假面的告白散文
也許你已經(jīng)聽說過這個故事：一位人類學(xué)家在非洲跟某個部落的原住民生活了一些時候，有一天，他給酋長畫了一幅肖像。酋長問：「你畫誰？」人類學(xué)家說：「你啊。」酋長大搖其頭，頗不以為然。他拾起一根樹枝，抹平地上的泥沙，畫了一個代表他們部落的圖騰像，說：「這，才是我。」
我第一次在書上讀到這個故事的時候，猛然一驚。平日我們從哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)甚至科學(xué)里頭，不停在尋找答案的那個問題：「我是什么？」好像被那位酋長簡簡單單地就回答了。
后來每次看到圖騰這兩個字，就想起那位酋長，他對自己生命的意義與目的，沒有半點疑惑，圖騰變成他自信的面具，我也因此莫名其妙地愛上了原始藝術(shù)中那些天真得像找不到路回家似的面具。
有一次在舊金山每年一次的文藝復(fù)興節(jié)上，我看到一個專一賣面具的攤子，快樂得不得了，好像每個面具是我活在不同世界里的'朋友。我戴了一個，買了6個回家，日后看著覺得那恰如我的七情六欲，在在不舍。雖然現(xiàn)代人把面具當(dāng)成一種裝飾性的藝術(shù)品看待，但化妝舞會，節(jié)慶游行之類，其實還是宗教祭祀與某種特殊禮儀的殘存。所以戴上奇形怪狀的“假面”，可以不必為人潛意識的“野蠻性”負(fù)責(zé)似的。后來，我就不知不覺收集了十幾種不同的面具，有銅的，有紙的，有木頭的，還有陶瓷的。
有時候，我拿起面具，可以從面具上隱約看出制造人小心翼翼不敢放肆的幽默。非洲面具改變了畢加索的一生，而在我開始收集面具之后，我也對真實的人生多了點“立體的幽默感”。
譬如說：假發(fā)，它可以看成是一種“假面的變相”。演員，就是不用面具卻隨時可轉(zhuǎn)化為有面具的人。嬉皮士戴的是“抗議的面具”，模特兒最好戴上中性的面具，而科幻世界中的航天員個個像戴了面具的地球人：這不是恰好證明，我們對外層空間那個“超現(xiàn)實”的宇宙，跟原始人對大自然有著同樣的無知與無安全感嗎？
也許，世間最能給人以安全感的就是“平凡”，平凡就是“統(tǒng)一”的面具。
有一次看到一個墨西哥的陶土面具，嘴巴有一塊陶板擋著，據(jù)說那是為了防止靈魂逃逸用的。唉，我一向以為眼睛才是靈魂的逃逸之窗啊。
寫《現(xiàn)代畫家》的羅斯金說：「人類靈魂在這個世界上所能做的最偉大的事，就是能看�？吹们宄�，就是詩、預(yù)言和宗教的合而為一。」
不知我的寫作有幾分是面具帶來的合而為一呢。
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