萬里云萬里天散文
天色向晚，路燈依稀。我們踏著月色前行，雙腳越走越沉，身體越走越累，我摸了摸后背，已經(jīng)被汗水浸濕，體力也因一點(diǎn)一點(diǎn)的透支而不如從前。我不斷地問學(xué)峰：“快到南天門了吧？”
“還早，過了中天門才是南天門呢�！�
一聽到“還早”，我才意識(shí)到路還很長，這只是登泰山的一小段而已。人不僅要有適應(yīng)環(huán)境的能力還要有后天的憂患意識(shí)，就像出發(fā)前做的準(zhǔn)備工作一樣，準(zhǔn)備充分就不會(huì)因體力下降而缺乏信心。當(dāng)我們約好這次出行要攀爬“五岳”時(shí)，我便每天堅(jiān)持跑步，并加強(qiáng)鍛煉的強(qiáng)度，目的就是讓自己能堅(jiān)持下來，別退縮。泰山只是“五岳”的開始，這一段路，顯然很短很短。
中天門對(duì)于登山的人來說的確是個(gè)好場(chǎng)所，不想再耗費(fèi)體力的人可以在這里乘索道上山，也可以到這里的賓館休息，大多數(shù)人都選擇在此補(bǔ)充體力，泡碗方便面，喝杯豆奶粉，吃根活腿腸，當(dāng)人被饑餓和勞累困擾的時(shí)候，吃什么都覺得香，喝什么都覺得爽。
狼吞虎咽的時(shí)候，人們也就不太在乎形象了，一切都由于身體的透支而接近原始，有些游客則跑到黑虎廟的茶樓里喝起了茶。據(jù)說泰山古時(shí)多虎，古人在坊北建廟祭祀黑虎神，現(xiàn)廟內(nèi)塑有財(cái)神趙公明執(zhí)鞭跨虎，東為仿古茶樓，西南為中溪賓館，西北為中天門索道站。
中天門始建于清，距今已有三百多年的歷史，天門造型為兩柱單門式石坊，額題：中天門。人們說這里嶺峻谷幽景色壯美，游人至此已有升“中天”的感覺�？墒窃谠赂咧�，我們只能看見黑黢黢的山巒，遠(yuǎn)處是忽明忽暗的燈光，牽引著每一位登山愛好者繼續(xù)前行。
中天門的不遠(yuǎn)處有一“增福寺”，寺旁有一棵山楂樹，山楂樹頂已經(jīng)結(jié)出了許多紅紅的果實(shí)，樹下的枝干上也密密麻麻的掛滿了紅配件，六公分見方的木牌上寫著：福、福到了、增福到家等內(nèi)容，人們把帶紅繩的另一頭系在枝干上，談不上是琳瑯滿目但對(duì)于樹的確成了一種負(fù)擔(dān)。
所謂的增福寺和山下的萬仙樓相似，人們到這里參拜祈福，希望能得到神仙的恩惠和護(hù)佑，當(dāng)人們虔誠地敬香之后，臉上的表情是莊重的、愉悅的，似乎經(jīng)過這一儀式便會(huì)像此寺的名稱一樣：增福。福也會(huì)增至自己的身上，不同的人群對(duì)此種方式有不同的理解，古人常說：諸惡莫做，眾善奉行�，F(xiàn)代人也這樣講：不殺生便是在放生，不作惡便是在行善。時(shí)代變了，人們對(duì)善惡、福禍的理解也有所不同，總之，小道不會(huì)偏離大道，為善總比作惡要強(qiáng)。
遠(yuǎn)處，有一位年過六旬的老人，很難想象他是憑著什么樣的體力和毅力才攀爬到中天門，老人已是滿臉是汗，但他卻依然托著雙腿堅(jiān)持到增福寺前的佛像前，“撲通”一聲跪在蒲團(tuán)上，由于長時(shí)間的跋涉和體力的透支，汗水在身上結(jié)晶成了鹽白物，他木然望著眼前的“佛祖”，額頭上的滲出了汗珠兒，汗珠兒像小水晶一樣慢慢下滑，又遇到了另一滴小水晶，兩個(gè)小水晶立刻合二為一，變成了一滴大水晶，水晶順著老人的皺紋下落，迅速地滴在地上，便消失得無影無蹤。
看著老人如此虔誠的樣子，我的眼前浮現(xiàn)出年邁的父母拔苗時(shí)的情景：
驕陽如火，年邁的父母就像虱子一樣叮在看起來還很貧瘠的土地上，這是一年中比較忙的季節(jié)，對(duì)于農(nóng)忙的父母來說，禾苗是他們今年的希望，而地里的禾苗才剛剛長出五公分左右，密密麻麻地布滿了壟溝，從一頭望去，彎彎曲曲地像一條青色的長蛇。
為了抓苗，只有把握住最佳時(shí)間拔苗，于是，老人和婦女們就這么叮在地里，從清晨天蒙蒙亮到太陽炙烤大地，再到天黑，他們要在這個(gè)時(shí)節(jié)把所有的青苗都拔出來，一顆一顆地遴選，株距保持在5公分——8公分，這可是個(gè)龐大而細(xì)致的活計(jì)，既要保證苗壯又要保證株距適中，最主要的是體力過關(guān)，人們就這樣在土地上蠕動(dòng)……
蠕動(dòng)，跪拜。蠕動(dòng)，跪拜。這種近乎爬行的動(dòng)作沒有任何美感，更不會(huì)讓衣服保持干干凈凈，褲子在土地上蹭來蹭去，土穿進(jìn)衣服接觸到了黃色的皮膚，汗又從皮膚里滲出，結(jié)成了時(shí)間的風(fēng)霜。
父母畢竟還是老了，他們都已過古稀，但仍在田里堅(jiān)持，汗已經(jīng)不止一次地從滿身是土的衣服里滲出，形成了一道又一道白白的鹽嘎巴，他們蹲累了，坐下，坐累了，跪著，跪著跪著又爬了起來，這是很自然的動(dòng)作，但這個(gè)動(dòng)作讓人久久不能忘記，太偉大、太執(zhí)著、太感人了。
看吧，年邁的雙腿慢慢地彎曲，直至雙膝貼地，整個(gè)身體的重量都集中在兩腿上，身體前傾，腦袋低下，正對(duì)著當(dāng)頭的烈日。而禾苗呢？才剛剛長出兩三片嫩綠的葉子，這是生命的開始，生命在一開始就得到如此大禮。這一刻，對(duì)于禾苗、土地和農(nóng)民來說絕對(duì)是超凡入圣的時(shí)刻，已是古來稀之年的老人，在耕種一輩子的土地上續(xù)行如此大禮，每株每株地、每寸每寸地向前跪行參拜，這份虔誠不亞于任何宗教徒的禮拜，像他們這個(gè)年紀(jì)，完全可以享受生活，享受天倫之樂，可他們依舊跪行在養(yǎng)育自己一輩子的土地之上，這是對(duì)土地的深情，對(duì)禾苗的深情，對(duì)勞動(dòng)的深情。
勞動(dòng)，說到底勞動(dòng)都是一件最崇高的事，誰如果不尊重勞動(dòng)就是在否認(rèn)人類的進(jìn)步。
勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)創(chuàng)造了幸福。當(dāng)勞動(dòng)脫離其本質(zhì)后走向更高去處時(shí)，這便是：勞動(dòng)的信仰。這種信仰會(huì)讓勞動(dòng)者除了追求土地的回報(bào)外還能得到一種精神的慰藉和對(duì)未來的'憧憬，這恰恰是人類與土地分也分不開的情節(jié)，這是人們拜天、拜地的敬畏之心，這便是最高尚的拜禾。
當(dāng)我們帶著愛去責(zé)備父母：“都這么大一把年紀(jì)了，快別干了。”不干倒可以，可他們到底還是眷戀這片土地，只要活著就得干，他們?cè)谟米约旱男袆?dòng)詮釋著勞動(dòng)，詮釋著生命的存在和偉大，詮釋著生命的價(jià)值和意義。他們值得尊敬，哪個(gè)人不尊重勞動(dòng)、不尊重老百姓就是不尊重生命、不尊重土地！
看著崇高而偉大的父母?jìng)児蛐性谕恋厣�，我不得不汗顏，是他們養(yǎng)育了我們的身和心，我們不僅向他們學(xué)習(xí)更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)參與進(jìn)來，這是對(duì)父母也是對(duì)土地最虔誠的禮拜。日出而作、日落而息，是他們昭示出了生命的偉大與生命的意義：生命不息，奮斗不止。在以農(nóng)業(yè)為主的人們始終堅(jiān)持著他們的信仰，勤勞而智慧的中國人始終在天地之中遵循著生存之道、天人之道。
到了秋收季節(jié)，人們把金黃的米裝進(jìn)袋子，用扇車把一些秕糠吹走，金黃的米粒在太陽的照射下更黃、更香，粒粒清晰可見，這是一年的收獲，也是天地的饋贈(zèng)，每一粒都凝結(jié)著勞動(dòng)、汗水、辛苦和信仰……
此刻，我忽然明白了一個(gè)道理，為什么老百姓在豐收的時(shí)候要供奉五谷，帝王將相們要齋戒，目的都是為了感謝皇天后土，也只有風(fēng)調(diào)雨順之年才會(huì)五谷豐登。
人不能忘本，更不能忘記上天和土地的饋贈(zèng)，這才是生存之本。
也只有通過自己勞動(dòng)，才能體驗(yàn)到收獲，偉大的哲學(xué)家歌德說過，我們必須流下熱汗，才能重新?lián)碛懈赣H留下的遺產(chǎn)——
香噴噴的米飯只有吃到嘴里，才覺得更加香甜，因?yàn)�，心知方能肚明�?/p>
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