非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的奇葩，承載著人類智慧和輝煌，它是以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。下面是小編整理的2016我眼中的非遺征文，歡迎大家閱讀參考!

　　【2016我眼中的非遺征文1】

　　學(xué)校廣播通知，今天的班隊(duì)會(huì)在操場進(jìn)行，主題是——走近“非遺”!什么是“非遺”?同學(xué)們你看看我，我看看你，真是丈二和尚摸不著頭腦。

　　大家議論紛紛。“我知道!”一位同學(xué)叫起來，“就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！�

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么意思呢?”一位同學(xué)追問道。

　　有的人說：“是向我們展示一些精美的作品吧!”

　　“不對!應(yīng)該是一種獎(jiǎng)品發(fā)給表現(xiàn)好的班!”

　　“不可能!依我看，應(yīng)該是為慶祝些什么而定的一個(gè)標(biāo)題罷了�！苯淌依飦y成了一鍋粥。

　　正在大家爭得面紅耳赤的時(shí)候，一抹紅色飄了過來!這是個(gè)“危險(xiǎn)”的信號——向老師來了!教室里立刻安靜下來。

　　向老師輕輕地說：“帶上自己的椅子，到操場去看看我們家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!”

　　我們異口同聲地問道：“向老師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么呀?”老師耐心地解釋：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡稱‘非遺’，相對于有形的財(cái)產(chǎn)來說，是一種無形的遺產(chǎn)。它是很有價(jià)值，值得傳承下去的一種民族技藝。用心去看看，你就會(huì)明白的!”我們迫不及待地帶上凳子，沖出了教室。

　　操場就像一個(gè)大火爐，烤得我們直冒汗。但我們?nèi)阅坎晦D(zhuǎn)睛地盯著搭建在操場正前方的舞臺。

　　首先，主持人介紹侗族人民的生活習(xí)俗。接著，孽龍表演開始了。兩個(gè)身著侗族服裝的小伙子出場了，一人舞龍，一人舞球。龍?jiān)谖枧_上上下翻飛，看得我們眼花繚亂。我仿佛感受到了龍的朝氣和生命力。一陣?yán)坐Q般的掌聲不由自主地響起。

　　體育劉老師和張老師實(shí)在忍不住，走到舞臺上，躍躍欲試。我們立即用掌聲表示支持�？此坪喓唵螁蔚碾S手揮舞，可要做到真正的配合，卻有天大的難度。你瞧，劉老師往左，張老師就往右，真是太“慘不忍睹”了!他們邊舞，同學(xué)們邊笑，連一向嚴(yán)肅的向老師也忍不住捧腹大笑起來!看來，這條龍不是隨隨便便就能舞好的。

　　主持人說：“同學(xué)們大概笑累了，聽一段奇特的音樂放松放松吧!接下來是蘆笙演奏。這可不是一種普通的樂器。它主要流傳于通道侗族自治縣。蘆笙用幾塊鐵片，幾根竹子就可制作。蘆笙構(gòu)造簡單，吹出來的聲音卻十分動(dòng)聽。請欣賞!”只見幾位侗族小姑娘，邊跳邊吹著出來了。她們的舞姿優(yōu)美，我們從沒見過。樂聲低沉渾厚，十分舒緩，保你聽過一次，就再也不會(huì)忘記。

　　逸駿有點(diǎn)不服氣，想上去試一下。他自信滿滿地上了臺，接過蘆笙，擺好姿勢，鼓起腮幫，用勁吹了一下，什么聲音也沒有。他不信邪，再試了一次，終于吹出一聲。大家都笑了。不知誰喊了一句：“哇!終于放出來了!”更逗得我們轟堂大笑!主持人安慰他：“沒關(guān)系，練一年就能吹出好聽的聲音來的。”他不好意思地下了臺!

　　今天，我們算是長了一回見識。像這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們家鄉(xiāng)還有很多，要了解它們，可需要一定的時(shí)間。它們是我們懷化勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。如果這些技藝沒了傳承，就會(huì)消失在歷史的長河中，這將是多大的損失。我們誓言：傳承我們民族的技藝，讓它永遠(yuǎn)活下去!

　　【2016我眼中的非遺征文2】

　　我們龍灣的“湯和廟會(huì)”可是一個(gè)具備成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌的廟會(huì)文化呢!身為龍灣人的我為此而感到無比自豪。

　　可能是很小的時(shí)候，奶奶在我的內(nèi)心深處植下了對“湯和廟會(huì)”的深刻記憶。自懂事以來，我每年都會(huì)拉著爸爸媽媽一路上跟著巡游隊(duì)伍，細(xì)細(xì)體味著一成不變的繁華。

　　聽爺爺奶奶說，每年正月初九日、七月十五日“兩祀”。這種俗稱“湯和廟會(huì)”的祭祀活動(dòng)，距今已有450多年歷史�！皽�和廟會(huì)”不僅是溫州地區(qū)較有規(guī)模和影響，同時(shí)持續(xù)時(shí)間較長的民俗文化活動(dòng);而且也是我國古老中元節(jié)習(xí)俗中最具特殊性、典型性的個(gè)案。隨著時(shí)代的發(fā)展，廟會(huì)活動(dòng)也與時(shí)俱進(jìn)地改變著內(nèi)容與形式。過去“湯和廟會(huì)”只是為了紀(jì)念湯和，祈求神靈保佑地方太平，廟會(huì)活動(dòng)的迷信色彩較濃，負(fù)面影響較大;而現(xiàn)在迷信氛圍漸淡，健康積極的文娛節(jié)目大大增加。

　　一路觀看，我看到了舞龍、踏高蹺、打腰鼓、剪紙舞、采茶舞、百家旗陣、老年快板……50多個(gè)表演方陣，每個(gè)節(jié)目都那么精彩，那么讓人難忘，使我暢游在傳統(tǒng)文化之中。你瞧，那舞龍人舉著那金燦燦的龍，行云流水般繞場轉(zhuǎn)了一圈才慢慢加快了腳步，之后便越來越快，越來越快，那條龍似乎活了過來，在半空中不斷的翻轉(zhuǎn)、跳躍、沖奔、扭動(dòng)，之后直沖云霄……我的聽覺、視覺、感覺等飽受著傳統(tǒng)文化的沖擊，這是一場傳統(tǒng)文化的盛宴，也是一節(jié)別開生面的傳統(tǒng)文化教育課，使我受益匪淺。這2000多人的巡行隊(duì)伍清晨6點(diǎn)出發(fā)，路經(jīng)永中、永興、沙城、海濱等片區(qū)的43個(gè)村，巡游全程近25公里，隊(duì)伍所經(jīng)之處旗幡招展，鼓樂喧天，

　　人聲鼎沸。巡游隊(duì)伍每過一村，都有歡迎儀式，煙花、爆竹齊放。此時(shí)空中是煙花的世界，地上是彩燈的海洋，再加上鮮艷的服飾，喜氣的人群，真是熱鬧非凡。此外，在沿途的各家店鋪前、屋檐下，村民還會(huì)自發(fā)擺出香案，陳列出各式各樣精巧的小擺設(shè)，爭奇斗艷，琳瑯滿目。

　　聽爺爺說，巡游活動(dòng)的最后一項(xiàng)內(nèi)容，是在寧村所南郊“抗倭英烈墓園”內(nèi)的“祭祖”、“祭鬼”。祭奠過程中夾以擂鼓鳴鑼，嗩吶喇叭。最后要火化十幾籮紙錢，儀式隆重又悲壯。最后隊(duì)伍回村在四門巡游一遍，稱“游營”。農(nóng)歷七月十六、十七還有演兩天戲，戲畢活動(dòng)結(jié)束。

　　看著燈光輝煌的街道，慢慢地歸于寂靜。那散落了滿地的縷縷閃爍著的燈光，那些時(shí)尚的店面似乎像是回到了木招牌的年代。于是我轉(zhuǎn)身的一瞬間，“湯和”記憶似乎回來了，又走了，如同風(fēng)鈴的聲音，那么輕又那么淡，可是卻讓人覺得意味悠遠(yuǎn)。

　　這時(shí)，身為光榮的少先隊(duì)員的我心中的歷史使命感油然而生-----要守望“非遺”，傳承文化。