庭院深處散文
柳街鎮(zhèn)開展的鄉(xiāng)村散居院落環(huán)境衛(wèi)生、社會(huì)管理綜合整治，在都江堰市率先垂范，也是成都市乃至中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)之一。
整治散居院落提升了鄉(xiāng)村風(fēng)情的生活品味，保護(hù)了川西民居民俗特征，奏響了都江堰農(nóng)旅相融的強(qiáng)音，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)院落文化。
古樸的院落猶如一首首美麗的散文詩卷， 突出了美妙的自然段落，豐富了、彰顯了、鮮明了川西民居民俗文化; 無論張家院子、還是李家林盤……還有許許多多的院落如同綠洲中的一艘方舟，那彎彎曲曲的林中小徑深深伸進(jìn)庭院，每一處都是田園風(fēng)光詩情畫意、每一處都是翠綠的人居自然勝境。
陶淵明說: “戶庭無塵土，虛室有余閑”;
白居易說: “笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”;
余秋雨說: “這個(gè)庭院，不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個(gè)層面。這個(gè)層面好像并不是在我的有生之年培植起來的，而要早得多。如果真有前世，那我一定來過這里，住過很久。我隱隱約約找到自己了。自己是什么？是一個(gè)神秘的庭院。 哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍 還要親切，那就是你自己，我在這個(gè)庭院里獨(dú)個(gè)兒磨磨蹭蹭舍不得離開……”
聽一位厭倦了城市生活的長(zhǎng)者說: “人，在鋼筋水泥筑起的高樓里生活，猶如在鳥籠中; 在鄉(xiāng)壩頭居住，就自由在恬靜的生活里”。
臨近柳街鄉(xiāng)村院落，一陣陣柳風(fēng)吹拂，送來撲鼻的淡香與清爽，親吻來者的肌膚，無不令人尋香聞柳……
假如，你能駐足柳街院落便能聞聲聽香，這五月的蟬聲和蛙聲會(huì)讓你心醉; 這房前屋后的樹林鳥語花香會(huì)讓你耳目一新。到了夜靜前的喧鬧時(shí)，從遠(yuǎn)處傳來聲聲狗叫，近處可聽可見雞唱鴨鳴，每日還有公雞啼叫為你報(bào)曉黎明。還有廣場(chǎng)上傳來幽揚(yáng)的節(jié)奏，仿佛“薅秧歌”從遠(yuǎn)古時(shí)代傳來……
有著歸隱隨園的人，在這如此的院落里能讀出明月清風(fēng)的古典之情、能悟出躬耕樂道之意，能隱于深處探索院落文化的風(fēng)骨與神韻，能感受到風(fēng)花雪月的自然情趣。
居住在這里的人們，早出晚歸辛勤農(nóng)耕的汗水，猶如潑墨寫詩作畫、從畫中來又回到畫中去。于生態(tài)自然棲身正是一葉人文風(fēng)景。
多少年來，中國(guó)文化已深嵌在院落里，透視過去，我們能清楚地看到農(nóng)耕文化的精髓，能看到這一座座院落背后的千頃平疇……
然而，先前的院落，是貧困和饑餓的群體，正所謂:“笆笆壁頭高糧桿，一眼望到大路邊”之窮居，古樸的院落成了貧瘠之地。
而今， 鄉(xiāng)村雖然還是那個(gè)鄉(xiāng)村、院落依然還是那個(gè)院落，但已詩畫換裝舞動(dòng)新姿，變得很神彩。那里的農(nóng)民從那深掩的門庭里走出來，直起了腰桿、挺起了胸堂、邁著自信的步伐精神文明了許多。
川西民居民俗院落是我們祖先的`一種文化。“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱它、閱讀它，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見” 作家馮驥才說。中國(guó)村落文化研究中心主任胡彬彬指出:“傳統(tǒng)村落原來所具有的代代相繼、傳承至今的文化形態(tài)正在發(fā)生急劇裂變，傳統(tǒng)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)也面臨著支離破碎的危險(xiǎn)�！�
據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì): 我國(guó)每天有1.6個(gè)傳統(tǒng)村落消失在城鎮(zhèn)化中。我們的院落能否守住濃濃的鄉(xiāng)愁，關(guān)系到現(xiàn)世與世襲，積極地影響著我們的生活。
柳街鎮(zhèn)是國(guó)家級(jí)農(nóng)民詩歌之鄉(xiāng)，又是“薅秧歌”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之地; 詩濺整個(gè)鄉(xiāng)村院落、歌聲依舊唱響“稻田里”古老的風(fēng)土人情。
踏進(jìn)柳街鎮(zhèn)院落深處有一種回歸故土的心聲，因?yàn)樗休d了華夏五千年的母體農(nóng)耕文明史。
有了柳街鎮(zhèn)院落文化的夢(mèng)想，我們便有了審視五千年的想象力。
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