辯證唯物主義和唯心主義散文
唯心主義與唯物主義在最起初對(duì)我來(lái)講是陌生的。這是哲學(xué)的兩個(gè)概念，是深?yuàn)W不可完全探尋到的。所以說(shuō)，這對(duì)于一個(gè)受應(yīng)試教育局限以至于思維十分拘謹(jǐn)?shù)闹袑W(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)就更是難上加難。我只能通過(guò)自身的理解來(lái)講，想必講出來(lái)也是極為膚淺的。
唯心主義與唯物主義是相對(duì)的，但是并不能說(shuō)是完完全全相對(duì)的，在很多層面上，二者也有相同之處。唯物主義，即認(rèn)為世界的構(gòu)成是精神依賴(lài)于物質(zhì)的。也就是說(shuō)，這張文稿在你眼前，它就是確實(shí)存在的，通過(guò)你的眼睛直觀看到的，接著通過(guò)大腦的構(gòu)形所產(chǎn)生的感性認(rèn)識(shí)。這是唯物主義所強(qiáng)調(diào)的，唯物主義也是共產(chǎn)黨所強(qiáng)調(diào)的。而對(duì)于唯心主義，強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)決定的物質(zhì)。也就是世上的萬(wàn)物都是由人的`意識(shí)所決定的，因此，大家大都認(rèn)為，各種宗教信仰都是唯心主義的很好展現(xiàn)，因此，大家為唯心主義畫(huà)上了個(gè)大大的×。
從我個(gè)人角度來(lái)講，兩個(gè)主義是相通的。唯心主義決定了唯物主義，而唯物主義也決定了唯心主義。也就可以引申出萬(wàn)物的兩面性。正是因?yàn)橛形ㄎ镏髁x的提出，唯心主義才也連帶著被提出，反之論證，亦然成立。正因?yàn)槎哌@種看似互相排斥實(shí)則互相依賴(lài)的關(guān)系，才決定了世界的存在。世界組成的兩大部分——意識(shí)與物質(zhì)。二者是并存的，實(shí)話說(shuō)很難講是誰(shuí)依賴(lài)于誰(shuí)。前面提到，共產(chǎn)黨極為強(qiáng)調(diào)唯物主義。我理解有以下三點(diǎn)原因：1. 共產(chǎn)黨反對(duì)宗教信仰（當(dāng)然是面上尊重，實(shí)際上是極其厭惡，想要將其根絕的） 2. 共產(chǎn)黨認(rèn)為萬(wàn)物的基礎(chǔ)是物質(zhì)（可以理解，物質(zhì)基礎(chǔ)造就了精神這種說(shuō)法也是廣為流傳的） 3. 因?yàn)轳R克思學(xué)說(shuō)支持唯物主義（當(dāng)然要積極擁護(hù)）�；谝陨先c(diǎn)，足以使所有共產(chǎn)黨員甚至中國(guó)的群眾信服于唯物論。這也就是在我眼中為什么唯物論廣受大多人認(rèn)可。
唯心主義其實(shí)也是有其深刻意蘊(yùn)的，它更強(qiáng)調(diào)的是精神層面的。在這一點(diǎn)上我是極為認(rèn)可的。我認(rèn)為只有擁有很好的價(jià)值觀、世界觀，才能構(gòu)造出好的物質(zhì)。但是，我并不是唯心主義的擁護(hù)者。唯心主義就像是儒家學(xué)說(shuō)，利用其正面的一面可以造福于人，而用其負(fù)面一面，錯(cuò)用濫用，則就像歷代皇帝那樣能夠控制人的思想，成為所謂的邪教。所以，正派的教派，擁有著博大精深的教義，其必然是宣揚(yáng)正面的積極的事物，所以是可以存在的，并且有不少部分人擁護(hù)其存在的。這就是唯心主義積極的用處，它宣揚(yáng)了人世間的美和善，憎惡人世間的丑和惡。它告訴人們物質(zhì)的豐厚來(lái)源于精神的文明，讓人們?nèi)プ鲆粋�(gè)有人性的人。而我也認(rèn)為，這正是現(xiàn)在人所缺乏的——人性。
無(wú)論是唯物主義還是唯心主義，強(qiáng)調(diào)的都是“唯”，而我認(rèn)為這個(gè)“唯”是欠準(zhǔn)確的�！拔ā睆�(qiáng)調(diào)的是只有，而不論唯心論還是唯物論，都是不能單獨(dú)存在的，所以嚴(yán)格來(lái)講，我認(rèn)為沒(méi)有任何一個(gè)人是“唯…者”，因?yàn)槎叨际鞘澜绫夭豢缮俚慕M成部分。因此只有做好精神和物質(zhì)的雙向均衡發(fā)展，各取所需，互相彌補(bǔ)，才能使一個(gè)人，一個(gè)集體乃至于一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。
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