幽雅賢子峪散文
輾轉(zhuǎn)而行，曲徑通幽，汽車駛進(jìn)大山掩藏的褶皺里。
平陰賢子峪果與眾村不同，村落的南、北、東三面環(huán)山，只西向一個(gè)出口。如無向?qū)�，找到此真難乎其難。舉目而觀，到處是高高矮矮的樹木。綠蔭掩映下，一座座房舍拔地而起。地依山移，房隨勢(shì)走，上下分明。房子全為石頭砌成，古樸而簡(jiǎn)約，堅(jiān)固且儼然，保留著明代建筑的特點(diǎn)和風(fēng)貌。
沿曲徑而行，不久來到抱珠泉。泉池深有丈余，闊大如井。泉水清澈而透亮，如鑲嵌在山間的一顆明珠，晶瑩生輝。泉旺水美，旱澇不涸，幾百年來供全村人畜飲用。除此泉外，西山的山腰還有一泉，曰南岳泉，常用來濯洗和澆灌。另有幾處小泉，如散珠碎玉般點(diǎn)綴在山間村落。無怪明代詩人張宗旭曾詩贊曰：三泉自擅名，何地不泉聲？
上行不遠(yuǎn)，又是一處景觀，謂之桃花流水。以前這里漫山遍野盡栽桃樹。陽春三月，萬樹桃花競(jìng)相開放，大湍小瀑齊發(fā)并流，逗引得蜂蝶翻飛鶯歌燕舞。人們紛至沓來到此觀光。史書《函山八景》中曾如是描述：“窈窕尋南澗，溪行石徑斜。傍巖無雜樹，夾岸盡桃花�！笨上�，好景不再，現(xiàn)只剩下了三五株。毋庸置疑，正因了這大泉小瀑，山間萬物才變得這么秀美，各色樹木才變得如此蒼翠。一民宅內(nèi)有棵皂角樹，四百多歲了仍遒勁挺拔，枝繁葉茂。想必，其以錚錚鐵骨，詮釋著世事的更替和人間滄桑。
青山、碧樹、清泉、流瀑、曲徑、古宅和繁花，織出了其幽靜、靈秀的容姿和風(fēng)韻，讓人產(chǎn)生久違了的耳目一新：啊，好一處世外桃源！
“幽源杳莫測(cè)，何處有仙家？”莫急。左行不遠(yuǎn)就是仙家居所。三泉庵建于明正德年間，已有四百多年。其坐北朝南，正殿為觀音堂，內(nèi)供奉佛家仙祖觀世音菩薩，四面壁畫惟妙惟肖栩栩如生。是庵石墻平頂。木梁雕窗，雖不軒昂，卻古樸厚重。庵前有突出抱廈，廈之立柱上雕刻著精美的花卉圖案。廈前有古碑四通，系明清時(shí)所立，皆記述建庵經(jīng)過及佛家事宜。院東側(cè)有一石砌建筑，形為四方，有門無窗，疊石攢頂，門楣上刻有“伏魔殿”三字。不言而喻，此乃護(hù)衛(wèi)仙家、伏魔降邪之所。
三泉庵西側(cè)，是有名的函山書院。據(jù)史料記載，這里本沒有山民。明代貢生張宗旭到此地游玩，見這里山清水秀，環(huán)境優(yōu)雅，遂長(zhǎng)期定居于此。之后外人陸續(xù)遷入。張便在此建起了書院，且專心授徒。書院辦得相當(dāng)不錯(cuò)，招引得遠(yuǎn)近學(xué)子慕名而來。當(dāng)?shù)赜幸桓粦�，曾出重資邀張宗旭出山，讓其專為自家兒女講學(xué)，張不為所動(dòng)。富戶又提出把愛女嫁給宗旭為妻，張終究不為財(cái)色所動(dòng)，在此潛心守館授徒。后來接連走出了幾名賢士才俊，賢子峪因此而得名，且聲名遠(yuǎn)播。
三泉庵東面的石壁上，有摹刻“穿花繞寺”四個(gè)大字，不知何朝何代何人刻寫。字用紅漆漆就，格外醒目。和三泉庵相對(duì)的南山腰，還有一處送子觀音堂。堂為一間，呈六邊形，木石結(jié)構(gòu)，門上有陰刻“白云閣”三字。大大小小的構(gòu)建，給這幽土僻壤帶來了人文氣息，增添了墨香詩韻。置身其間，我們仿佛看到，當(dāng)年的這里梵音陣陣，香煙繚繞，善男信女在此三拜九叩，默默祈禱。而函山書院窗明幾凈，纖塵不染。數(shù)名垂髫少年正搖頭晃腦，書聲瑯瑯，大讀中庸論語子曰詩云……
古之遺跡尚存，但世風(fēng)已改。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，新的理念和創(chuàng)意漸次浸入山民的心里。外面的世界好精彩！耐不住貧窮和寂寞的`山民們，陸續(xù)走出了這方天地，到廣闊天地里拼搏施展。村中只剩兩三戶人家。他們擋住了各種誘惑，把無限的眷戀深深扎進(jìn)泥土的深處，全力守護(hù)著心中的家園。陣陣歡聲笑語，雞鳴犬吠，彰顯出老宅了活力和生機(jī)。
古樸、靈秀、幽雅、靜謐乃賢子峪的本色，也是它的風(fēng)骨。它引領(lǐng)人們走進(jìn)自然，走進(jìn)淳樸，走進(jìn)清純。引領(lǐng)人們領(lǐng)略大自然的饋贈(zèng)和恩賜，感受那久違了的寧靜和莊嚴(yán)。那些靈魂扭曲迷失自我的人們，更應(yīng)該到這里來，追先賢之游蹤，學(xué)楷模之懿德。使理念得以升華，以悔悟重塑自我！
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