，忽視了民主的其他價(jià)值觀和法治。
當(dāng)然，對(duì)民主構(gòu)成的威脅遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些因素，但這些因素是大多數(shù)西方學(xué)者所認(rèn)可的。不難發(fā)現(xiàn)，不管什么樣的因素，可以把它們分為三類，即西方民主內(nèi)部的問(wèn)題、非西方民主所面臨的問(wèn)題和民主從西方向非西方傳播和擴(kuò)散過(guò)程的問(wèn)題。對(duì)西方學(xué)者對(duì)民主所面臨的問(wèn)題，人們可以有不同的意見和評(píng)估，但如果人們從這三個(gè)層面來(lái)討論民主問(wèn)題，的確可以促成和深化人們對(duì)21世紀(jì)民主所面臨的挑戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)。
【教育片西方民主怎么了觀后感心得體會(huì)2】
有一個(gè)問(wèn)題我一直不太明白，在中國(guó)成天把西方“普世價(jià)值”當(dāng)作圣旨供奉的人們，在他們的嘴里，民主到底是什么?民主到底是一種社會(huì)意識(shí)，還是一種政治制度?因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，這一觀念的混淆，導(dǎo)致所有批評(píng)“普世價(jià)值”的人，都毫無(wú)例外地處于一個(gè)千夫所指的被動(dòng)地位：似乎批評(píng)西方的“普世價(jià)值”，就等于反民主，就等于獨(dú)裁專制，因而就是反人類，甚至因而就失去了做人的資格。這種被壟斷的民主內(nèi)涵的解釋權(quán)，其暴力色彩是如此明顯，以至于一切他們不認(rèn)可、不喜歡的，都簡(jiǎn)單化地成為“不民主”。而所謂“真正的民主”，也只有他們的首肯，才能獲得一份“普世價(jià)值”的路條。雖然在中國(guó)，這種情況還算不上是“民主的暴政”，但至少已經(jīng)是“民主內(nèi)涵解釋權(quán)的暴政”，其暴力程度與打擊異教徒的歷史陳?ài)E如出一轍。在我看來(lái)，那些膜拜“普世價(jià)值”的癡迷者，在這個(gè)問(wèn)題上未必有共同的意見，因此，我只能按照自己的理解，對(duì)這個(gè)問(wèn)題表述以下觀點(diǎn)。
一、中國(guó)從來(lái)都不缺乏民主。
在我看來(lái)，民主首先是一種社會(huì)意識(shí)，這種意識(shí)在中國(guó)，乃至在世界很多地方的今天和歷史上，都從來(lái)不是稀缺之物，更不是絕跡的事物。從小的方面來(lái)說(shuō)，民主意識(shí)就是聽取不同的意見，然后對(duì)事物做出判斷和決策。我們可以理直氣壯地說(shuō)，這樣的民主意識(shí)，在中國(guó)從來(lái)都是存在的，而且一直都是被認(rèn)可的。從大的方面說(shuō)，民主意識(shí)就是遵從民意，以普遍民意作為決策的基礎(chǔ)。我們同樣可以底氣十足地說(shuō)，這樣的民主意識(shí)，在中國(guó)歷史上不光是從來(lái)不缺的，而且從來(lái)就是大力提倡的，這一傳統(tǒng)，完全可以追溯到幾千年以前�！懊駷榘畋�，本固邦寧”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，民為水，“水則載舟，水則覆舟”，等等。尊重民意、順從民心是中國(guó)幾千年延綿不斷的傳統(tǒng)，歷史上的王朝更迭，大都是因?yàn)橛腥诉`背民意，其他人再重新獲得民心的交替過(guò)程。因此，如果我們把民主首先看成是一種社會(huì)意識(shí)，那么，我們中國(guó)人在民主面前，絲毫不用覺(jué)得理虧，反而，我們可以驕傲地說(shuō)，歷史上的中國(guó)具有明確的民主意識(shí)，這也是中國(guó)的傳統(tǒng)能夠延續(xù)幾千年的重要原因之一。
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