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周國(guó)平散文:真正的友誼是不喧囂的

發(fā)布時(shí)間:2017-08-31  編輯:cgf 手機(jī)版

   曾有個(gè)人問(wèn)我如何處理人際關(guān)系,我的回答是:尊重他人,親疏隨緣。這個(gè)回答基本概括了我對(duì)待友誼的態(tài)度。

  人在世上是不能沒(méi)有朋友的。不論天才,還是普通人,沒(méi)有朋友都會(huì)感到孤單和不幸。事實(shí)上,絕大多數(shù)人也都會(huì)有自己的或大或小的朋友圈子。如果一個(gè)人活了一輩子連一個(gè)朋友都沒(méi)有,那么,他很可能怪僻得離譜,使得人人只好敬而遠(yuǎn)之,或者壞得離譜,以至于人人側(cè)目。

  不過(guò),一個(gè)人又不可能有許多朋友。所謂朋友遍天下,不過(guò)是一種詩(shī)意的夸張,做一日和尚撞一天鐘是一種淺薄的自負(fù)。熱衷于社交的人往往自詡朋友眾多,其實(shí)他們心里明白,社交場(chǎng)上的主宰絕對(duì)不是友誼,而是時(shí)尚、利益或無(wú)聊。真正的友誼是不喧囂的。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),真正的好朋友也不像社交健兒那樣頻繁相聚。在一切人際關(guān)系中,互相尊重是第一美德,而必要的距離又是任何一種尊重的前提。使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。在交往中,每人所能給予對(duì)方的東西,決不可能超出他自己所擁有的。他在對(duì)方身上能夠看到些什么,大致也取決于他自己擁有些什么。高質(zhì)量的友誼多發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正擁有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。

  我相信,一切好的友誼都是自然而形成的,不是刻意求得的,我們身上都有一種直覺(jué),當(dāng)我們初次與人相識(shí)時(shí),只要一開始談話,就很快能夠感覺(jué)到彼此是否相投。當(dāng)兩個(gè)人的心性非常接近時(shí),或者非常遠(yuǎn)離時(shí),我們的本能下判斷最快,立刻會(huì)感到默契或抵牾。對(duì)于那些中間狀態(tài),我們也許要稍費(fèi)斟酌。斟酌的快慢是和它們偏向某一端的程度成比例的。這就說(shuō)明,兩個(gè)人能否成為朋友,基本上是一件在他們開始交往之前就決定的事情,也就是說(shuō),人與人之間關(guān)系的親疏,并不是由愿望決定的,愿望也應(yīng)該出自心性及其契合程度決定的。愿望也應(yīng)該源自心性的認(rèn)同,超出于此,我們就有理由懷疑那是別有用心,多半有利益方面的動(dòng)機(jī)。利益之交也無(wú)可厚非,但雙方應(yīng)該心里明白,最好還是擺到桌面上講明白,千萬(wàn)不要頂著友誼的名義,凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒(méi)有不破裂的,到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開始就是假的,不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q,叫感情投資,這就比較誠(chéng)實(shí)了,我希望人們更誠(chéng)實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。

  當(dāng)然,不能排除上一種情況:開始時(shí)友誼是真的,只是到了后來(lái),面對(duì)利益的引誘,一方對(duì)另一方做了不義的事,導(dǎo)致友誼破裂。在今日的商業(yè)社會(huì)中,這種情況也是司空見(jiàn)慣的,我不想去分析那行不義的一方的人品究竟是本來(lái)如此,現(xiàn)在暴露了,還是現(xiàn)在才變壞的,因?yàn)檫@種分析過(guò)于復(fù)雜。我想說(shuō)的是,面對(duì)這種情況,我們應(yīng)該采取的態(tài)度也是親疏隨緣,不要企圖去挽救什么,更不要陷在已經(jīng)不存在的昔日友誼中,感到憤憤不平,好像受了天大委屈。應(yīng)該知道,一個(gè)人的人品是天性和環(huán)境的產(chǎn)物,這兩者都不是你能夠左右的,你只能把它們的產(chǎn)物作為既定事實(shí)接受下來(lái)。跳出個(gè)人的恩怨,做一個(gè)認(rèn)識(shí)者,借自己的遭遇認(rèn)識(shí)人生和社會(huì),你就會(huì)獲得平靜的心情。

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  人在世上是不能沒(méi)有朋友的。不論天才,還是普通人,沒(méi)有朋友都會(huì)感到孤單和不幸。事實(shí)上,絕大多數(shù)人也都會(huì)有自己的或大或小的朋友圈子。如果一個(gè)人活了一輩子連一個(gè)朋友都沒(méi)有,那么,他很可能怪僻得離譜,使得人人只好敬而遠(yuǎn)之,或者壞得離譜,以至于人人側(cè)目。

  不過(guò),一個(gè)人又不可能有許多朋友。所謂朋友遍天下,不過(guò)是一種詩(shī)意的夸張,做一日和尚撞一天鐘是一種淺薄的自負(fù)。熱衷于社交的人往往自詡朋友眾多,其實(shí)他們心里明白,社交場(chǎng)上的主宰絕對(duì)不是友誼,而是時(shí)尚、利益或無(wú)聊。真正的友誼是不喧囂的。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),真正的好朋友也不像社交健兒那樣頻繁相聚。在一切人際關(guān)系中,互相尊重是第一美德,而必要的距離又是任何一種尊重的前提。使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。在交往中,每人所能給予對(duì)方的東西,決不可能超出他自己所擁有的。他在對(duì)方身上能夠看到些什么,大致也取決于他自己擁有些什么。高質(zhì)量的友誼多發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正擁有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。

  我相信,一切好的友誼都是自然而形成的,不是刻意求得的,我們身上都有一種直覺(jué),當(dāng)我們初次與人相識(shí)時(shí),只要一開始談話,就很快能夠感覺(jué)到彼此是否相投。當(dāng)兩個(gè)人的心性非常接近時(shí),或者非常遠(yuǎn)離時(shí),我們的本能下判斷最快,立刻會(huì)感到默契或抵牾。對(duì)于那些中間狀態(tài),我們也許要稍費(fèi)斟酌。斟酌的快慢是和它們偏向某一端的程度成比例的。這就說(shuō)明,兩個(gè)人能否成為朋友,基本上是一件在他們開始交往之前就決定的事情,也就是說(shuō),人與人之間關(guān)系的親疏,并不是由愿望決定的,愿望也應(yīng)該出自心性及其契合程度決定的。愿望也應(yīng)該源自心性的認(rèn)同,超出于此,我們就有理由懷疑那是別有用心,多半有利益方面的動(dòng)機(jī)。利益之交也無(wú)可厚非,但雙方應(yīng)該心里明白,最好還是擺到桌面上講明白,千萬(wàn)不要頂著友誼的名義,凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒(méi)有不破裂的,到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開始就是假的,不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q,叫感情投資,這就比較誠(chéng)實(shí)了,我希望人們更誠(chéng)實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。

  當(dāng)然,不能排除上一種情況:開始時(shí)友誼是真的,只是到了后來(lái),面對(duì)利益的引誘,一方對(duì)另一方做了不義的事,導(dǎo)致友誼破裂。在今日的商業(yè)社會(huì)中,這種情況也是司空見(jiàn)慣的,我不想去分析那行不義的一方的人品究竟是本來(lái)如此,現(xiàn)在暴露了,還是現(xiàn)在才變壞的,因?yàn)檫@種分析過(guò)于復(fù)雜。我想說(shuō)的是,面對(duì)這種情況,我們應(yīng)該采取的態(tài)度也是親疏隨緣,不要企圖去挽救什么,更不要陷在已經(jīng)不存在的昔日友誼中,感到憤憤不平,好像受了天大委屈。應(yīng)該知道,一個(gè)人的人品是天性和環(huán)境的產(chǎn)物,這兩者都不是你能夠左右的,你只能把它們的產(chǎn)物作為既定事實(shí)接受下來(lái)。跳出個(gè)人的恩怨,做一個(gè)認(rèn)識(shí)者,借自己的遭遇認(rèn)識(shí)人生和社會(huì),你就會(huì)獲得平靜的心情。