在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程中，繼承中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，使它成為兩岸合力的精神支柱，應(yīng)當(dāng)成為我們的共識(shí)。下面是小編整理的2016潮平兩岸闊觀后感，歡迎大家閱讀!
【2016潮平兩岸闊觀后感1】
大陸與臺(tái)灣有著共同的文化始祖，共同的文字語(yǔ)言。然而，兩岸之間并不因?yàn)檫@些文化的交流就可以暢通無(wú)阻了。雖然我們使用的是同一種文字，但現(xiàn)在大陸書寫漢字用的是簡(jiǎn)體，臺(tái)灣用的卻是繁體。同一種文字語(yǔ)言，使用的卻不是同一種書寫方式和印刷文字。在經(jīng)濟(jì)全球化的語(yǔ)境中，兩岸之間不能用一種通行的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)表達(dá)與傳播我們的思想，那么，勢(shì)必在國(guó)際上會(huì)造成中華文化的兩個(gè)版本。這不僅會(huì)對(duì)雙方的交流造成人為障礙，而且還會(huì)對(duì)中華文化的對(duì)外傳播造成附加的隔閡。
中華文化作為兩岸共同擁有的一種文化資源，它的有效傳播、特別是國(guó)際化傳播必須通過(guò)一種雙方能夠共享的符號(hào)體系才能夠?qū)崿F(xiàn)。在今天，盡管通過(guò)漢字進(jìn)行文化交流的難度較高，所需要的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，但對(duì)于那些真正想了解中國(guó)文化的外國(guó)人，文字依然是可供他們選擇的可靠路徑�，F(xiàn)在的問(wèn)題是：人們?cè)谂_(tái)灣與在大陸得到的文化歷史可能是兩個(gè)不盡相同的版本，更不用說(shuō)那些并不了解兩岸歷史的人，他們對(duì)中華文化的認(rèn)知可能會(huì)產(chǎn)生更多偏差了。所以，兩岸應(yīng)當(dāng)盡快改變漢字符號(hào)在兩岸文化傳播中的差異化表達(dá)，消除在同一種語(yǔ)言體系中的不同書寫方式，打破兩岸乃至在國(guó)際文化交流間的技術(shù)壁壘，這對(duì)于加強(qiáng)兩岸的文化交流與合作都是非常迫切的事情。
進(jìn)而言之，由于兩岸之間不同的文字書寫方式，我們對(duì)于西方語(yǔ)言的翻譯，也出現(xiàn)了兩個(gè)不同的漢語(yǔ)表達(dá)方式。尤其是對(duì)于西方經(jīng)典文化的譯著，常常不能在一個(gè)共享的學(xué)術(shù)框架、一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行�，F(xiàn)在，兩岸之間的文化交往日益頻繁，各個(gè)院校之間的互訪也不斷增加，可是，雙方在討論一個(gè)共同命題的時(shí)候，使用的卻是兩套學(xué)術(shù)語(yǔ)匯。這種各說(shuō)各話的現(xiàn)狀在客觀上對(duì)兩岸的學(xué)術(shù)與文化交流造成了不必要的技術(shù)性障礙。要想解決這種問(wèn)題，最有效的方式是可以組織兩岸的學(xué)者共同編著一部具有權(quán)威性、專業(yè)性的漢譯詞典工具書，來(lái)整合我們對(duì)于外來(lái)語(yǔ)的翻譯與學(xué)術(shù)表達(dá)。
我們經(jīng)歷了共同的歷史，可是，我們卻沒(méi)有共同的歷史學(xué)，哪怕是對(duì)1911年以前的歷史，也沒(méi)有一部能夠獲得兩方共同認(rèn)可的歷史教科書。我們使用的是同一種語(yǔ)言，可是，我們卻沒(méi)有一部通用的漢語(yǔ)詞典及英漢詞典，使我們的語(yǔ)言在國(guó)際交往中形成兩個(gè)不同的體系，對(duì)內(nèi)對(duì)外都不能夠通用。兩岸之間的文化交流盡管這些年取得了令人欣喜的成績(jī)，可是，距“兩岸一家親”的愿景尚有諸多的坎坷要跨越。這要靠?jī)砂度耸繑y手并肩，共同邁進(jìn)。特別是此次海峽文化發(fā)展論壇建立的學(xué)術(shù)對(duì)話機(jī)制，更應(yīng)當(dāng)在雙方的文化交流與合作中起到化解屏障、消除隔閡、鋪設(shè)道路、架設(shè)橋梁的積極作用，為海峽兩岸文化的協(xié)同發(fā)展、共同繁榮作出貢獻(xiàn)。
【2016潮平兩岸闊觀后感2】
兩岸歷經(jīng)半世紀(jì)隔離，如今重新接觸，不管是中國(guó)大陸強(qiáng)調(diào)的中華文化，或臺(tái)灣凸顯的本土意識(shí)，“當(dāng)代”的臺(tái)灣與“改變中”的大陸，正以加倍速度進(jìn)入前所未有的兩岸交流新紀(jì)元。
文化是人民生活的總合呈現(xiàn)，兩岸政經(jīng)體制不同，大陸文化與臺(tái)灣文化雖同源同種，卻面貌殊異。文化交流作為兩岸相互往來(lái)的重要項(xiàng)目，從官方帶動(dòng)到民間具體推進(jìn)，文化交流始終扮演著和善大使的角色。
20年來(lái)的兩岸藝文交流有變有不變，有常態(tài)的交流模式，也有隨大環(huán)境改變的部分。整體而言，兩岸文教交流的范圍、項(xiàng)目與實(shí)質(zhì)內(nèi)容，均逐年提升，幾遍及所有類別，從學(xué)術(shù)逐漸擴(kuò)充到藝文、科技、體育、大眾傳播與文物、民俗技藝、宗教等多項(xiàng)專業(yè)范疇，交流內(nèi)容亦趨多元與深入。
在兩岸逐步走向和解的大前提下，藝文交流不可避免，也難以禁止。然而，交流雖有正當(dāng)性與必要性，但很難無(wú)視政治因素與民眾情緒，尤其是兩岸長(zhǎng)期對(duì)立所形成的既定印象，并不容易立即消弭，雙方的交流仍然充滿不確定性。最近幾年隨著中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對(duì)與“文化”相關(guān)的政策與經(jīng)營(yíng)管理屢有闡述，而兩岸交流的政治、社會(huì)與文化的生態(tài)環(huán)境也有明顯變遷。不過(guò)，臺(tái)灣兩個(gè)主要政黨的兩岸政策不同，導(dǎo)致雙方藝文交流呈現(xiàn)明顯的差異性。此所以兩岸交流進(jìn)行20余年，雙方因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)與政治立場(chǎng)的差異性仍然存在，連帶影響兩岸藝文交流。
臺(tái)灣以中華文化為主元素，原住民文化與來(lái)自荷蘭、日本和現(xiàn)代歐美的文化因子也同樣深入臺(tái)灣底層，形塑臺(tái)灣當(dāng)代文化。在處理兩岸文化交流的態(tài)度上，兩岸皆應(yīng)了解臺(tái)灣文化經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性。
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