里約奧運(yùn)五環(huán)旗下的遐想散文

　　看了第31屆夏季巴西里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，讓我感受最深的是：環(huán)保與和平。

　　要說(shuō)環(huán)保，里約奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，已經(jīng)把環(huán)保理念發(fā)揮到了極致。包括樸實(shí)、低碳環(huán)保的點(diǎn)火方式，以及主火炬臺(tái)利用風(fēng)能，所呈現(xiàn)出來(lái)那驚艷一幕。當(dāng)然也包括每位運(yùn)動(dòng)員收到一粒種子和一盒泥土，這些種子栽下后，將來(lái)小樹(shù)苗會(huì)種在公園中，形成一片奧運(yùn)樹(shù)林。如此美好的環(huán)保創(chuàng)意，讓人耳目一新，這也是奧運(yùn)會(huì)歷史上第一次有運(yùn)動(dòng)員參與到開(kāi)幕式的一個(gè)具體環(huán)節(jié)。

　　我想，這片樹(shù)林，若干年后，會(huì)跟亞馬遜熱帶雨林一樣，將成了地球的肺。滋養(yǎng)，并孕育著地球上的人類。我們真應(yīng)該感謝這個(gè)世界上最神秘的“生命王國(guó)”。

　　和平，是這屆奧運(yùn)會(huì)向世界傳達(dá)的另一主題。由于世界各地戰(zhàn)火不斷，已造成無(wú)數(shù)百姓流離失所，不得不逃離家園，淪為難民。而難民潮所引發(fā)的一系列國(guó)際問(wèn)題，又進(jìn)一步加劇了世界各國(guó)的不安全性。所以，熱愛(ài)和平的巴西人，才充分利用這次里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的機(jī)會(huì)，煞費(fèi)苦心地向世人傳遞和平理念。

　　當(dāng)我看到難民團(tuán)舉著奧運(yùn)五環(huán)旗走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫和聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文紛紛站起身來(lái)向他們鼓掌致敬，以及全場(chǎng)的觀眾也都對(duì)他們報(bào)以熱烈的歡呼聲時(shí)，我的心情是復(fù)雜的。戰(zhàn)爭(zhēng)讓他們失去了美麗家園，成為無(wú)家可歸的難民。我不知該為他們的到來(lái)高興，還是為他們的不幸命運(yùn)悲傷？

　　不過(guò)，雖然他們的祖國(guó)依然戰(zhàn)火紛飛，但在奧林匹克真義內(nèi)，他們是絕對(duì)的強(qiáng)者，能參加里約奧運(yùn)會(huì)，正是他們邁出追夢(mèng)的第一步。即使他們的參賽不代表任何國(guó)家，但在這，我仍要為他們加油，并祝他們好運(yùn)！

　　假如，巴西通過(guò)舉辦一屆奧運(yùn)會(huì)，能把和平理念傳播到世界各地，那么，這屆奧運(yùn)會(huì)的影響力，遠(yuǎn)比它的實(shí)際意義，深遠(yuǎn)。

　　其實(shí)，人類需要和平，世界應(yīng)該遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，難民營(yíng)應(yīng)該從我們身邊徹底消失。

　　我們知道，巴西是個(gè)熱愛(ài)和平的國(guó)度，據(jù)說(shuō)在建國(guó)獨(dú)立五百多年的歷史中，幾乎很少打仗，只和鄰國(guó)的保利維亞打過(guò)一次仗。因此，巴西人民是幸運(yùn)的，可以在自己的家園盡情享受生活。享受足球的魅力、甘蔗的甜蜜、咖啡的清純，遠(yuǎn)離一切戰(zhàn)火的侵害，而不必?fù)?dān)憂某一天會(huì)淪為難民。所以，被視為巴西國(guó)粹的桑巴舞，才會(huì)跳得如此熱情、奔放。

　　這讓我聯(lián)想起我們中華民族的發(fā)展史，從黃帝、炎帝、堯、舜……一直到近代的民國(guó)，上下五千年，雖然歷史文化悠久，可哪一次朝代的更替，不是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的`血雨腥風(fēng)建立的？

　　拿破侖曾說(shuō)過(guò)：不想當(dāng)元帥的士兵，不是好士兵。但從另一方面講，若沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，何須元帥？誰(shuí)能統(tǒng)計(jì)得出，當(dāng)年他這頂元帥的桂冠，犧牲了多少士兵的生命，才把它擁戴上去？

　　和平，是人人向往的，誰(shuí)都不希望自己所處的年代，是動(dòng)亂的、英雄輩出的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)不但殘酷，而且血腥。略懂歷史的人都知道，在中華民族歷屆改朝換代的征戰(zhàn)中，有哪一次不是以破壞生產(chǎn)、毀滅資源、犧牲性命，使得社會(huì)人口驟減的巨大代價(jià)，來(lái)實(shí)現(xiàn)的？戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)是老百姓心中的傷痛，而且生活在底層的民眾最深受其害。

　　孔子一直倡導(dǎo)“仁愛(ài)”思想，我十分贊賞，并崇尚。

　　我曾幼稚地認(rèn)為，若人們心中都懷有仁愛(ài)之心，那么，這個(gè)世界就能消除許多不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)，人與人、國(guó)與國(guó)，就會(huì)和睦相處，但事實(shí)并非如此。雖然兩千多年后，孫中山又傳承、發(fā)揚(yáng)了孔子思想，提出了“自由、平等、博愛(ài)”的新觀念。可不幸的是，這些觀念也沒(méi)有被發(fā)揚(yáng)光大。在孫中山去世的若干年里，華夏兒女仍沒(méi)有遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，而且直到今天，許多人依舊沒(méi)有走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。

　　說(shuō)來(lái)，巴西國(guó)土居世界第五，人口也居世界第五，可戰(zhàn)爭(zhēng)似乎跟他們無(wú)緣，紛爭(zhēng)也比我們少之又少，不知為什么？

　　或許，根源就在于過(guò)去封建王朝建立起來(lái)的政權(quán)，并不是民主國(guó)家，民眾缺乏話語(yǔ)權(quán)，主宰不了國(guó)家命運(yùn)不說(shuō)，連自己的命運(yùn)也被帝王主宰。所以老百姓才會(huì)受盡屈辱和磨難，生活在水深火熱中。

　　在我的意識(shí)形態(tài)里，一直膜拜孔子的儒家思想。它的核心，就個(gè)體而言，是仁義禮智圣德性論“五行”思想；就社會(huì)而言，是德道思想，即博愛(ài)、厚生，公平、正義，誠(chéng)實(shí)、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治等，其實(shí)，這些核心價(jià)值觀與道德觀，在兩千多年后的今天，依然適用當(dāng)今社會(huì)，并閃爍其燦爛的思想光輝。特別是“仁義與博愛(ài)”，也應(yīng)該成為世界核心價(jià)值觀的基石，去進(jìn)一步繼承與弘揚(yáng)。

　　我一直在思忖，巴西憑借奧運(yùn)五環(huán)旗，能把全世界207個(gè)國(guó)家及地區(qū)的多名運(yùn)動(dòng)員感召旗下，來(lái)參加這場(chǎng)體育盛會(huì)，這不僅是桑巴舞的狂歡，亦是人類友好交往的一次狂歡。

　　那么，這個(gè)世界，如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難與殺戮，大家能在自由、平等、博愛(ài)、民主的環(huán)境里生活，聞不到戰(zhàn)爭(zhēng)的火藥味，聽(tīng)不到恐怖襲擊的爆炸聲，看不到背井離鄉(xiāng)難民的眼淚，那該多好呵！

　　于是，我就癡癡期盼，假若，五洲四海不同膚色的人們，能共同豎起一面號(hào)召全世界人民團(tuán)結(jié)一致的大旗，并在這面旗子下，安居樂(lè)業(yè)、和平相處、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，那么，我們這個(gè)地球就仿佛是個(gè)大家庭。到那時(shí)，世界不同膚色的人們，就能在青山綠水間幸福生活�；蜚逶∩碁┥系年�(yáng)光，或欣賞平湖里的月色，臉上綻放笑容的同時(shí)，心靈也隨之打開(kāi)放聲歌唱。若能伴隨桑巴舞、交誼舞、芭蕾舞、拉丁舞、木鼓舞等集體狂歡，那肯定精彩絕倫，美輪美奐！

　　這就是我，一個(gè)體育愛(ài)好者，看到里約奧運(yùn)五環(huán)旗在風(fēng)中飄揚(yáng)時(shí)的遐想。亦不知，世界何時(shí)能成為一個(gè)文明、友好的地球村？