白骨精以老婦人的形象出現(xiàn)，唐僧會(huì)認(rèn)真傾聽她訴說自己不幸的遭遇，理解她并感同身受。孫悟空識(shí)破妖怪身份后一棒打死妖怪幻化成的人形，唐僧見自己阻止不了孫悟空，第一次念了緊箍咒。但事后他也會(huì)主動(dòng)爬到山頂去找孫悟空談心，他說自己和孫悟空都是同一類人，只相信自己所看到的。師徒相視而笑，他們終于從一開始的互相不理解往前跨進(jìn)了一步，心在慢慢靠攏。
白骨精再次幻化成年輕的女性和孩子，孫悟空不得不再次出手除妖，唐僧終于忍無可忍再次念了緊箍咒，同時(shí)趕走了孫悟空。想回花果山的孫悟空被觀音擋住了去路，她說了一句話觸動(dòng)了孫悟空，同時(shí)也觸動(dòng)了作為觀眾的自己。她告訴孫悟空：“一直以來，你用自己的對與錯(cuò)，去看別人的錯(cuò)與對。你師父看的是心相，你看的是真相�！�
白骨夫人告訴唐僧自己不愿輪回，曾經(jīng)被人深深的傷害，被人當(dāng)做妖孽處死，這種怨念她永遠(yuǎn)也放不下。唐僧不愿看著白骨夫人消失，為了度化她，不惜犧牲自己送她前往輪回。在唐僧看來，我不入地獄誰入地獄。走在往生的路上，一襲白衣的白骨夫人真的好美，面容平和而安詳。坦白的說，或許是因?yàn)椴幌矚g《霸王別姬》中的菊仙這個(gè)人物，又或是因?yàn)槠渌�，從來都不認(rèn)為鞏俐漂亮，覺得她并不是自己所喜歡的類型，但在那一刻，真心覺得她很美。電影的最后給了人們以希望，孫悟空和其他徒弟們帶著唐僧的真身繼續(xù)上路，觀音菩薩的一滴甘露，唐僧又回來了。
看完電影，發(fā)覺自己似乎不是那么的討厭唐僧了。中國古典小說中往往有一個(gè)缺點(diǎn)，就是正面人物性格塑造總是完美無缺，而反派就完全是十惡不赦。這其實(shí)是不客觀的，我們所處的并非是一個(gè)非黑即白的世界，人，怎么會(huì)沒有缺點(diǎn)呢?人性是復(fù)雜的，好人就一定沒有弱點(diǎn)嗎?壞人就一定沒有閃光點(diǎn)嗎?電影劇本讓唐僧變得親民，和徒弟們平等相處，嘮叨啰嗦但同時(shí)又很富有人情味兒，不再是一個(gè)只會(huì)說教的冷冰冰的軀殼。當(dāng)然這或許也要感謝馮紹峰的出色演繹，他讓我相信了唐僧的眼淚是真實(shí)的，痛苦是真實(shí)的，情感也是真實(shí)的。
有人或許會(huì)認(rèn)為唐僧犧牲自己去救一個(gè)妖怪簡直太可笑、太不可能了，誰會(huì)有那么傻?其實(shí)或許這就是宗教的魅力。宗教讓人有信仰，一心向善，內(nèi)心變得平和。軀殼不重要，名利不重要，重要的是讓自己成為一個(gè)載體，把這種善念傳遞下去。于是開始反省自己，或許自己在生活當(dāng)中往往也是像孫悟空一樣，總是希望去求得一個(gè)真相，所以難免會(huì)有犀利、刻薄、毒舌、得理不饒人的成分存在于性格當(dāng)中。而緊箍咒就像是時(shí)時(shí)提醒自己的一個(gè)戒律，得饒人處且饒人，水至清則無魚，人至察則無徒。就像《一代宗師》中所表達(dá)的一樣，一個(gè)人想要成為一代宗師，必須要經(jīng)過三個(gè)階段：見自己，見天地，見眾生。唐僧能透過人性惡的一面去度化，他見到的是眾生，放棄的是自己的生命，這是大愛，所以縱然他沒有半點(diǎn)功夫，卻依然能做其他人的師傅。
怒與恕，就像是孿生兄弟一般，看起來好像，卻是兩種不同的人生態(tài)度。怒是奴加心，心被周遭的一切所奴役，所以為人處世中難免會(huì)充滿了戾氣。而恕，是如心，寬恕別人，也是寬恕自己，世界上哪有完美的人與事呢，自己就真的很完美嗎?對他人過分的苛責(zé)，是不理智的�；蛟S就像高倉健先生說過的那樣：“去跟那些美好的人相遇，要保持一顆對他人溫柔的心，就不能站在厲風(fēng)里，要去和風(fēng)吹佛的地方�！币嗷蛘呤窍耨R天宇所說的“寬恕才是真正自由”，他年紀(jì)輕輕，就能有如此胸襟，真的好難得。或許在我們的人生旅途中，我們每一個(gè)人都有過做錯(cuò)事的時(shí)候，都曾希望自己能被寬恕。我們自己都不完美，又有什么權(quán)利去苛求他人呢?
看一部好電影就像讀一本好書，能帶給自己感悟是最好不過的感受，感謝電影帶給我的一切美好與感動(dòng)。