我愛(ài)看各式各樣的風(fēng)箏放飛的情景：那矯健的雄鷹、翩飛的蝴蝶、振翅的蜻蜓，翱翔于萬(wàn)里云空；甚至那蹦跳的青蛙，爬行的蜈蚣也插上翅膀，遨游于廣博的蒼穹。特別是那一尾尾紅鯉青鰱，搖頭擺尾，把藍(lán)天變成了一汪碧水，直叫人生出無(wú)限的遐思妙想。
　　放風(fēng)箏與垂釣，有許多相似之處：都是長(zhǎng)線(xiàn)在手，通過(guò)線(xiàn)的伸展和延長(zhǎng)，把目光和一顆心托付給遠(yuǎn)處；都是一種“播種”，一種“收獲”，一種人類(lèi)智慧的演繹；都是那么聚精會(huì)神，那么細(xì)致耐心，那么敏感機(jī)靈，把快樂(lè)和成功系在一根長(zhǎng)線(xiàn)上抖動(dòng)。其實(shí)，垂釣與放風(fēng)箏又是大相徑庭的。垂釣的線(xiàn)伸入水中，向下垂落；放風(fēng)箏的線(xiàn)向上飄展，凌空高飛。釣者信奉現(xiàn)實(shí)主義，“放長(zhǎng)線(xiàn)”只為“釣大魚(yú)”。放風(fēng)箏的人是浪漫主義者，他放飛的是一種灑脫，一種情懷，一種理想，一種希冀。這就決定了釣者重“結(jié)果”，放風(fēng)箏者重“過(guò)程”。魚(yú)鉤上收獲的“結(jié)果”，那是釣者實(shí)在的追求；而對(duì)于放風(fēng)箏的人來(lái)說(shuō)，“過(guò)程”即是“結(jié)果”，甚至，放的“手段”比“目的”更重要，那隨線(xiàn)抖動(dòng)、隨風(fēng)翩飛的是激情的釋放和生命的律動(dòng)。雖然垂釣也有樂(lè)趣，但那種樂(lè)趣是依附于物質(zhì)（魚(yú)）的，而放風(fēng)箏的人的快樂(lè)是純粹的快樂(lè)，是飽含著“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的童心之樂(lè)，天真之樂(lè)，原始之樂(lè)。
　　再往深里說(shuō)，釣者心懷陰謀和詭秘，用誘餌欺騙、算計(jì)魚(yú)兒，結(jié)果是將活的生靈變成杯中羹；而放風(fēng)箏者心懷坦蕩，胸中蕩漾著善意和美好，將“死”的東西變成“活”的，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)新的生命。因此，貌似相似的行為卻有著截然相反的結(jié)果，其意也就存在著天壤之別。真正的天壤之別還在于那放出去的長(zhǎng)線(xiàn)，對(duì)于垂釣者，是延伸的手臂；對(duì)于放風(fēng)箏者，卻是展開(kāi)的翅膀。翅膀是不同于手臂的。正常的人都有手臂，但不是每個(gè)人都可以生出翅膀。人的翅膀是想象，是理想，是憧憬，是希望。人的翅膀?qū)儆谛撵`的范疇，屬于精神的層面。因此，釣魚(yú)是形而下的，放風(fēng)箏是形而上的；釣魚(yú)是寫(xiě)實(shí)的世故，放風(fēng)箏才是抒情的人生。魚(yú)，我所欲也；風(fēng)箏，亦我所欲也。
　　“釣魚(yú)是寫(xiě)實(shí)的世故，放風(fēng)箏是抒情的人生”。
　　垂釣是一種守候，你只知道乾坤之中有著這件至寶，便有種心有所托、志在必得的感覺(jué)會(huì)讓你享受。
　　放風(fēng)箏是一種追求，你只知道心底滿(mǎn)溢著理想和希冀，便期盼能始終不斷地延伸自己，這種遙遙而上灑脫放縱的感覺(jué)會(huì)讓你陶醉。
　　現(xiàn)實(shí)與浪漫猶如魚(yú)和熊掌。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。