清心神逸散文
我家中有兩套紫砂壺，它們與我相伴已整整6年了。
有一天晚上，我從公園散步回來，看到轉(zhuǎn)盤西南角處擺放著琳瑯滿目的瓷器，絢麗的色彩吸引了我的目光。賣瓷器的夫妻倆操江西口音，他們每年都要從景德鎮(zhèn)運(yùn)來許多瓷器販賣。我看好其中一只紫褐色紫砂壺，壺體在路燈的映照下，泛著誘人的微光，令我愛不釋手。壺正面鐫刻有“清心神逸”四個行草書字體，側(cè)面刻有寥寥幾筆蘭草線條，顯得栩栩如生。我以30元的價(jià)格高興地將壺買回家，休息時常將壺托在手上，邊品茗邊把玩。
紫砂壺底鈐印“周金仙款”字樣的陽文，壺蓋背面刻有“金仙”橢圓形印章。由此可以斷定，這把紫砂壺可能是周金仙先生的作品。可這把壺身價(jià)為何如此低廉，是周先生的瑕疵作品，還是民間匠人冒用了他的名字，成了一個難解的謎團(tuán)。
我曾去過宜興的丁蜀鎮(zhèn)，朋友贈了一套棕黃色紫砂壺，壺蓋背面有兩枚“周”、“雪芬”陽文鈐印。這把壺雖然不能稱為周雪芬女士的上乘精品，但該壺線條流暢、古樸典雅，不失為一件成功的好作品。
去年宜興來了一位朋友，在酒桌上大家聊起紫砂的話題，我趁著酒興問朋友：
“你是陶都宜興丁蜀鎮(zhèn)人，依你看，大師與匠人做的紫砂壺區(qū)別在哪里呢？”
這個問題雖低級，但朋友一時語塞，竟說不出其中的奧妙。
聽中央綜藝頻道著名學(xué)者于丹老師講《莊子》，當(dāng)聽到魯國有名的木匠梓慶“削木為鐮”的故事后，我恍然大悟。
鐮是懸掛鐘鼓的架子兩側(cè)雕刻著猛獸的柱子，梓慶做的鐮上猛獸栩栩如生，看見的人非常驚訝，“見者驚為鬼神”。魯侯召見梓慶，問其中的奧秘。
梓慶非常謙虛，說我是木匠，我哪有什么訣竅，根本沒有什么技巧。
他對魯侯說：我準(zhǔn)備做這個鐮的時候，我都不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒�！褒S戒”的目的，是為了“清（凈）心”，讓自己的內(nèi)心真正安靜下來。
當(dāng)齋戒到第三天時，我就可以忘記“慶賞爵祿”了，忘記成功后的封功、受賞、慶賀，我可以忘利。
當(dāng)齋戒到第五天時，我就可以忘記“非譽(yù)巧拙”了，不在乎別人是毀是譽(yù)、是是非非，我可以忘名。
當(dāng)齋戒到第七天時，我就可以忘記“四肢形體”了，達(dá)到忘我之境。
這時我就進(jìn)山，進(jìn)山以后，尋找我要的木材，觀察樹木的質(zhì)地，看到一個適合的，仿佛一個成型的鐮就在眼前。然后我把最合適的砍下來，順手一加工，就是現(xiàn)在這個樣子。
梓慶的寓言說出藝術(shù)創(chuàng)作一個樸素而玄妙的道理，要將事情做得好，須穿越三個階段：忘名、忘利、忘我，只有這樣才能做到“見素抱樸”“以天合天”。
一位做紫砂壺的工藝美術(shù)師告訴我，當(dāng)他得到一塊上好的`紫砂泥坯后，往往不會急于動手，頭腦中要先反復(fù)構(gòu)思，冥思苦想，時間有時會長達(dá)幾個月，在作品中要融進(jìn)自己的情感與思想。如果急于制作，做出的壺僅是盛水泡茶的器皿。一位水晶雕刻大師，得到一塊質(zhì)地上好的水晶原料后，往往也會構(gòu)思幾年，順?biāo)б延械奶烊患y路，融合自己的思想，雕刻出無與倫比的精美工藝品。
這讓我想起了蜜蜂的釀蜜。據(jù)有關(guān)資料查證，蜜蜂從植物的花中采取含水量約為80%的花蜜或分泌物，存入自己第二個胃中，在體內(nèi)轉(zhuǎn)化酶的作用下經(jīng)過30分鐘的發(fā)酵，回到蜂巢中吐出。蜂巢內(nèi)溫度經(jīng)常保持35℃左右，經(jīng)過一段時間，水份蒸發(fā)，成為水分含量少于20%的蜂蜜。假如蜜蜂體內(nèi)沒有轉(zhuǎn)化酶，蜜蜂是釀不出蜂蜜的，蜜蜂把自己的情感與思想融進(jìn)了蜂蜜中。
不是工藝師做不出傳世的工藝品，是沒有清心，是名利的東西羈絆著思路。
不是工藝品不能稱為傳世的作品，是作品中缺乏工藝師自身的情感、氣質(zhì)、思想、文化。
不是我們寫不出好作品，是我們內(nèi)心太浮躁，總想急功近利，總想一夜成名。
假如我們寫文字傳揚(yáng)思想的時候，能夠像紫砂壺工藝大師一樣，得到一塊上好的泥坯（寫作素材），不急于動筆，而是反反復(fù)復(fù)地構(gòu)思，用千萬的用心，融進(jìn)自己獨(dú)特的情感，說不定也可以寫出不朽的完美文字。
看著眼前的一壺清茶，敲擊鍵盤打出以上的文字，我的思緒飄逸。
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