大器晚成,小住為佳散文
我國的對聯(lián)，浩如煙海。而以勸語入聯(lián)，卻別具情采，意趣甚豐，儆戒世人，讀之頗具教益。
晚清樸學(xué)大師俞樾故居聯(lián)：積累譬為山，得寸則寸得尺則尺/公修無幸獲，種豆得豆種瓜得瓜。大師故居庭園狀如曲尺，俞氏就其彎曲小筑亭臺，鑿池疊石，栽花種竹，取“人皆求福，己獨(dú)曲全”之意，題名“曲園”，內(nèi)有樂知堂。上聯(lián)以積土成山為喻，說明知識積累有如積土成山，只有銖積寸累，才能聚少成多；下聯(lián)極言建功立業(yè)、修身養(yǎng)性完成之不易，決不能靠僥幸心理獲得，須作艱苦努力。聯(lián)語緊扣堂名，深含哲理，此為作者自勵(lì)，尤足以儆人。
相傳集四書句聯(lián)：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇/富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。聯(lián)語通過名人名言勸世儆人好學(xué)、力行、知恥，養(yǎng)成清正廉明、剛正不阿的品格、氣節(jié)，具有格言性質(zhì)，給人以極大的鞭策與鼓舞。
集漢《樊敏碑》聯(lián)：不以榮華耀鄉(xiāng)里，常將道德養(yǎng)祥和。聯(lián)語一個(gè)人在外發(fā)跡了，不要在鄉(xiāng)親們面前炫耀自己的`華貴，并以道德文章為安身立命之本，給人以警策�！斗舯�，即漢故領(lǐng)校巴郡太守樊府君碑，東漢建安十年立于四川蘆山。
《朱子家訓(xùn)》聯(lián)：一粥一飯，當(dāng)思來之不易/半絲半縷，為念物力維艱。《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》，清初朱伯廬撰。此書歷來被尊為“治家之經(jīng)”，在民間廣為流傳，是我國人民節(jié)儉傳統(tǒng)的體現(xiàn)。
清代某文人箴言妙對：女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆減三分愛女之心而愛媳/妻何以順，親何以逆，愿天下男子將一點(diǎn)順妻之意以順親。自古以來，婆媳關(guān)系總莫若母女和悅，已婚者對雙親的感情總不比夫妻之間。此應(yīng)該得到社會上每一個(gè)家庭的重視。愿天下婆媳長幼相敬如賓，和睦相處。
舊時(shí)民間流傳聯(lián)：做個(gè)好人身正心安魂夢穩(wěn)/行些善事天知地鑒鬼神欽。此聯(lián)看似迷信，實(shí)則勸誡人們多做真善美之事，很有警示意義。一如某神廟聯(lián)：淚酸血咸，盡使出口甜手辣，怎道人間無苦海/金黃銀白，直看得眼紅心嘿，哪知頭上有青天。聯(lián)語無色對五味，自然貼切，促人深思。
廣州“陶陶居”酒樓聯(lián)：陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度/陶侃惜寸，夏禹惜分，分寸無疑。酒樓采用歷史名人陶潛、陶侃的姓為酒號，以其姓名入聯(lián)，勸勉人們注意飲食有度，愛惜光陰，讀后能不受益？
集漢《曹全碑》聯(lián)：儒者承家先孝悌/學(xué)人報(bào)國在文章。曹全碑記載曹全爵里行誼及為西域戍部司馬時(shí)與疏勒交戰(zhàn)事。聯(lián)中“儒者”指儒家，即信奉孔孟學(xué)說的人，也泛指讀書人�！靶€�，儒家規(guī)范孝敬父母，友愛兄長。“學(xué)人”，即學(xué)問之人。聯(lián)語指明儒學(xué)者欲成大器之于家、于國的行為準(zhǔn)則、目標(biāo)，給人以警策。
儆人勸世聯(lián)大多以名人名言、名篇、名著、名碑入聯(lián)，以俗語、諺語、成語、格言、警句入聯(lián)，范圍用為儆人治學(xué)、修身、勵(lì)志。勸世行義、行道、行善等。本文目錄取自一集格言聯(lián)，全聯(lián)為：大器晚成，稍安勿躁，激流勇退，小住為佳。愿黃炎赤子人人成才、成材，為耀我民族振興中華而奮斗。
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