田歌散文
在這些地區(qū)，農(nóng)民一般要種兩季或三季，勞動(dòng)強(qiáng)度非常大，為此，他們很自然地產(chǎn)生了以唱歌調(diào)節(jié)情緒、解除疲勞的自發(fā)要求。然而，所有上述勞動(dòng)雖然是集體性的，而又不需要相互協(xié)作，這樣，田歌一方面與號(hào)子一樣，同勞動(dòng)本身有十分密切的關(guān)系，但另一方面又不需要用唱歌來(lái)統(tǒng)一勞動(dòng)動(dòng)作，于是，田歌的歌唱形式也就與號(hào)子大不相同。在上述大多數(shù)地區(qū)，都有半職業(yè)性的民歌手，他們被當(dāng)?shù)刈鸱Q為“歌師”、“歌伯”或“歌匠”。這些人既有即興編唱的能力，又掌握了大量的歷史故事、傳說(shuō)的長(zhǎng)篇唱詞。每到種植的忙季，他們就會(huì)被請(qǐng)去唱歌。其形式是：歌師二至三人站在田頭，一邊敲鑼打鼓（也有不用鑼鼓者），一邊相互對(duì)歌。由于插田勞動(dòng)是從早到晚，歌師們的歌也就要唱上一整天。為了給干活的人適當(dāng)解除疲勞，他們常常要唱一些有趣的故事，或臨時(shí)海闊天空地編一段笑料，以取悅于勞作者。有時(shí)，他們又發(fā)號(hào)施令，或請(qǐng)大家休息、吃飯，或指揮大家移動(dòng)作活的位置。以往，為了更好地鼓動(dòng)干活者，主人有時(shí)一次請(qǐng)兩個(gè)“歌班”，讓他們“打擂臺(tái)”比賽，哪個(gè)班唱得好而且多，就給他們獎(jiǎng)錢獎(jiǎng)物。
流傳于各地的田歌，由于方言、風(fēng)俗、傳承方面的差異，其結(jié)構(gòu)形式、音樂(lè)風(fēng)格也就形成了鮮明的地域特征。同時(shí)它們也有各自的名稱。其中最著名的如：江蘇的格冬代、鑼鼓車；上海的青浦田山歌；安徽的.喊秧歌、薅秧歌；江西的鋤山鼓、打鼓歌；湖北的長(zhǎng)陽(yáng)薅草鑼鼓、畈腔、薅草歌、遠(yuǎn)安花鑼鼓；湖南的踩田歌、打羅羅咚；福建的耘田詩(shī)；兩廣的打鑼開(kāi)山歌、插田歌；云、貴、川的薅秧號(hào)子等等。
田歌的曲體，一般是兩句體、四句體或多句體的段式結(jié)構(gòu)，除采取領(lǐng)合形式的部分曲目為規(guī)整性節(jié)奏外，其他一律為自由疏散的節(jié)奏節(jié)拍。有些地區(qū)的田歌，為了配合勞動(dòng)，常常組成容量很大的聯(lián)套體。每套有的包括十余個(gè)號(hào)牌，有的多達(dá)數(shù)十個(gè)號(hào)牌。如湖北“長(zhǎng)陽(yáng)薅草鑼鼓”總共有27支號(hào)子，歌師每唱一遍，至少需要一個(gè)多小時(shí)。它們主要有：起歌、叫歌、揚(yáng)歌、露水號(hào)、穿號(hào)、趕號(hào)、急鼓溜子、減歌、乖乖號(hào)、冤家號(hào)、節(jié)節(jié)高、兩聲號(hào)、趕五句、叫歌子等。而上海青浦田山歌的“套數(shù)”中則常有“大頭歌”、“陽(yáng)照頭”、“落秧歌”等。在唱法上它們也各有所宗�！伴L(zhǎng)陽(yáng)薅草鑼鼓”使用本嗓即“平腔”，而“青浦田山歌”喜歡用“假嗓”即“高腔”。有的地方則真、假嗓并用。
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