故鄉(xiāng)的香山散文
說(shuō)是“狗尿苔長(zhǎng)在金鑾殿上”所使然，似乎有點(diǎn)不雅，事實(shí)卻又正是那么回事。反正北京的香山是中外馳名的，尤其是到香山看紅葉更為世人所稱道。然而讓我來(lái)看，香山的紅葉可要比黑龍江大森林中秋日里那七彩斑斕的各色葉子遜色得多了。雖然在保持的時(shí)間上可能較為短暫，曇花一現(xiàn)或許只在瞬間，不是也很值得秉燭夜賞的嗎？北京的香山也的確占盡了天時(shí)地利人和，帝都之區(qū)兀然而立的一座山，達(dá)官貴人們爭(zhēng)相遨游消遣，家國(guó)多的又是銀子，自然會(huì)倍加修繕和改造的。同樣是香山，江蘇張家港的香山瀕臨長(zhǎng)江，周邊又是一望無(wú)際的平原，相形映襯之下其山勢(shì)應(yīng)該更加嵯峨峻拔，令人向往，卻并不敢與北京的香山比肩。
我的故鄉(xiāng)也有一座香山，方圓十里二十里之內(nèi)還約略有人知道有這么一座山，超出了這個(gè)范圍，能夠知道有這么一座山的人們可就微乎其微了。然而就是這么一座無(wú)名之山，不僅兒時(shí)是我的樂(lè)園，即使是現(xiàn)在也令我每每思之而神往。她有不同于北京香山的獨(dú)到之處；也有不同于北京香山的四時(shí)美色；更有在北京香山無(wú)法享受得到的那種恬淡、閑適、靜謐和溫馨。倘若誰(shuí)有所懷疑，那就去親身感受和體驗(yàn)一次，一定會(huì)讓你幡然而大悟，思念和想象著再去第二次，第三次，甚至是更多次。
故鄉(xiāng)的香山方圓之間大約有十幾里的范圍，也有幾座主峰，我所能叫得出名字的就有玉皇頂和回頭山。這兩座山峰又都有著極其美麗的傳說(shuō)。玉皇頂據(jù)說(shuō)是當(dāng)年玉皇大帝下凡視察人間時(shí)的駐足歇腳之處，在玉皇大帝眼里，也許能夠和泰山的玉皇頂?shù)攘魁R觀吧�；仡^山則是離開(kāi)香山群峰聚簇約一里以外，單獨(dú)孤立矗起的一座山峰。據(jù)說(shuō)當(dāng)初這座山也在群山環(huán)繞之間，不過(guò)已是修煉成仙。他仰慕三十里之外南海龍宮里的小龍女，意欲前往南海找小龍女幽會(huì)。未料正好被下凡玉皇頂視察人間的玉皇大帝看到，玉皇大帝授命托塔李天王加以阻止，于是托塔李天王朝著那山晃一晃他手中的寶塔，那山便定住在那里。這山本想轉(zhuǎn)回頭去乞求玉皇大帝饒他一次，至少讓他回到原來(lái)的位置上去，可是玉皇大帝不肯開(kāi)恩饒恕，另外又移來(lái)一座山峰補(bǔ)了他的缺。于是他只好孤零零的矗立在那里，前不攏村，后不著店，因此也便得名曰“回頭山”。
玉皇頂我上去過(guò)多次，其峰頂有一片平坦之地，足可以建廟立寺，祭地拜天。卻因?yàn)樘幱谄l(xiāng)僻壤，或未被發(fā)現(xiàn)，或未被利用。玉皇頂?shù)那皯眩�矗立著一塊高大的巨石，足有五六米高。這塊巨石還有一個(gè)更加神奇之處，它的底部并不著地，而是由幾塊小的石頭墊了起來(lái)，離開(kāi)地面約有一二尺高。因此人們都稱之為神仙摞，說(shuō)那是過(guò)往的神仙為玉皇大帝壘起來(lái)的瞭望臺(tái)。玉皇頂對(duì)面——南面的山峰，我們都稱作南大旒。大概是因?yàn)榇松接袔滋幾陨隙氯际谴蟠笮⌒〉氖^，寸草不生，酷似鏡泊湖八景之一的白石砬子，又像古代旗幟的長(zhǎng)長(zhǎng)飄帶而得名吧。
南大旒的山頂有個(gè)深不見(jiàn)底的山洞，人們稱之為神仙洞，相傳曾經(jīng)有老虎出沒(méi)，所以又被叫做老虎洞。據(jù)說(shuō)有人想下去一探究竟，拿著手電筒下去之后，走了將近兩個(gè)時(shí)辰還沒(méi)到底，手電筒卻忽然熄滅不亮了，沒(méi)法子了只好上來(lái)�？墒巧蟻�(lái)后打開(kāi)手電筒一試，竟然還是亮的，而且電量充足。于是人們附會(huì)出來(lái)一個(gè)故事，道是洞里的“神仙”不許凡人們?nèi)雰?nèi)，故意使了法術(shù)出來(lái)滅了手電，讓你不得不原路返回。因之人們對(duì)其更加充滿謎一樣的神奇想象。
還有一個(gè)傳說(shuō)也是出自南大旒的，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有位貨郎夜間路過(guò)香山，看到一男一女兩個(gè)孩童在山間平地嬉戲，于是感到極其好奇�；慕家巴獠徽f(shuō)，又是深更半夜之時(shí)，哪里來(lái)的孩子竟敢在此玩耍，也不怕被野獸給禍害了？正好貨郎擔(dān)子里多的是針線，他便取了一枚繡花針，紉上一根長(zhǎng)長(zhǎng)的紅線，意欲探究一下這兩個(gè)孩童是哪里來(lái)的。紉好紅線以后，他偷偷地把繡花針別在女孩衣服的脖領(lǐng)處，好在兩個(gè)孩子都渾然不覺(jué)。他又站在那里看了一會(huì)，兩個(gè)孩子倒也不懼生人，依舊旁若無(wú)人地嬉戲。貨郎急著回家，于是不動(dòng)聲色地悄然離去。第二天天亮以后，貨郎惦記著昨天夜里的事情，到香山去尋那兩個(gè)孩子。去到以后，他順著紅線一直找到南大旒的半山腰處，看到紅線纏在一棵碩大人參的莖脖處。貨郎大喜過(guò)望，立即動(dòng)手把人參挖了出來(lái)。拿回家去上秤一稱將近九兩。聽(tīng)人說(shuō)人參七兩為參，八兩為寶，這棵人參肯定已經(jīng)成仙得道，是為寶物了。貨郎貪心，還惦記著另外一棵，又前往香山尋找多日，并沒(méi)有找到任何蹤跡。他心中很是懊悔，為什么那夜不同時(shí)用紅線也將那棵人參拴住呢？而人們卻都說(shuō)貨郎只有一棵人參的福氣，冥冥之中是不會(huì)讓他得到另外那棵人參的。據(jù)后來(lái)夜間經(jīng)過(guò)香山的人們傳說(shuō)，南大旒上從那時(shí)以后，時(shí)常會(huì)傳來(lái)小孩子的哭聲，偶爾還會(huì)有酷似雷電的閃光出現(xiàn)在南大旒上，一跳一閃的，恐怕就是那棵人參在顯靈，為失去的同伴而焦躁，而哭泣吧。也是從那時(shí)開(kāi)始，無(wú)論到南大旒割草還是采山菜的人們，必定是分外細(xì)心，期待著能夠有發(fā)見(jiàn)那棵人參的意外收獲。
回頭山之高不但可以與玉皇頂比肩，或許還要遙遙領(lǐng)先許多。背坡又拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴和北邊的群山相銜接，山勢(shì)也平緩，很容易攀登，時(shí)常有人前去登高望遠(yuǎn)。尤其是晴空萬(wàn)里之時(shí)，站在山頂上向遠(yuǎn)處眺望，不但有“一覽眾山小”的感覺(jué)，向南望去，遠(yuǎn)處一馬平川。遠(yuǎn)近的村落，農(nóng)田，道路，樹(shù)木盡收眼底。再往遠(yuǎn)處望去，就是煙波浩渺的大海。海面上的舟船點(diǎn)點(diǎn)都看得一清二楚。當(dāng)此之時(shí)，遙想海上漁人撒開(kāi)了大網(wǎng)，唱著漁歌，喊著號(hào)子，正在捕撈著各種各樣的魚(yú)鱉蝦蟹。近看滿山的草青樹(shù)綠，一陣微風(fēng)過(guò)去，樹(shù)搖草動(dòng)，又是別一種波翻浪湧。更讓人感到天高地遠(yuǎn)，云淡風(fēng)輕，神曠心怡。
故鄉(xiāng)香山的周邊也有五六個(gè)小型的水庫(kù)或者塘壩，雖然水面面積不是很大，最小的也有三五十畝。倘不是下雨天山洪涌入，一向都是蝦戲淺水，魚(yú)翔深淵，微風(fēng)徐來(lái)，碧波蕩漾。假如也給它們起上一個(gè)個(gè)好聽(tīng)的名字，諸如“日月潭”、“鏡湖”、“天池”之類，更能夠平添諸多詩(shī)意，增加如許的想象美景和向往意欲。臆想再憑空有群群青蚨不期而至，或水邊或水中，撒錢修建諸多臨水亭臺(tái)閣榭等人文景觀，大約也不會(huì)比真正的日月潭、鏡湖、天池等遜色許多吧。
戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，故鄉(xiāng)的香山也曾為周邊的鄉(xiāng)民們躲避戰(zhàn)亂做出過(guò)貢獻(xiàn)。山上仿了萬(wàn)里長(zhǎng)城的模式修建了一圈“圍子墻”就是最好的佐證。這些圍子墻總長(zhǎng)也有幾十里之多，現(xiàn)在是大部分都坍塌損壞了。當(dāng)年卻也有三數(shù)尺寬窄，丈把左右高下，曾經(jīng)一定也蔚為壯觀過(guò)。即使是現(xiàn)在，遺留下的那一堆堆石塊，也足夠讓人們憑吊遐思的了。據(jù)村中有些年紀(jì)的老人們說(shuō)，當(dāng)年修建圍子墻是為了躲避和防守北國(guó)韃子和紅胡子的。所謂北國(guó)韃子就是元朝的蒙古人，所謂紅胡子則是洪秀全那一干人，鄉(xiāng)間的.老輩又稱他們?yōu)樾熘葙\，至于來(lái)歷和出處，卻不得而知。再后來(lái)的國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們也都到香山的圍子墻里躲避過(guò)，經(jīng)歷過(guò)的人們稱之為“跑反”。前前后后的許多次戰(zhàn)亂，故鄉(xiāng)的香山也為保護(hù)其周邊鄉(xiāng)民們的生命財(cái)產(chǎn)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。單是從這一方面說(shuō)，百姓們對(duì)故鄉(xiāng)香山的愛(ài)戀也有其極為充足的理由。
我的兒時(shí)，故鄉(xiāng)的香山圍子墻以外還分屬于各個(gè)農(nóng)戶私有，圍子墻以內(nèi)才是各個(gè)村的公產(chǎn)。那時(shí)候已經(jīng)是新中國(guó)的太平歲月，香山的功用就是供給人們?nèi)粘Ｗ鲲垷坏牟癫�，以及苫房子用的苫草。我雖然才只有五六歲，也去過(guò)幾次。不過(guò)是跟著父親去割草或者褪松柴，或者牽著家里的大黑驢去馱松柴和苫草。年齡也還太小，不知道領(lǐng)略香山的美景和風(fēng)致。
等到我十歲以后，人民公社成立了，香山也全部歸公了。又趕上三年的饑荒，我去香山的次數(shù)頻繁起來(lái)，那任務(wù)便是挖野菜充饑。這時(shí)在香山上到處可見(jiàn)一群一群十歲上下的孩子，他們挖苦菜子，采杏葉菜和其它任何可以入口的草本植物。也薅丹參的嫩莖葉——當(dāng)?shù)氐娜藗兪欠Q其為咋咋花的，至于咋咋花名字的出處我卻不得而知，只要能吃就行。畢竟是大了些年歲，春天時(shí)看著滿山滿野火紅色的野百合花，懂得了它的鮮艷和美麗，知道采一把回家插在裝滿水的酒瓶子或者罐頭瓶子里供家人和客人們欣賞。也有黃色的蓁花——也就是俗稱作黃花菜的，紅黃相間，更其漂亮養(yǎng)眼。
夏天的采菜之余，常常坐在清清的溪水之邊，掬幾捧甘甜的溪水來(lái)潤(rùn)澤口干舌燥和五臟六腑。再洗上幾把臉，坐在山陰的背影里看小魚(yú)、小蝦在水中嬉戲，聽(tīng)樹(shù)上的聲聲蟬鳴和小鳥(niǎo)的婉轉(zhuǎn)歌唱，那份沁人心肺的愜意真會(huì)令人物我兩忘。到了秋天，香山上又是遍山遍野的野菊花黃成一片，其間還有別的野花點(diǎn)綴，倘和油菜花相比較，則又是另一番耐人尋味的別樣景致。霜降以后，杜梨等樹(shù)的葉子紅了，洋槐樹(shù)的葉子卻黃了，樟子松的針葉則愈加綠得蒼翠，遍山五彩斑斕的顏色就是一幅大自然賜就的美麗彩畫(huà)。香山的冬天也并不是全然索然無(wú)味，一場(chǎng)大雪過(guò)后，皚皚白雪覆蓋了整個(gè)山野，挺立在雪野之中的蒼松勁槐，是那樣的無(wú)畏俊拔。蜿蜒曲折于山腰的羊腸小道的色澤，與小道兩邊雪坡的潔白比較，略顯得暗了一些，顯現(xiàn)著明顯的區(qū)別，似乎在證明著數(shù)九隆冬的香山也并不是人跡罕至。至于行人都是誰(shuí)們，又是因了什么事情路經(jīng)此處，卻是像謎一樣給人們留下無(wú)限想象的空間。
二十世紀(jì)的八十年代以后，人們做飯燒炕所需的柴草不再需要到香山上去攫取，單是莊稼的秸稈也富富有余，于是香山開(kāi)始封山育林了。不多的幾年以后，刺槐樹(shù)憑借著根須的強(qiáng)盛繁殖力，幾乎覆蓋了整個(gè)香山，原來(lái)主打樹(shù)種的樟子松只好乖乖地退居到次要位置。春天刺槐花開(kāi)的時(shí)節(jié)，滿山一片晶瑩剔透的雪白。刺槐花不但好看，而且還好吃。刺槐花蜜更是一流的好蜜，引得各地的蜂農(nóng)運(yùn)來(lái)一箱箱蜜蜂競(jìng)相爭(zhēng)采。嚶嚶嗡嗡成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂也給香山平添了許多樂(lè)趣。假如此時(shí)也學(xué)了外地的經(jīng)驗(yàn)，召開(kāi)一個(gè)什么槐花節(jié)，肯定會(huì)有不少的客商和游人爭(zhēng)相參加。鋪天蓋地的刺槐樹(shù)又使得香山也有了山林的感覺(jué)。設(shè)若你有那份閑情逸致，無(wú)論是春夏秋冬任何時(shí)節(jié)，到香山里走一走，看一看，聽(tīng)小鳥(niǎo)的叫聲；嗅野花的芳香；品桑葚和酸棗的甜酸滋味；看巖間的苔蘚；踩腳下的落葉；忽然又從腳邊“嗖”地竄出一只山兔，或者撲棱棱飛起一群野雞，驚悸之余，都會(huì)有一種“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的感覺(jué)。當(dāng)你又忽吐胸中之濁氣，大喊一聲之時(shí)，接踵而來(lái)的不但有連續(xù)不斷的山音回響，更會(huì)給局外人一種“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”和“只在此山中，云深不知處”的神奇感覺(jué)。
至于游山歸來(lái)之時(shí)的留戀與向往，那是留在記憶里經(jīng)久不息的念想，讓你在閑暇之余，時(shí)不時(shí)地都想翻出來(lái)咀嚼和回味一番。
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