以坐忘為題目的散文
坐忘
偶讀朋友日志，有一句：人生得意處，開(kāi)合坐忘時(shí)。甚為贊同。
坐忘在當(dāng)下恐不受點(diǎn)贊，因?yàn)闊o(wú)論你在職業(yè)亦或官場(chǎng)，經(jīng)常坐忘，那是一種迷糊，結(jié)果是災(zāi)難性的。然而，坐忘又是當(dāng)代人性修煉的途徑，喬布斯當(dāng)屬領(lǐng)略其魅力的商界領(lǐng)袖，坐忘中常令他頓悟，坐忘每讓他有新的發(fā)現(xiàn)。
坐忘是一種境界。在目迷五色，價(jià)值錯(cuò)位的時(shí)代，能做到有開(kāi)有合，開(kāi)合自如的人少之又少。因?yàn)樽菙[脫，是忘卻現(xiàn)實(shí)的羈絆，重新回歸人類原始的心靈之旅，與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離，于天地人合一之中，重新感知生命的真諦。這是拿得起后的放下，是入世中的出世，是心靈的`歸零。坐忘是暫時(shí)關(guān)閉世界之窗，讓靈魂返回混沌和本真，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，重新打開(kāi)的世界更為理性，思維更清，發(fā)現(xiàn)的目光更敏銳。對(duì)此有人說(shuō)，坐忘是貫通慧眼，積淀人體智能，讓自我重新得到省視。
坐忘是一種定力�，F(xiàn)實(shí)生活的矛盾困難，人生永無(wú)止鏡的追求，常常令人失落和憔躁，無(wú)數(shù)的選擇和判斷常令我們失去目標(biāo)方向和動(dòng)力。坐忘是讓我們停下腳步，重新梳理生存的邏輯和思路；坐忘是自我的反省，重新平衡得到和失去；坐忘是讓流動(dòng)的世界靜止，把模糊的事物看得清晰；坐忘是聽(tīng)別人說(shuō)了無(wú)數(shù)后，自己聽(tīng)一聽(tīng)自己的心靈。一個(gè)人如果永遠(yuǎn)不停地隨著人潮，就無(wú)法看見(jiàn)自己，坐忘是孫悟空在飛翔中手一彎，那一舜間，也許就能把人間看得更加真切。
坐忘是一種能力。不是所有的人都可以坐忘，不是所有的人都能做到坐忘，坐忘是智者的發(fā)現(xiàn)，坐忘是智者的提升，坐忘需要毅力和意志，需要有坦蕩的心態(tài)。有人外表坐忘，心中卻風(fēng)云翻滾，有人追求坐忘，其實(shí)時(shí)刻心襟搖蕩，有人說(shuō)自己坐忘，其實(shí)像打盹，不過(guò)稍稍休息一場(chǎng)。坐忘是心靈的極度沉靜，讓靈魂游離，是在冪冪中的行走、感覺(jué)和發(fā)現(xiàn)。
坐忘是一種修煉。人生最大的喜悅不是財(cái)富，恰恰是一次又一次自我的發(fā)現(xiàn)。坐忘某種意義是一種生存的智慧和態(tài)度，和人性的自我麻醉不能混為一談，坐忘在本質(zhì)上是讓靈魂保持清醒、拙樸和豁達(dá)，是人性的自我修復(fù)。梗梗于懷，斤斤計(jì)較，遇事單向思維，只能增加人生負(fù)能量，于提升心性有害無(wú)補(bǔ)。
坐忘是一種養(yǎng)生。當(dāng)今時(shí)代，人人自感壓力山大，坐忘無(wú)疑是自我減壓的有效途徑。普通人雖不能像喬布斯那樣每有頓悟或發(fā)現(xiàn)，但卻可以發(fā)現(xiàn)屬于自己的窗戶。讓心靈放松，把煩惱擱置，重新獲得內(nèi)心的平靜，行之當(dāng)行，止之當(dāng)止，或許能發(fā)現(xiàn)另一個(gè)視角，另一種思維，另一片天地。
坐忘，或許從此改變一切。
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