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卻望禮泉舊帝陵散文

時(shí)間:2020-12-14 15:25:51 散文雜文 我要投稿

卻望禮泉舊帝陵散文

  陜西咸陽(yáng)市的禮泉縣是個(gè)很有歷史的地方,漢唐時(shí)便是帝都遠(yuǎn)郊。這里好山好水,文化底蘊(yùn)豐厚。一個(gè)半山的村子俗稱(chēng) “胡都村”,一條田間不起眼的土路叫“御路”,山下的一所中學(xué)曾名“昭陵初中”,連叫得出名字的食物,都有可追溯很遠(yuǎn)的故事。禮泉埋著兩個(gè)皇帝,一個(gè)是唐太宗李世民,一個(gè)是唐肅宗李亨。埋著唐太宗的昭陵七八年前去過(guò)。這次,去建陵。

卻望禮泉舊帝陵散文

  早上9點(diǎn)多開(kāi)車(chē)去葬著唐肅宗李亨的建陵。李亨是唐玄宗李隆基第三子,安史之亂起,被玄宗任為天下兵馬大元帥負(fù)責(zé)平叛。唐玄宗西逃,李亨在馬嵬坡與玄宗分道北上至靈武,次年在靈武即位,史稱(chēng)肅宗。至德二年(公元757年)先后收復(fù)京城長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng),使唐朝危而復(fù)興。李亨在位7年,在宮廷政變中驚憂而死,終年51歲。

  一個(gè)多小時(shí),隨導(dǎo)航儀的引導(dǎo)到達(dá)一處有一段有一段現(xiàn)代城墻的建筑群,走近便發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)了,不是建陵。此處是當(dāng)年唐舉行盛大祭祀活動(dòng)紀(jì)念唐肅宗的武將山,唐人在武將山下修建氣勢(shì)恢宏的廟宇,每年皇戚貴族、方圓百里的百姓都來(lái)此地?zé)隳ぐ。金碧輝煌的古廟宇已無(wú)影蹤,現(xiàn)在武將山的建筑,都是在原址上重建的,以旅游休閑為目的,“建陵”只是吸引游客的一個(gè)名號(hào),導(dǎo)航儀被糊弄了。

  又重新導(dǎo)航,詢問(wèn),翻山越溝,11點(diǎn)多到達(dá)建陵附近的建陵文物保護(hù)館。我們以建陵文物保護(hù)館為終點(diǎn),沒(méi)有繼續(xù)爬山,聽(tīng)說(shuō)到建陵還要爬一陣子山,太遠(yuǎn)了。

  文保館里有三個(gè)人和一條長(zhǎng)腿黑狗。我們一進(jìn)門(mén)這條黑狗就圍著我們帶著的小母狗codi轉(zhuǎn),一直不離左右。我心驚膽戰(zhàn),把codi緊緊抱在懷里不敢放手。這個(gè)公狗長(zhǎng)年在山里,太寂寞了。

  三人中五十歲左右的是館長(zhǎng),兩個(gè)七十多歲的老者,其中一位老人是建陵的守護(hù)人,個(gè)子矮小,臉被西北高山的風(fēng)吹得黑里透紅,每月國(guó)家發(fā)給他二百元守陵工資。他的爺爺父親兒子都是守陵人。館長(zhǎng)見(jiàn)我們的車(chē)是廣東牌照知道我們遠(yuǎn)道而來(lái),破例打開(kāi)監(jiān)控室讓我們觀看建陵全景。建陵是一個(gè)以高山為陵以大山溝為甬道,沿途石人石馬肅立護(hù)衛(wèi)的恢宏帝王陵墓建筑,建陵的石刻群是唐朝保存的`最完整,雕鑿最細(xì)膩的石刻。那些高大的石人,有的斷頭,有的躺臥,有的半身埋土,有的仍莊嚴(yán)威武地挺立著。如果不看監(jiān)控,很難看完全面貌,所及太大太廣。

  從監(jiān)控室出來(lái),守陵老人領(lǐng)我們爬上文保館大門(mén)旁邊一個(gè)十幾米高的土丘看實(shí)景,給我們做詳細(xì)講解。一條很深很長(zhǎng)的大溝,從山頂直到視力無(wú)法看清的山腳,溝這面到那面直線距離大約四五百米,溝對(duì)面每隔兩百多米就有一座或石人或石馬,溝這面相對(duì)的位置也是相同的布局,石人石馬多在百姓田間地頭。一面的石人都是拿笏的文官,另一面的石人全是持劍的武將。大山溝兩邊的石人石馬文官武將遙遙相望,肅穆靜立,從山下列隊(duì)直至山頂建陵,千百年間默默為唐肅宗守陵。

  走下小丘,我們走向距我們最近的三十多米處的一座石馬。石馬為站立造形,外形完整基本沒(méi)有受到損壞,微微低頭站立在溝崖邊,承受上千年陽(yáng)光風(fēng)雨曝曬霜凍,渾身斑駁始終堅(jiān)守使命。建陵還在高遠(yuǎn)處無(wú)法看到,但我透過(guò)石馬能夠想見(jiàn)到建陵的威勢(shì)與奢華。

  二十多年前去過(guò)南京中山陵,深為陵墓踞伏一座高山的氣勢(shì)所震撼。今天看到的建陵,由高山綿延至山梁深溝,深入百姓的田間生活,帶給我更深的印象更大的震撼;实凵敖y(tǒng)攝天下,死后廣占國(guó)土,在風(fēng)水雄奇處建造高大巍峨的墓地,都想世世代代帝王偉業(yè)永享長(zhǎng)繼。于是,在一代代朝代改換之后,后人有了憑吊歷史的去處,有了感嘆世事無(wú)常的緣由,也因此有了安于平凡的淡泊超脫。

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