月光下的戲歌散文

　　雙搶一忙完，樸塘村的喜事就多起來了�？即髮W(xué)的，做壽的，新房入伙的，小村的鞭炮聲不絕于耳。這是少年的樸塘村，月光一片吉祥如意地照灑在小村，最美的事情還是月光下的唱大戲。

　　離開故鄉(xiāng)多年了，掐指算來，已有二十多年沒有在月光下看過故鄉(xiāng)的大戲了。樸塘村的大戲不是樸塘人唱的，是從縣城的花鼓戲劇團請來的專業(yè)演出隊。

　　近日，我回了一趟故鄉(xiāng)。盡管時間相當緊，但依舊搜了幾張花鼓戲的碟片趁著月夜閑暇觀看�；ü膽蚴枪枢l(xiāng)的傳統(tǒng)地方戲劇，我雖然不專業(yè)，但自小喜愛戲劇，所以一直對花鼓戲有些膚淺的了解。我少年在樸塘村最大的夢想就是成為一個戲子，不管是丑角，還是旦角。

　　多年前我曾看過長沙，還有衡陽地區(qū)一帶的花鼓戲表演。曲調(diào)不一，各不相同。據(jù)說在花鼓戲中，有上百支調(diào)子。而我故鄉(xiāng)的屬于湘南地區(qū)的一類，基本上是曲牌聯(lián)套結(jié)構(gòu)，輔以板式變化，粗獷、爽朗。表演者樸實、明快、活潑。在故鄉(xiāng)，即使白喜，都會有花鼓戲表演，而且多以小丑、小旦、小生的表演吸引觀眾。比如《劉�？抽浴贰ⅰ哆\糧》等，洋溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

　　樸塘村田地肥沃，糧食作物豐富，人也精明。每年只要到了夏天雙搶季節(jié)過后，家家戶戶都趁著糧食儲存豐富的時機擺酒慶祝各類喜慶。這對于樸塘人來說，無疑是一場盛典。月光下的大戲總是吸引著四鄰八村的人，只要與樸塘村人沾親帶故的，都會趁著這個難得的閑暇到村里看大戲。我少年時候，經(jīng)常在夏天看到外婆家來的一堆遠親，每次都會在這樣的夜晚，聞到小村上空濃烈的肉味，水酒味，還有炒瓜子，炒花生，炒黑豆的香氣飄過小村的上空，與喜慶融為一體，分不清是一家的喜事，還是一個村的喜事。

　　我外婆和母親、叔伯娘親都是戲迷。只要村里人有了這樣的喜事，都會盛情款待來客，并與她們一起去看大戲。大戲還沒開始，喜慶人家都會鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天。戲班子里的樂聲師傅會敲打起開場鑼鼓，一陣催促調(diào)子，水泥禾坪的戲臺子下開始圍滿了各式各樣的凳子，椅子。鄰居中有精明的小生意人，用一個籮盛著一擔炒貨瓜子，用一個竹筒量販買賣。也有人用單車從鎮(zhèn)上的冰廠用塑料保溫箱馱來冰捧，然后開始叫買。我母親每次都會帶幾條長板凳，分別與親朋坐下，而我和哥哥姐姐都是在周邊自由的行動。要是母親自己炒了瓜子這些，我們每人都裝滿了布口袋。

　　母親在樸塘村人緣好，認識的人多。每次看大戲，很多鄉(xiāng)鄰都會把家里的炒貨遞一把過來，黑豆啊，瓜子啊，花生啊，盛情難卻。我少年還看不明白大戲的內(nèi)容。卻十分喜歡月光下的大戲，多半是處于這些美味的零食，以及與小伙伴一起捉迷藏，嬉戲。母親經(jīng)常在演出《毛國真打鐵》時要我們觀看，隱約記得這是一部感人肺腑的孝心戲�；ü膽蚨嘁苑从趁耖g生活為主，多以生產(chǎn)勞動、男女愛情、家庭矛盾為題材，語言生動，清新可親。盡管少年時不懂戲，旁邊常常會有懂戲文的熱心長輩做解說。

　　花鼓戲的樂器都是取材湖南民間鑼鼓，小喇叭，還有銅恰，漁鼓，二胡，笛子等。曲調(diào)可謂婉轉(zhuǎn)、悠揚，演員身上是華麗的鳳冠霞帔、還有鄉(xiāng)間的裝束。以小丑、小旦、小生的表演最具特色。小丑夸張風趣，小旦開朗潑辣，小生風流灑脫。步法和身段比較豐富，長于扇子和手巾的運用，擁有表現(xiàn)農(nóng)村生活的各種程式，諸如劃船、挑擔、搗碓、砍柴、打鐵、打銃、磨豆腐、摸泥鰍、放風箏、捉蝴蝶等等�！秳⒑？抽浴防锏暮�大姐和劉海，一個是狐仙，一個樸素的山野民夫，因為淳樸，被狐仙愛慕，因此產(chǎn)生了神仙與俗人的非尋常的愛情。這些神異的故事，自古以來都流傳。好比文學(xué)名著的《聊齋志異》里的故事一樣，戲劇中薈萃了廣為流傳、膾炙人口的生動愛情故事。這戲劇傳達了對美好愛情的向往，也賦予了神話與傳說。

　　我特別羨慕演員的動作，如女演員蘭花指持扇，輕盈的蓮步以及曼舞寬敞的水袖，都是我們少年時的模仿與暗戀。我上初中那年，正遇到縣里花鼓劇團招收演員，我父親要好的同事女兒玉姐正好在劇團是個名氣很響的角兒，少年時光就覺得她在戲劇里真的美若天仙。以至于多年后的今天，我都記得玉姐在舞臺上的美倫美煥的身姿。

　　一般人家喜慶，都會選兩個以上的劇目。所以每次結(jié)束，都到凌晨后的時光。大戲結(jié)束了，樸塘村的月光歸于寧靜。四周的暗黑斑斑駁駁，戲散了，禾坪里人頭攢動，呼兒喚女的聲音不絕于耳。禾坪的四周一片狼藉，瓜子殼，花生殼滿地都是。禾坪外的圍墻垛上，歪歪斜斜睡著各家各戶的小孩，等待著父母逐一去認，去喚。

　　如今，月光在樸塘的夏天依舊如故。只是，今天的樸塘人豐衣足食，家家戶戶有了電器。即便孩子考上了學(xué)堂，也很少再請唱大戲的人到村里演出。特別是我，離開樸塘近十年，更是難得有機會在夏天回到故鄉(xiāng)。即使回去省親，也是短暫的停留。

　　巧的是，就在前年，鄉(xiāng)政府搬遷到樸塘村，我有幸在宏大的.新鄉(xiāng)政府辦公大樓的前坪看到一場大戲。那個晚上，我和愛人一起過去看的，月光很薄，很灰暗，氣溫有點涼爽。具體演的是什么劇目我沒真正觀看，我的記憶里已是一片模糊。只是感覺自己又回到了童年的月光下，回到了童年的樸塘村。舞臺上的燈光有明有暗，宛如我這些年走過的路，漸漸地內(nèi)心世界開始沉思起來。

　　這時候，南方的夜晚很深了。我開始體味浙江文朋送出瑞士詩人瑞麥.菲利普寫下的一段話：“我的作品就是我的家鄉(xiāng)，（文學(xué)）對于一個作家的歸屬感極其重要，絲毫不亞于家鄉(xiāng)對于一個人的意義�！倍�我要感謝樸塘村的月光，感謝月光下的大戲，讓我在南方獨處的夜晚，多了一份生命的歸屬與相思。

　　【月光下的號歌】

　　樸塘村是我童年生活最重要的地方。月光下的往事奠定了我情感元愫中最為樸實的基調(diào)，村莊里的小溪，山塘，土地，山崗，還有安份的叔伯親人，給予了我生命中最初的營養(yǎng)，滋養(yǎng)著我的肉身。村莊里的最為悲痛的莫過于一個生命的離去，無論親疏，在夜晚給村莊帶來莫名的恐懼和凄涼。特別是有月光的夜晚，凄厲的號歌，鑼鼓聲，一哭一敲像一把刀撕割在身上。

　　號歌一唱，一個生命的途程就到了終點，在樸塘村，這是一個生命最后的唱頌。我不知道樸塘村的這個習(xí)俗沿襲了多少年，也不知道千百年來我的先人們?yōu)檫@套約定形成的習(xí)俗經(jīng)歷過多少離別與傷疼。樸塘村的喪葬是滿含文化底蘊的禮贊。每個樸素的生命的離去，都必將受到重視。我很小的時候，經(jīng)常跟隨母親參加村莊里的喪葬，那些哀愁，抽心般的痛疼，使我銘記生命的艱辛與生活的苦楚，月光下的號歌宛如一抹記痕，在靈魂純潔的村莊里，反復(fù)安放著我們思想的根。即便遠方行走千萬里，號歌的終點必須回到自己的村莊，然后把肉身與泥土合二為一。

　　樸塘村人知天命，也知人世來去的輪回。到了花甲之年，生前就做好了準備，稍有家資的人家，天命之年就準備后事。我少年的時候，見證了外公、外婆添置壽屋。外公外婆無兒，我母親是老大，自然承擔著養(yǎng)老。外公外婆進入花甲之年，逢母親重病，家徒四壁。直至幾年后家庭經(jīng)濟狀況才緩和過來，父親購買了木料，自己動手給外公外婆備了兩付壽屋。在樸塘村，為老人添置壽屋是一件體面的事情，成功之日，邀請灣里幾個相好的長者吃個飯。還要敬飯，雞鴨魚肉豆腐九碗葷素菜，焚香燃燭，燒燒紙，敬告先人。按照老人們說，這是晚輩孝行的一件大事，也為一旦“去”了之后可免子孫們手忙腳亂。

　　當然，制作壽屋不是一件隨心所欲的事情。要擇日，故鄉(xiāng)流傳一句俗話：“兩春入塾，遇閏合材�！敝谱鲏畚荨⑻碇脡垡�，都要揀閏年閏月的日子，擇日要吉祥。家里若是有兩個老人則選個單日，忌諱成“雙”。父母親給外公外婆制作壽屋的時候，到安平鎮(zhèn)木材市場買來大杉木，請幾個鋸木匠人，將大杉木鋸成板材，擱置高處，貼上紅喜字，待干燥后，在家里加工。父親雖然在中學(xué)教書，在五七干校做校長的那些年，就帶領(lǐng)學(xué)生做過磚匠木工活，家里很多的家具都是父親親手制作的。而跟外公外婆制作壽屋的，家境不寬裕，父親就利用每周星期日回家動手。每個星期日，我都在家?guī)椭�父親彈墨斗劃線，刨木，幫手做一些零碎的活。直到幾周之后，壽屋做成。父親又在小鎮(zhèn)上買來了桐油、生漆，上漆。壽屋都漆成老紅或烏黑兩種顏色，頭上通常雕一“�！弊种�類圖案。然后放在堂屋的神窿牌位側(cè)面，上面用紅紙貼上“喜”或“�！弊�。直到老人離去才使用。

　　一般人家替老人制作壽屋的同時，還會請裁縫師傅一起到家。我少年的樸塘村還是貧窮，老人們做壽衣都準備冬夏兩套。布料多為粗糙的棉紗土布，冬天壽衣會用自家地里新摘的棉花之類。難得幾家有絲羅綢緞。壽衣寬大，袖長。外衣多為黑色，或者深灰，或者深色的布料。要是家里兒媳或者女兒懂得女紅，就會自己納鞋底，做布鞋。鞋面多為繡花，絲線繡的，飛鳥花草，皆取意吉祥如意。做好后，家人會收藏在衣柜里。每年夏天都會拿出來翻曬，防止蟲蛀。

　　外婆去世的時候，我還沒成家立業(yè)，正好在湘南的一家國有水泥廠工作。那時候正是初夏，樸塘村的月光依舊那么照著。只是，凄切的號歌令我心中有著難以想象的悲傷，月光一再照著，始終以為昏暗慘淡。因為外婆無子嗣，自小就在她的溺愛下庇護長大，對外婆的恩情更是難以割舍。算命先生曾給外婆算了一卦，去世時只有三男四女守護在身邊，這些都一一應(yīng)證了。外婆臨終前，一村之隔的二姨媽二姨父和遠在佛山的六姨媽都趕來身邊，當時她神智不清，我母親和八姨媽，還有二哥二嫂都在守護。待他們一看外婆神智尚清醒后，就離開去準備其他后事工作，沒料到還沒離開幾分鐘，就從此陰陽兩隔。我接到二哥的電話時候，急急忙忙從工廠趕回來，房間里早已哀哭一片，二嫂和八姨媽她們正拿著燒紙在燒，一邊哭喊著，一邊為外婆送行。

　　外婆去世前三個晚上，家里夜夜號歌不斷。村里的老者，遠親近鄰都趕來唱號歌。外婆的女兒多，按照村里的習(xí)俗，女兒都要唱夜，接連三個夜晚，八個姨媽輪流買菜辦置酒席，邀請村里人來吃“鬧夜飯”（唱號歌又稱鬧夜，吃“鬧夜飯”是為逝者安魂送上極樂路而舉辦的酒席）。風水禮生師傅說要第三天蓋棺。一般死后三日而殮，這是千年不改的習(xí)俗。當時，長兄旭東按照習(xí)俗繼承外婆外公的子嗣腳下，算是后繼有人。外婆蓋棺時必須要有兒女在棺前守護。那年，大哥旭東在安徽的某大學(xué)做教師。待他從安徽趕回家時候，時辰也正好趕上。不然，就要錯過蓋棺。大哥大門剛?cè)�，“撲咚”跪下，大喊一聲“外婆”，然后長哭不起。我和親人們都守著棺邊，只見外婆仿佛聽見了大哥的呼喚，眼角動了一下，還流出一滴眼淚。我們又情不自禁地跟著大哥一起嚎哭著叫著外婆。而這一別，亦是永遠的痛。

　　外婆去世幾年后，我也成家立業(yè)。我在村莊里靠公路邊建了一棟房子。外公沒多久跟著我們住到了新房。家鄉(xiāng)有個風俗習(xí)慣，新房最好有老人跟著住，老人在新房終老，是積福。外公搬到我們家的時候，住在一樓的一個側(cè)房。他把老屋的古董一樣的家具都搬過來，每天喝點小酒，日子倒也悠然。幾年之后，八十高齡的外公也離世。外公去世是在一個秋天，月光依舊那么照著。號歌響砌著村莊，我再次經(jīng)歷著親人離去的傷痛。

　　直到幾年后，國有企業(yè)解體。我來到了順德陳村鋼鐵廠打工，先后在燈飾廠，雜志社，陶瓷廠浪跡游離，過著漂泊不定的生活。我來到南方后，母親為了照顧我的孩子，主動和父親住進來了我們家。沒想到，二零零八年冰災(zāi)的時候，母親的舊病再次復(fù)發(fā)。這一年春節(jié)，已經(jīng)在京城工作的大哥，攜帶妻女都趕回家過年。當時交通極不便，湖南教育出版集團的領(lǐng)導(dǎo)專門派了車送大哥一家人到樸塘村。母親已是骨瘦如柴，看到兒女都在身邊團圓，強顏歡笑，一時將病痛強忍著。

　　后來，幾次病重，我和大哥都趕回家。七月回家的時候，母親將大哥和我叫到身邊，對父親說，孩子們要以事業(yè)為重，不能耽誤工作。她也知道自己的身體已經(jīng)病入膏芒，不到萬不得已不允許父親叫我們回家。次日，我和大哥都淚別母親。大哥在離家的前一夜，依在母親的身邊陪著睡了一晚。就那一次，我與愛人商量，要她在家守護在母親身邊，幫著做家務(wù)，和父親照顧母親的起居。

　　十一月一個深夜，我正在肇慶山村某大型陶瓷企業(yè)加班趕著一個先進典型材料。當時，我接到素來不主動打電話給我的大姐的電話，又不見接聽。第三次撥打過去后，只聽見大姐在電話大哭：我的媽媽……我頓時淚奪眶而去，仰天猛喊一聲：媽——媽。強哭不止。接下來，我沒顧得及拿換洗衣服，就逕直從小鎮(zhèn)出發(fā)，打的去肇慶火車站。凌晨六點多，到達廣州火車站。沒有出站，正想找個一趟北上的火車，接到佛山的六姨媽打來的電話，說她已經(jīng)在火車上。而這時候，站臺的工作人員告訴我，最快的一趟火車也要七點才來到。我就頹廢地盤坐在火車站臺，等待佛山開往郴州的火車。眼里一幕幕都是母親的身影，往事歷歷在目。我一個人獨自在火車站臺任憑眼淚嘩啦地流。直到火車到來，一點多下了火車，就打的直奔家中。母親的去世，對于我來說，是一次致命的打擊。這么多年過去了，母親的愛是任何人都無法代替的。我多次跟我愛人講，在我生命里，最愛的女人就是母親。相信這種愛，在她為人母的角度上能理解。

　　母親去世后，大哥從京城回來。大姐正夫妻感情破裂，她帶孩子們過著艱辛的日子。在鬧夜的晚上，三姨媽的女兒，六姨媽的女兒都幫著大姐分擔。母親在妹妹和晚輩中，還是在鄉(xiāng)鄰中，亦是倍受尊敬的長者。號歌雖然響砌云宵，但聲聲都刺疼著我們的思念。合棺前，母親的壽衣都是叔伯娘親和姨媽們親自穿起的。道士還要施法，叫化水。保證尸不臭。故鄉(xiāng)的道士的確有著難以用科學(xué)解說。他穿著道袍，敲鑼奏樂，一場道法結(jié)束后，無論夏日炎炎，還是冬日冷咧，都能平安無事。

　　母親去世的追悼活動要持續(xù)七天七夜，我們兄弟姐妹幾個幾乎沒有合眼，一直陪伴在母親的棺前，點油燈，燒燒紙，上香，跪拜。我們生怕不能給母親做“路引”，幫母親在黃泉路上燒點紙錢打點小鬼，讓母親在西去的路上少折磨，少挫折。來世讓母親好轉(zhuǎn)身，我們也愿意下輩子投奔母親身邊，繼續(xù)做她的子女。

　　在蓋棺那天，“搶水”，“炒糧”，為母親最后的糧食，和西去路上的飲水而拜送，姨娘們凄厲的挽留哭號，我們更是泣不成聲。母親的墳地就選在外公外婆的墳附近的山坡上，地勢開闊，叢林茂盛，按照風水禮生說，母親去世的時辰和朝向皆利佑子孫。在樸塘村人的心目中，祖墳關(guān)系著家庭氣數(shù)與子孫的命運，故做壽墳前，都要請風水先生看墳地。勘定墳地之后，做墳的時間也很講究，這要請算命先生抉擇。破土?xí)r，先要擺一副三牲，焚香燃燭，燒燒紙，敬告一番當方土地。母親的墳正對雞公山，四周樹木蔥郁，四季層次分明。次年清明節(jié)，我和大哥又趕回家，按照家鄉(xiāng)的風俗習(xí)慣給母親和外公外婆的墳立碑。

　　后來，去土地廟、祖宗祠拜香，我們身穿孝服，手捧三牲，三拄清香，一路磕拜。各個路口，溝坎都要三拜三祭，將紙錢焚化、酒茶三巡倒于路邊。俗謂無常為閻羅王指派的勾魂之鬼，人死后就要以這種方式把無常送走，保佑母親在西去路上不受苦受難。母親去世開追悼會的前，還要完成走“九洲”，把青洲帝、衡帝、炎帝、禹帝、北帝等諸神都要拜會。“運糧”是幫母親把糧食運到陰俯，免得她挨餓。

　　追悼會那夜晚，六姨媽請來了洋鼓和樂聲班子。二哥還請來了一班唱哭班子，我含淚唱了一曲《二泉吟》改編的思母曲，在場人都淚如雨下。這是母愛的力量，一個兒子為母親最后的絕唱。靈堂前，靈床外側(cè)懸掛白色孝簾。孝簾前置桌子，上面點紅蠟燭、安息香、油燈、三個果品供奉，還有三杯酒。遺像掛于孝簾正中。后面擺幾張四方桌子，可以放饌品，也可以用來來賓拜祭。我們兄弟幾個穿著孝白，頭上扎著孝圈，手執(zhí)孝仗，跪迎前來悼唁的賓客。悼孝的親朋一來，門口有個專司接待來客的人叫兼客司，放一串鞭炮，我們就著孝衣（又稱號衣）戴孝帽執(zhí)孝仗跪伏磕拜，等待來人扶手迎起。如此反復(fù)，直到追悼會結(jié)束。父母親的兄弟姐妹多，作為晚輩的堂兄弟、表兄弟姐妹也要這樣，如此，我們身邊跟著六七十號人。傍晚，還要燒紙屋。扎紙師傅心靈手巧，雕龍飛鳳，各式各樣的電氣化、小車都應(yīng)有盡有。在開燒前，扎紙師傅端一把米朝紙屋里撒去，然后女兒或者外甥女，侄女，姐妹，孫女都要哭著喊著母親，要她來收屋。紙屋燒完，兒女們仿佛放心不下，依舊要守著燒成灰燼。免得母親去了陰間流離失所，無處安身。追悼會上還有“九解”，解恩解仇解怨等，唱“十月懷胎歌”，細數(shù)母親的艱辛。

　　第七日早晨出喪。橋夫十六人，都是村里的鄉(xiāng)親，他們早早來到靈堂前，吃早餐（又稱打包子）。吃完后，就按照禮生師傅的時辰，開始在靈柩兩邊綁定兩根粗木杠，用繩子綁好，不能打死結(jié)，要活結(jié)，一拉接松，故鄉(xiāng)人稱“轉(zhuǎn)世結(jié)”。每個杠前后兩端挽以繩索，繩索中間各穿一根木棍，供四人抬材。起靈前，須于靈柩前設(shè)供祭祖，移凳子的時候，要去煞。免得死者把煞氣帶給橋夫。禮生師傅一喊，就手紙香炮，燒燒紙，然后把瓦片摔碎。正式啟程，大哥作為長子騎在棺木上，兒孫跪在前面，女子拿花圈一邊哭一邊喊，執(zhí)幡者多為兒孫輩。銅鑼、嗩吶等組成的樂隊，還有洋鼓洋號也一起吹奏。三五步遠，子孫須下跪行禮。放炮仗、敲打喪鑼、哭哀。

　　直到山頭墳地，先祭當方土地，禮生師傅舉行“告祭”儀式，殺雞，敬酒，燒燒紙，點香，三巡過后，再念告祖文。吉時一到，就落井。這時候，我們又情不自禁地嚎啕大哭起來。這是看望母親的最后一眼，從此就陰陽兩訣。落土前，禮生師傅在石槨內(nèi)置“五谷瓶”等。封槨后，幡插墳頭，孝仗棒置于墳前，設(shè)供祭祖。然后禮生師傅告訴我們，不要回頭，快速回家。到了家門后，七天之內(nèi)不掃地，門上換上紅對聯(lián)。然后由親人中最長者道喜。尤其是父母一方去世的，要晚輩兄弟和睦相處、家和業(yè)興。

　　次日，大哥啟程返回京城。我和二哥則守祭，入墳七天晚上由兒子送火把，給母親送路。

　　轉(zhuǎn)眼間，母親去世已有三個年頭。我總是在月光下的夜晚迷失自己。即使南方陶瓷廠的月光夜是沸騰的，我依舊被樸塘村的月光所浸瑩著。月光下的號歌凄厲遠去，可我依舊無法釋懷這些傷痛的記憶。我和我愛人時常在夢囈中與母親，與外婆對話。黑暗中，外婆和母親都那么慈祥，安靜地看著我們。仿佛我們生生世世在月光下的樸塘村共同構(gòu)筑愛的歸巢。

　　今天，我在南方城市奔波，怎么也忘不了樸塘村的月光。那是因為，在樸塘村，外婆，母親都在月光下探看她們的子孫。為愛，形影不離。

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