導(dǎo)語(yǔ)：秋天是一個(gè)美麗的童話，帶給人無(wú)盡遐想和憧憬的空間。
秋天隨想曲《一》
秋風(fēng)
秋風(fēng)像一把豎琴?gòu)棾�，彈著彈著，“群燕遲歸鵠南翔，草木搖落露為霜�！�
落葉如蝶，滿地黃葉堆積，金黃的色彩如生命的華章。
花兒凋零，剩下的枯枝在秋風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，樹的枝條垂下 手臂不在招搖，蘆葦搖擺腰身默默無(wú)語(yǔ)，潔白的蘆花四散飄落，向大地唱著一首離歌。
獨(dú)立寒秋，撫落眉間的憂傷。沒(méi)有蕭瑟哪有馨香，收斂與綻放是自然與生命的美。
握一把秋風(fēng)吧，讓我在秋風(fēng)里低吟淺唱。
秋雨
當(dāng)秋云滴盡清淚，秋雨就是相思曲了。
秋雨綿綿，痩水籠煙。樹林 含著淚珠般的水痕，鳥兒沉重的翅膀再也飛不到云天。雨中的殘荷獨(dú)自飄零，雨打芭蕉生出李清照“點(diǎn)點(diǎn)滴滴到天明”的哀怨。
秋葉似小船找不到渡口，鄉(xiāng)愁在秋雨中拉長(zhǎng)延伸。
滿地的薄涼，亂了一顆愁心。
秋葉
秋葉，你在跳舞吧，在秋天華美的舞臺(tái)。抖動(dòng)金黃與楓紅的霓裳，輕靈飄逸。婉時(shí)光的華彩曼舞裊裊的風(fēng)姿，窈窕的年華饋贈(zèng)了春夏，生命的枝頭安詳唯美。
秋葉，你似一只翩翩的蝴蝶，藍(lán)翎的羽翅盈滿梁祝的清歌。
你在風(fēng)中翩躚、綽約，最后滑落在大地母親的懷中。
入帷深秋，捧一枚葉兒在手，為你寫下靈魂的感動(dòng)。
秋花
一夜的秋風(fēng)秋雨，秋花就沒(méi)有了花語(yǔ)。她不再是那個(gè)楚楚動(dòng)人的女子，她卸下濃妝在晚風(fēng)中哭泣。
昨天，我還嗅著花香，今天，落紅滿地。葬花，有黛玉的憐惜�；ɑ@裝滿憂郁，花鋤抖落拈香的心。
秋花，我想輕輕地告訴你，你瀲滟了一季，盈香了生命的時(shí)光，花魂在冬天潛藏，明年又是一個(gè)美麗的你。
秋月
秋月清凝，遍灑銀光。染白我的霜發(fā)，染黃中秋的月餅。
推開(kāi)一扇窗，往事在月輝下晾嗮，碎了一地的月光。
河水微涼，水中的月亮搖晃，烏篷船載我去遠(yuǎn)方，從此，家鄉(xiāng)的月兒圓了又缺，缺了又圓。
月光溶溶，我放飛相思的青鳥探看。一簾夢(mèng)的婉約，懷舊是傷。
秋月。暗香浮動(dòng)，今夜，我釀一杯桂花酒，與你對(duì)酌。
秋天隨想曲《二》
連著下了幾場(chǎng)雨，難耐的暑氣消散了，樓下院子里那株白果樹頂端的葉子泛出了枯黃，空寂遼闊的青霄飄逸著幾縷愁緒般的淡云，萬(wàn)物在鼎盛的沉默中悄然向死亡過(guò)度。陽(yáng)光失去了青春的血紅，呈現(xiàn)衰弱的蒼白，威脅熱情的涼風(fēng)捎來(lái)絲絲北國(guó)的寒意，垂楊和池水率先表現(xiàn)出了憂思般的冷靜。
季節(jié)與生命一樣，每個(gè)階段，每個(gè)過(guò)程都會(huì)顯示出不同的面貌與內(nèi)容。從規(guī)律上說(shuō)，事物的發(fā)展都是由弱到強(qiáng)，然后又由強(qiáng)到弱。這究竟是為什么呢?而兩極的“弱”的由來(lái)與消失又都是那么的神密、詭異和視而不見(jiàn)�？磥�(lái)人與自然的關(guān)系，目前的認(rèn)識(shí)水平只限定在對(duì)中間過(guò)程的直觀感知范疇，是一種必然性的認(rèn)識(shí)，尚未達(dá)到由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的程度，也就是說(shuō)，人類的智力和思維始終未擺脫必然性的的規(guī)戒。因此人類的一切活動(dòng)都離不開(kāi)順應(yīng)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，人只能“被動(dòng)地”去解釋客觀外界既成的種種現(xiàn)象，而并不能“主動(dòng)”地去求根探源。
這種“階段性”的現(xiàn)實(shí)局限表明，人類的這種思維特性決定了人類認(rèn)識(shí)上存在著無(wú)可挽救的偏見(jiàn)與主觀性，形成了人類中心論的既定事實(shí)。而人類中心論的傲慢和目空一切將會(huì)從根本上阻礙人類對(duì)終極奧秘的認(rèn)識(shí)和探究。許許多多的的概念猶如工業(yè)污染一般，污染著人類對(duì)世界萬(wàn)物那靈敏鮮活的感覺(jué)。其危害在于，后代們的意識(shí)和思維在這種污染----思維垃圾的毒害影響下，將會(huì)出現(xiàn)意識(shí)和思想的異化，導(dǎo)致思維的混亂與謬誤。這種情況人類在19---20世紀(jì)已經(jīng)慘痛地經(jīng)歷過(guò)了，如馬克思和列寧的學(xué)說(shuō)便是最典型的代表。西方學(xué)術(shù)界總結(jié)道：“馬克思主義是人類理性對(duì)自己開(kāi)了個(gè)玩笑”。這個(gè)玩笑的代價(jià)多么巨大啊，把整個(gè)人類都拖進(jìn)了浩劫般的自虐之中，極大地減緩?fù)涎恿巳祟悮v史的健康進(jìn)程，付出了難以計(jì)數(shù)的代價(jià)!說(shuō)到底，這是人類意識(shí)和思維的異化現(xiàn)象。而且當(dāng)今中國(guó)的思想理論也一直在發(fā)生著可怕的異化，始終在用一種缺失邏輯和虛幻的僵滯概念與空洞敘述在竭力抹殺已經(jīng)被人類理性證明了的歷史規(guī)律和人文基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)停止了純正的理論思維，幾乎是在以一種玄虛與夢(mèng)囈的語(yǔ)境中敘述貌似真理的熟透話語(yǔ)，致使這個(gè)民族喪失了智慧生命的靈動(dòng)和創(chuàng)造活力，蕓蕓眾生都茫無(wú)頭緒毫無(wú)意義地活著，生活就是沒(méi)有思維活動(dòng)的生死場(chǎng)，象草象牲畜一批批死去，一批批誕生，周而復(fù)始。能明顯意識(shí)到社會(huì)在危境中掙扎，但惰性的力量比生命本身的力量強(qiáng)大，所以無(wú)法阻止它向某個(gè)歷史相似的結(jié)局延伸......
其實(shí)人類在尚未弄清世界的本質(zhì)及終極奧秘前，不要，也根本不配去尋找和發(fā)現(xiàn)什么準(zhǔn)則、規(guī)律，只有老老實(shí)實(shí)順應(yīng)自然的進(jìn)化程序，一步一趨地去慢慢豐富自己的生活和認(rèn)識(shí)，一點(diǎn)一滴地去拓展自身對(duì)外部世界的了解，只有揭示了自身和地球上的一切奧秘，超越了地球上的一切極致之后，才有資格對(duì)地球，對(duì)社會(huì)進(jìn)行一番規(guī)律性的總結(jié)，才能較為科學(xué)地說(shuō)明情況。否則只能是人類淺薄的狂妄在作祟。
人類必順克服這一致命的弱點(diǎn)。唯有如此，人類才能真正有所作為，才能水滴石穿最終領(lǐng)悟到世界的真諦和其他外部世界的奧妙。不過(guò)，人類到底會(huì)發(fā)展成什么樣子，實(shí)難預(yù)料。因?yàn)槿祟惸壳罢幱诟髯缘乃^“文明沖突”的狹隘境地之中而不能自撥。人類的過(guò)去是什么樣?我們不能確定;人類的未來(lái)是什么樣?我們也不能確定。這就是說(shuō)人類的文明是否僅只這一次?是否曾經(jīng)有過(guò)多次文明?人類文明是自身創(chuàng)造積累的?還是外星球智慧生物遺存的?再者，人類現(xiàn)代的文明究竟是福還是禍?為何人類改變不了悲劇的宿命?這些都是我偶爾思索的問(wèn)題，總覺(jué)得有一種神秘的現(xiàn)象，人類似乎永遠(yuǎn)揭示不了，永遠(yuǎn)是處于隔離狀況，所以人本質(zhì)上永遠(yuǎn)是一個(gè)孤獨(dú)封閉的個(gè)體。