九嶺尋幽石門樓散文
九嶺山高入云霄，逶迤贛西北聽濤。尋幽石門何處去？文峰尖下歌如潮。
甲午年仲冬的一天，我自駕去了一趟贛西北九嶺山區(qū)的武寧縣石門樓鄉(xiāng)的庵上村。促成我這趟旅行的緣由，源于熊章喜先生的長篇小說《石門樓》。
之前，熊章喜先生將他的《石門樓》小說打印稿發(fā)給了我，我亦是很認(rèn)真地讀了進(jìn)去，這一進(jìn)去不打緊，心癢難耐地涂抹了個叫做“序”的東西出來給了熊先生，算是交差了事，可沒想到的是，熊先生倒是喜歡上了我涂抹的那個東西，隔三差五地打電話給我，說石門樓里蘊(yùn)有很多的故事，是文學(xué)創(chuàng)作的素材基地，一定要我去他那里看看，去他那里看過了，就一定會在內(nèi)心里產(chǎn)生起創(chuàng)作的沖動，就能寫出好的作品來。
可以這么說，現(xiàn)實(shí)中的石門樓，就是小說《石門樓》的原型。而我在讀小說的過程中，已經(jīng)被小說中的故事情節(jié)以及小說中對石門樓山水風(fēng)物的描述所深深吸引，內(nèi)心中還真的有了個想去石門樓一睹其風(fēng)情的念頭。但我回過頭來一想，這寫的畢竟是小說嗎，而小說畢竟是對石門樓的文學(xué)藝術(shù)再現(xiàn)，哪能就把它當(dāng)真了呢？我苦笑著搖了搖自己的頭，自我解嘲地笑說道，莫傻了吧，豬頭。而后就將這個念頭放下了。
十幾天之后的2014年12月18號，熊章喜先生夫婦倆，特別是熊章喜先生竟然不顧高血壓中風(fēng)病愈之后的行動不便，亦不管車馬勞頓，兩位老人家雙雙來到了都昌，坐在了我簡陋的，鄱陽湖文學(xué)編輯部的辦公室里，并且不厭其煩，絮絮叨叨地在我面前掰著指頭數(shù)說著石門樓前世今生的故事，講那個叫做庵上的小山村里的軼事，大有不把石門樓推介給我決不罷休的味道。真的是令我十分地感動，我不僅被他的深情敘述所打動，也因他們的盛情難卻，從而再次萌發(fā)了去石門走一走、看一看的沖動，于是，我當(dāng)即告訴熊章喜先生夫婦說，待他們回到石門樓之后，我一定擇日前去看望他們夫婦，腳踏實(shí)地，站在石門的土地上聽他們給我逐一講述石門樓的舊事新情。
就這樣，在一個星期之后，我便獨(dú)自駕駛著汽車從八里湖出發(fā)，一路向武寧而去。在宋溪下了高速之后，便很快地來到了武寧縣城，武寧作協(xié)的秘書長熊遙先生已經(jīng)在汽車站附近等我了，我們匯合之后，便一路沿著武修線出城而去，似游龍穿行在九嶺山脈的腹地之中，幾十分鐘的車程之后，在盤溪左拐進(jìn)入宋石線，就上了去往石門樓的山間公路。
進(jìn)山之前，潘秘書長告誡我說，我們先去放松一下自己吧，等車子進(jìn)了山之后就不那么方便了。因?yàn)槟且宦分媳M是些盤山的彎道，道窄坡陡彎急，再要想下車方便就不靈光了。于是，我們各自輕裝上陣，駕駛著汽車去征服腳下的險途。
前些年，我雖然為了生計(jì)，經(jīng)常坐著汽車在一些險峻的盤山公路上來來去去的走著，也算是看慣了絕壁峰嶺事，時常邀白云作伴人，見多了山道上流血流淚的事情發(fā)生，就不自覺地漠視了腳下的幽谷深澗。但像今天這樣，親自駕駛汽車行駛在九嶺山脈深處的崇山峻嶺之間，倒還真是我人生中的第一次，亦不由得我的內(nèi)心中忐忑不安，沒來由地惶惑起來。
汽車在左轉(zhuǎn)右拐，右轉(zhuǎn)左拐之間，不停地變換前行的方向。但只見車窗外群峰綿延起伏，狀若臥龍伏波，沉靜肅穆；澗谷間松青竹翠，鳥鳴空遠(yuǎn)，意趣蓬生；壑幽澗險，壁絕如削，流水如練。行走九嶺深處的山道之上，不由我突生起一種悠然忘我的出塵之念。蜿蜒于山間，奔騰不息的一彎流水，在盤溪鄉(xiāng)段叫做盤溪河，到了羅溪鎮(zhèn)段又叫做羅溪水，而只有到了石門樓鄉(xiāng)時，流經(jīng)石門樓的那一段，有了個很好聽的名字——黃獅港。
黃獅港，黃獅港，黃流咆哮如獅吼，挾勢奔來九嶺愁。欲動石門樓傾覆，文峰尖聳一港收。當(dāng)逶迤而來的黃獅水挾盤溪、羅溪之勢，勢無可擋地來到了石門樓前時，也許是它被高聳巍峨的文峰尖，溫文儒雅，光明磊落的胸襟與坦蕩氣勢所折服，竟然變得溫良恭謙讓起來，收斂起了它狂野的個性，溫馴的如一頭綿羊般的小獅，靜靜地臣服在石門樓的腳下，波瀾不驚。
石門樓坐落在幕阜深處的九嶺山中，群峰環(huán)擁而聳，樣貌嫵媚嬌羞，叫人著迷。村前的黃獅港，跟我們捉迷藏似地在山間蜿蜒而去，讓人辨別不出它奔流的方向。這原本只有四五十公里的盤山公路，竟然用去了我們近兩個鐘頭的時間來穿行，的確是有點(diǎn)叫人詫異。雖然這一路上是驚詫之事不斷，但倒也不失為這一路的車程平添了無窮的趣味。
中午十二點(diǎn)多的時候，我們終于來到了石門樓汽車站。當(dāng)我們剛剛將車子泊定在路邊，卻發(fā)現(xiàn)章喜與章松倆人，早已在車站前的路旁等候我們的到來。他們見我們停下了車子，就向我們走過來了。待他們分別上了我和熊秘書長的車子之后，就由他們帶路，徑奔石門樓西側(cè)熊章喜的老家庵上村而去。
進(jìn)屋，落座。與在座等候的`一眾文友稍事寒暄之后便開始用餐。借此機(jī)會，我結(jié)識了一班九嶺大山中的文學(xué)追夢者，他們既是九嶺文化的挖掘者和開拓人，也是地域文化的傳播者，是鄱陽湖流域?qū)崒?shí)在在的文化播種機(jī)，我為有機(jī)會與他們相識相聚在一起，感到驕傲與自豪。待酒飯過后，我送別了一路帶我進(jìn)山來的縣作協(xié)熊秘書長后，便開始了在九嶺山脈深處，風(fēng)情石門樓的一番游歷。
鑒于之前在熊章喜的小說《石門樓》中，我已讀到了一些有關(guān)石門樓的情景描述，于是，我便有選擇性地要他帶我去故事中的庵上、庵下，斑鳩窩，文峰尖下的東坑、谷中的南坑、谷外的西坑等地，到處去走走看看，親身感受來自九嶺山的神奇與傳說的魅力。聆聽他們有關(guān)對石門樓風(fēng)情物語的詳細(xì)解讀，讓對這個藏匿在大山深處，尚不為人識，待字閨中少女般的石門樓有了一種全新的認(rèn)識和認(rèn)同感，也同時解開了一個多年來橫亙在我心頭的一個謎，一個百思而不得其解的謎：閉關(guān)鎖錮于幕阜群峰之中，九嶺大山深處的艾人后裔們，他們在對待性的態(tài)度和認(rèn)識上，是超前與開放的，可以這么說，在這個方面，古艾人延續(xù)和保持了幾千年的傳統(tǒng)，并沒有多大的改變。因此，這就讓我能夠站在人性的角度，重新來梳理和審視我對大山深處的人們，在有關(guān)性問題上觀點(diǎn)，改變我原有的膚淺認(rèn)知，讓我懂得了基于民俗的不同，文化傳承中本義上存在的差異，以致于人們在人性的各個層面上，產(chǎn)生出不同的認(rèn)知層次和不同的認(rèn)知效果。古艾文化中的性開放與楚文化中的性壓抑，這也許就是她們之間根本的不同所在，是原始的古艾文化與干越文化之間的異同所在。
基于以上的思考，我似乎清醒地認(rèn)識到，在鄱陽湖區(qū)這個多元文化重疊與并存的地區(qū)，盲目地去跟著別人說一些，鄱陽湖地區(qū)就是一個文化無根，人若浮萍的，找不到來處與是非的，那些不著邊際的話，是有愧于我們腳下的這方熱土，是對不起我們的祖先的。并也因此讓我充分認(rèn)識到，鄱陽湖文化是博大而精深的；是綿延而深厚的；是底蘊(yùn)多元而又昌盛繁榮的。
在章松先生家里小憩的時候，我們一邊吃著山里純正的特色土貨、甜點(diǎn)，一邊聽他給我講發(fā)生在這山里的，石門樓的許多故事，不禁強(qiáng)烈地勾起了我的創(chuàng)作欲望，我想在回去之后，真的要好好地坐下來，梳理一下許多故事的脈絡(luò)，然后綜合在一起進(jìn)行一番文學(xué)的再創(chuàng)作，也就不枉了我這一次艱難的石門樓游歷了。
是夜，我站在臨街的五樓窗前，看夜色中的石門樓是那樣地靜謐與安詳，星亮的燈火將山鄉(xiāng)籠罩其中，顯得撲朔迷離起來。我盡量地攏聚眼神，想要將她盡收眼底，但是我無能為力。庵上庵下的傳說；黃獅港的神奇；文峰尖的瘦削與尖挺以及雙手推車山的形象與逼真；東坑與南坑西坑的神話，無不在我的心頭上泛起與閃過。這多么像一部無聲的電影在我的幻象中流過，讓我夜不成寐。
石門樓原本不叫做石門樓。聽熊章喜告訴我說，在幕阜山中叫石門的地方有很多，而叫做石門樓的地方只有這一個。石門樓一名的由來是這樣的，在廣袤的幕阜山中，只有黃獅港前的石門最富有，村民們住的房子都是清一色青磚石砌的樓房，富麗亮堂于群山之中，富甲一方，名動山鄉(xiāng)。外鄉(xiāng)的女子如要嫁人，自然的首選之地就是要嫁到石門樓去。所以，名以樓揚(yáng)，人們就很自然地將這里叫做“石門樓”了。這就是石門樓一名的來歷。
當(dāng)一聲長長的雞鳴叫起的時候，我閉上眼睛自語道：幽幽的九嶺道，深深的幕阜山，尖尖的文峰嶺，美美的石門樓，你們在我的心里已不再是那樣的隱晦神秘，難懂難猜，如今，我已親過你的肌膚，貼過你的體魄，感受過你的心跳。當(dāng)我下次再來的時候，我一定要征服九嶺主峰，站在你人生的制高點(diǎn)上，將你的人生讀懂讀透。
九嶺尋幽石門樓，幕阜云生有驚濤。由來世間多少事，都從是處論風(fēng)騷。
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