冬至掃墓是中國的一個習(xí)俗，就是在冬天去掃墓。
【冬至起源】
冬至(陽歷十二月二十一日或二十二日)，為進九之始。古人認為到了冬至白晝一天比一天長，陽氣上升，是個吉日。因此值得慶賀。明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之“冬至郊天”。宮內(nèi)有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦一樣。但民間并不以冬至為節(jié)，不過有些應(yīng)時應(yīng)景的活動。
南方人在在北京客居旅游的，亦有設(shè)筵祭祀祖先的。同時也邀請同僚或摯友在一起聚餐、餐飲。燕俗則不重冬祭。老北京人向無此舉。
冬至之日，京師各大道觀有盛大法會。道士唪經(jīng)，上表，慶賀元始天尊誕辰。道教認為，元始天尊象征混沌未分，道氣未顯的第一大世紀。故民間有吃錕飩的習(xí)俗�！堆嗑q時記》云：“夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地渾沌之象，故于冬至日食之�！睂嶋H上“濕飩”與“混沌”諧音，故民間將吃餛飩引伸為，打破混沌，開辟天地。后世不再解釋其原義，只流傳所謂“冬至餛飩夏至面”的諺語，把它單純看做是節(jié)令飲食而已。
入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所謂消寒活動，擇一“九”日，相約九人飲酒(“酒”與“九”諧音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。
民間還流行填九九消寒圖以供消遣。九九消寒圖通常是一幅雙鉤描紅書法，上有繁體的“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字，每字九劃，共八十一劃，從冬至開始每天按照筆劃順序填充一個筆劃，每過一九填充好一個字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒圖才算大功告成。填充每天的筆劃所用顏色根據(jù)當天的天氣決定，晴則為紅;陰則為藍;雨則為綠;風(fēng)則為黃;落雪填白。此外，還有采用圖畫版的九九消寒圖，又稱作“雅圖”，是在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵，一枝對應(yīng)一九，一朵對應(yīng)一天，每天根據(jù)天氣實況用特定的顏色填充一朵梅花。元朝楊允孚在《灤京雜詠》中記載:“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初。梅花點徧無余白，看到今朝是杏株�！�
最雅致的九九消寒圖是作九體對聯(lián)。每聯(lián)九字，每字九劃，每天在上下聯(lián)各填一筆，如上聯(lián)寫有“春泉垂春柳春染春美”;下聯(lián)對以“秋院掛秋柿秋送秋香”，稱為九九消寒迎春聯(lián)。然而，不管哪種九九消寒圖，在消磨時日、娛樂身心的同時，也簡單記錄了氣象變化。據(jù)說有經(jīng)驗的老人，還能根據(jù)九九消寒圖，推測出這一年的雨水多寡和豐歉情況。
【掃墓習(xí)俗起源】
冬至掃墓——各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗
1、據(jù)說是某一年，為了躲倭寇，家鄉(xiāng)的人跑到別的地方去，等倭寇走了，家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親回家，錯過清明掃墓的時間，又接近冬至，就在冬至這一天掃墓。
2、莆田分南北洋，南洋都是清明掃墓，北洋冬至掃墓的多，清明掃墓的少，清明比冬至節(jié)大，所以一般都是清明掃墓。清明前死的，就清明掃墓，冬至前死的就是冬至掃墓。
3、在臺灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥福祿壽的動物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之后，還會大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情，稱之為“食祖�！倍凉�(jié)祭祖先，在臺灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。
4、中國南方大部分都有冬至掃墓的習(xí)俗。從上海、蘇州、杭州、南昌、莆田，到昆明、海南和潮汕地區(qū)。
我們家鄉(xiāng)的人都喜歡在冬至掃墓，其原因有兩個。一是冬至正好收完水稻，家里有糧有豆;自家養(yǎng)的三鳥經(jīng)過一個秋收的田間覓食之后都長得又大又肥;加上秋天天氣好，能種菜;什么東西都齊著，拿起來就能過節(jié)。農(nóng)民們平日里一日三餐都吃著稀飯就咸菜，一年到頭多么盼望著節(jié)日的到來。節(jié)日一到，就把地里自產(chǎn)的東西拿出來，好好地改善改善生活，這也算是慶祝慶祝豐年吧!二是冬至里天氣晴朗，山上干燥明凈，此時又值農(nóng)閑，農(nóng)民們有時間上山掃墓。
我的家鄉(xiāng)沒有山，四圍里盡是平展展的一大片田園。這樣的地方是不能有墳?zāi)沟�，墳�(zāi)乖趲桌锿獾陌剑@還只是近一兩代人的墳?zāi)�，而老祖宗們的墳�(zāi)箘t須到桑浦山去。那里的山又高又大，我們登崗、炮臺等地的大部分墳?zāi)苟荚O(shè)在此處。
冬至掃墓，淺代的祖墳一般是兄弟、堂兄弟幾個人喊齊了就上山去;祭品也是各帶各的，誰家有什么東西就帶什么東西。那時候人們掃墓都興帶上“三牲”米果品，?搖還有自家做的甜食，蚶是必定要帶的，因為有個習(xí)俗，掃完墓要在墳前吃蚶，吃完后把蚶殼撒到墳身上。墓一掃完，參加掃墓的人就圍在墳前吃東西，墳前擺滿了各種各樣的東西，是任由你吃的，而且誰家的東西都能吃。
對于葬于桑埔山上的老祖宗則三五年去一回，也有十幾二十年才去一回的。給老祖墳掃墓，要隆重許多。它涉及到整個族里的人，因此，需要有人來“行頭”，有人來策劃。之所以隔上些年就想到要去掃老祖宗的墓，是因為族里的那些老人總怕后輩們以后認不得老祖墳，或者長久沒人去修整，祖墳荒蕪塌陷了。
這種掃墓常常須在年初就提出來，因為需要籌備，組織的事情會很多。一切都準備好了之后，冬至那天，全族的人除少數(shù)女人留在家里之外，其余的人都傾室而出，一大隊人馬扛著梭標，挑著祭品，浩浩蕩蕩地往桑浦山進發(fā)。到了桑埔山。來到祖宗墳前，擺祭品是大人、婦女們的事，搭祭臺、修墳?zāi)箘t是后生們的事，桑埔山上有許多石洞。一到山上，孩子們就顧不上什么，紛紛跑了出去，鉆山洞，爬高山。最過癮的是站在高山上呼喊;你喊，我喊，大家喊，頓時整個山都熱鬧起來了。待玩夠了，大人們就會喊他們下來吃東西。一邊吃一邊聽老人們講先人們的故事，這時候，老人們總忘不了叮囑我們，好好地認識祖墳，不要等他們都死了認不出來。
那時候的冬至掃墓是多么地有意義，也是多么地值得回味呀!至今還常常津津樂道。