中華民族創(chuàng)造過(guò)世界民族中罕見(jiàn)的奇跡：那就是，國(guó)民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國(guó)民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。下面是小編為大家收集到的關(guān)于開(kāi)學(xué)第一課傳承家風(fēng)家訓(xùn)踐行核心價(jià)值觀后感，希望對(duì)大家有所幫助!
【關(guān)于開(kāi)學(xué)第一課傳承家風(fēng)家訓(xùn)踐行核心價(jià)值觀后感1】
家風(fēng)，簡(jiǎn)單的講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚;家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。在明確了這兩個(gè)概念之后，我想我們?yōu)槿烁改刚邞?yīng)該做的就是：傳承打造良好的家風(fēng)家訓(xùn)，為孩子的成長(zhǎng)和家庭的發(fā)展奠基。
我們首先需要明確好的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于我們的孩子和家庭的重要作用。家風(fēng)家訓(xùn)都是抽象的東西，但是它的力量卻是巨大的，它會(huì)在無(wú)形中成就或毀掉我們的子女，因?yàn)樗且环N風(fēng)尚，一種習(xí)慣，而所有的人在思考做事的時(shí)候都會(huì)順著習(xí)慣走的，其實(shí)我們仔細(xì)想想，我們的長(zhǎng)輩、我們和我們的孩子的身上往往會(huì)有驚人的相似，說(shuō)話做事的風(fēng)格非常接近，這些外在的呈現(xiàn)實(shí)際上就是家風(fēng)家訓(xùn)打在我們身上的烙印。所以說(shuō)，我們每個(gè)人實(shí)際上就是我們家庭的家風(fēng)家訓(xùn)的代言人，一個(gè)人的成功和失敗的背后是他的家庭、他的家風(fēng)家訓(xùn)，上升一點(diǎn)講的話，家風(fēng)家訓(xùn)就是這個(gè)家族家庭的文化，是整個(gè)家族都認(rèn)可、膜拜的東西，它雖然是無(wú)形的，卻又無(wú)處不在，它是整個(gè)家族的一種集體無(wú)意識(shí)行為。
基于家風(fēng)家訓(xùn)之于家庭和家庭成員的重要意義，我們必須要傳承和打造好的家風(fēng)家訓(xùn)，為我們的家庭和家庭成員的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。我們要傳承祖輩父輩留給我們的好的家風(fēng)家訓(xùn)，比如說(shuō)“孝敬、忠厚、善良、勤勞”等，我們要通過(guò)我們的言傳身教，讓這些傳統(tǒng)美德代代相傳，當(dāng)然，我們也要根據(jù)我們所處的時(shí)代、我們的家庭和孩子去打造符合實(shí)際的新的家風(fēng)家訓(xùn)，使我們能夠跟上時(shí)代的步伐。
那么我們?cè)撊绾未蛟煳覀兊募绎L(fēng)家訓(xùn)呢?
良好家風(fēng)的形成決非一日之功，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，我們要有意識(shí)地培育養(yǎng)成，加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，注重養(yǎng)成，直至成為習(xí)慣。
首先要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是家財(cái)和地位，更重要的是家族家庭的內(nèi)涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來(lái)、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責(zé)任，我們要讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
其次，我們要在家庭中樹(shù)立讀書(shū)學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，讓家人知書(shū)明理。古人云，“非學(xué)無(wú)以廣才,非學(xué)無(wú)以明識(shí),非學(xué)無(wú)以立德”，讀書(shū)學(xué)習(xí)就能提高，要在家中形成讀書(shū)學(xué)習(xí)的氛圍，讓家里有一份書(shū)香氣，飯后，和家人泡一壺茶，在茶香氤氳中讀一讀《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家訓(xùn)》等，甚至是看看報(bào)，談天論事，自會(huì)讓家人從中得到教化和啟迪。
再者要做好言傳身教。家長(zhǎng)是是孩子最好的老師，是孩子的榜樣，塑造孩子的無(wú)形力量，潛移默化地影響著孩子人生觀、世界觀的形成，所以，我們家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)被孩子看在眼里，記在心上，而后他們就會(huì)進(jìn)行一種無(wú)意識(shí)的模仿，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，所以，我們想讓孩子怎么樣，我們家長(zhǎng)就首先怎樣，我們想讓孩子成為什么樣的人，我們家長(zhǎng)就先成為什么樣人。
家風(fēng)在左,家訓(xùn)在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)播種傳統(tǒng)美德,隨時(shí)開(kāi)花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴得香花彌漫,使我們每一個(gè)家庭成員和我們周圍的人，感受到家風(fēng)家訓(xùn)給我們帶來(lái)的馨香、溫暖，讓每個(gè)人更美好，讓每個(gè)家庭更美好，讓世界更美好。
【關(guān)于開(kāi)學(xué)第一課傳承家風(fēng)家訓(xùn)踐行核心價(jià)值觀后感2】
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，家庭的作用、組成、教育、風(fēng)氣也在不斷變化。但是無(wú)論大環(huán)境如何變，家庭這個(gè)小集體具有的親情聯(lián)系和生養(yǎng)、教育子女的功能，卻始終沒(méi)有變化。也正因如此，在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，家庭的重要作用不可或缺。沒(méi)有良好的家庭教育，沒(méi)有良好的家庭美德，就不會(huì)對(duì)子女有良好的素質(zhì)教育，就不會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生促進(jìn)作用，就不會(huì)有國(guó)家的富強(qiáng)和社會(huì)的穩(wěn)定。
良好的家風(fēng)，源于良好的家訓(xùn)。我國(guó)古代家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著十分豐富的內(nèi)容，涉及到安身立命、接人待物、齊家守業(yè)以及治國(guó)平天下等方方面面。這些優(yōu)秀的、閃耀著中華民族智慧的精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的基本精神、價(jià)值取向、人文關(guān)懷。
而在今天 ，有些家訓(xùn)對(duì)我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強(qiáng)的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓(xùn)》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書(shū)》, 司馬光的《訓(xùn)儉示康》, 朱柏廬的《治家格言》,《曾國(guó)藩家書(shū)》八字家訓(xùn)“早掃考寶書(shū)蔬魚(yú)豬”，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書(shū)即讀書(shū)明理，蔬、魚(yú)、豬即種菜、養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)豬。曾國(guó)藩以此為教訓(xùn)教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。
但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能“輸在起跑線上”的心理，已經(jīng)走上了另一條道路。“學(xué)習(xí)成績(jī)第一”，給孩子不厭其煩的報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，假期的孩子不是在游樂(lè)場(chǎng)，而是在補(bǔ)習(xí)功課的培訓(xùn)機(jī)構(gòu);“謹(jǐn)慎對(duì)待陌生人”，陌生人成了一個(gè)孩子甚至成年人記憶深處的一個(gè)詞匯，尤其是面對(duì)陌生人摔倒在地上時(shí)，扶還是不扶竟然由上升為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題和哲學(xué)問(wèn)題;“少走彎路，走捷徑”，我們看看國(guó)家發(fā)改委原副主任劉鐵男的“育兒經(jīng)”，據(jù)他兒子記憶：小的時(shí)候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時(shí)候，都不走大路，都串胡同，跟我說(shuō)這樣近，做人要學(xué)會(huì)走捷徑。每次在路上我爸都會(huì)教導(dǎo)我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過(guò)得好，才能受人尊重。這樣劉鐵男的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務(wù)的影響力、手中的權(quán)力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒(méi)有良好的家訓(xùn)，就沒(méi)有良好的家庭教育，也就沒(méi)有個(gè)人的幸福。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，離不開(kāi)家風(fēng)的傳承。它對(duì)我們的社會(huì)而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個(gè)家庭應(yīng)該要有它的家風(fēng)、家訓(xùn)，良好的家風(fēng)、家訓(xùn)會(huì)內(nèi)化為內(nèi)化為一種實(shí)際行動(dòng)，在今后的人生道路上越走越寬。