最美的永遠(yuǎn)在心中散文
（一）
夜深了，整座城市已酣眠在茫茫霧靄的籠罩之中，只有我還在清醒如昨地想你。你是所有美好的歸集，讓我愛你那么深那么奮不顧身。你撬動了我所有生命的靈感，點燃了我美好生活的篝火。我想移動與你對應(yīng)的那顆星宿，讓你也深情地愛我。我愿意為你再活千萬年，并隨你去面對和接受任何的快樂與悲傷。
你是我最用心愛的一個女人。你是我情感的唯一，是我全部生命的意義，是我幸福的唯一載體，更是我存在的主要依托。我的愛如春雪，遮蓋了你所有的山川和平原。愛上你后我夢里夢外都感到非常的幸福，我滾燙的心也早已伏在你寬闊的胸膛之上。你成了我愛的種子。
常常在身后把你來端祥。愛你太深就難免依戀。我對你不斷地牽掛和懷想。唯有地球和宇宙的精靈才會有如此的牽掛和思戀。你填滿了我所有的內(nèi)心，讓我以為這個世界只有你。你是我最愛的女人，有時就想靜靜地呆在你身邊，什么也不想不做，只需靜靜地看你擁抱著你就好。你成了藏在我心底的陽光，讓我的人生在灰暗時不灰暗，在輝煌時更輝煌。
感覺生活淡如水都是因為沒有你在身邊。我們的愛情如歷史前進(jìn)的車輪般一去不返。曾經(jīng)我的眼里只有你，現(xiàn)在的心里依然是你，但當(dāng)你如流云般越走越遠(yuǎn)的時候，我的內(nèi)心學(xué)會了安詳，學(xué)會了享受你給我留下的幽傷和細(xì)品生活的另一種美好。所有的這些構(gòu)成了我心靈空間最美好的立體畫圖。
之所以痛苦，是因為對你動了真情。你融入了我的生活，成了我生命的一部分。常常把對你深裝在理智的樊籠里，但思念卻不斷地從理智的窗欞中探出頭來。你讓我魂牽夢縈和焦躁不安，美妙的音樂也按捺不住我想你的心�？v使再過一萬年，就算科技已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，但又有誰能解我對你相思之苦？
在夜的王國里，常常因想你而落淚。長時間沒有看到你，讓我難以重負(fù)對你思念的疊加。跑到空曠的荒野上不斷地呼喊你的名字，多希望你能突然出現(xiàn)在我的面前，可惜美夢總是一次次地落空。愛容易讓人悲喜跌宕，能讓人突上天堂又直下地獄。就讓我把所有的感情都?xì)w零吧，如今的我坐在了云端的蓮座之上。
我是一只小鳥，只愿意停留在你美枝。愛你很深，你是我無法停止的思念。沒有你我就會失去人生的方向。我渴望化作一顆可以任意遨游宇宙的星辰，這樣不管你在何方我就都能看到你。你成了我熱愛生命的動力，也是我多風(fēng)多雨季節(jié)里心靈深處唯一的晴光。
不管能否天天和你在一起，我都會一直深愛著你。你在我心中美如仙神。我也可以和你平靜地相處，就像我們從未相識，但愛上你后我的生命之舟就�？吭谛腋５陌哆吜�。我的堅強(qiáng)都是為了讓我們彼此過得更開心、更平靜和更豁達(dá)。
慣看了人類生命的生生死死和起起落落，讓我對你有了更多的愛惜。常常受到你離去的傷害，但我已學(xué)會了獨自一個人走。你依然留在我心中。真正的愛和思念是永遠(yuǎn)不能忘記的。常常擁有陽光下美麗的憂傷，能啜泣而輕抹，卻始終無法縱情地放聲大哭，不知這種傷是輕還是重？但一切又若何？晴雨終歸依舊。也許我該把愛你心放飛，做一個沒有心的人，這樣就再也沒人能傷我心。
你就像是我的彼岸花，讓我只能眼巴巴遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著。常常登上高山極目遠(yuǎn)眺，希望能看到你的影子，可惜終究不能。能夠忍受愛情的憂傷才能永遠(yuǎn)獲得愛情的幸福，所以我的傷只能自己去彌合，自己放的愛自己收。你讓我陷入了無比的感傷，我只能一面哭一面笑一面萬水千山地走過，從有知走到無覺，從無覺進(jìn)入無極。但我不知道如果沒有你，另一種美好該是什么？也許最美的永遠(yuǎn)只能在心中……
（二）
高爾基說：“人就是宇宙”，意指人是宇宙的縮影，也認(rèn)定人和宇宙的同源同一。沙士比亞說：“人是宇宙的精華”，意指人是由宇宙衍生而成。魯迅說：“人承載過去，向著未來”，說的是人具有承前啟后的歷史性�？偠灾徐`有肉的人類是大自然的杰作。
人類是地球的孩子，又是地球的靈魂和種子。地球的年齡方才40億年，現(xiàn)在還尚未成熟，人類社會也遠(yuǎn)未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度�，F(xiàn)在的人類還很稚嫩，還無法像蒲公英一樣遠(yuǎn)離地球母親的懷抱到別的星球安家落戶。
地球的運(yùn)行造成了四季的變換和日夜的更迭，諾大的月球也常常被當(dāng)成一個小小的月亮裝入人們的心中，激發(fā)了人類眾多的情思。
人類最大的局限就是無法勘破生死。明知生前和死后都存在于同一個大自然中，但我們還是很難把自己完全融入到大自然當(dāng)中去。只有把自己完全融入大自然并徹底忘掉自身存在的時候，我們才能完全擺脫對死亡的恐懼。在宇宙中，人類以神仙或科學(xué)發(fā)達(dá)的外星人為尊；在地球上，每個人都應(yīng)以自己是人類為榮。人類活著的信念有時是很幼稚的，但也就是這些幼稚的信念給人類帶來了生存的快樂和勇氣。
人類生前和死后都同樣呆在地球上，這是另一種意義上永生。就當(dāng)前的科學(xué)水平而言，人類生命的結(jié)局是無法改變的，我們只能盡情地享受生命的過程，能輕快地生和無覺地死也是一種幸福。因為死亡的必然和痛苦的無益，很多人對親友的死亡也充滿了淡漠之情。當(dāng)我們有一天老到可以死亡的時候就能夠心安理得地去享受墓穴的寧靜了，到那時候就再也不用懼怕死亡了。
人類能享受到很多種類的幸福，但每個人的心中都有一些無法言說的憂傷。拉羅什富科說：“靈魂才是自己幸與不幸的主宰”，唯有靈魂才能調(diào)整好心態(tài)，讓自己開心、快樂和平安地應(yīng)對命運(yùn)所賦予的各種際遇。唯有如此才能因群體的快樂而快樂，免除因群體的悲傷而悲傷。輕淺的快樂和深層次的快樂都是要有的，因為輕淺的快樂也是快樂，這也是目前大部分國人所享受到的快樂。生命總會逝去，當(dāng)我們面對正常流逝的生命不帶有任何憂傷的時候，才是做到真正的豁達(dá)了。
川端康成說：“草木、野獸本能隨著季節(jié)的推移而生活著，唯獨人才逆著季節(jié)的變遷而生活，諸如夏天吃冰，冬天烤火”。我認(rèn)為所謂的順逆都是為了適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行的一種平衡，只不過草木、野獸多是被動的，而人類卻是主動地去平衡。但很多生物的壽命比人類的壽命要長得多。
（三）
人生是紛繁復(fù)雜的，很累的時候能美美地睡上一覺也是一種幸福，有時就只想置身在群山的懷抱中靜靜地修煉，做一個半人半仙的得道之士，以天地精華為食，和日升月落同舞。但人生處處是道場，我想在平凡的生活中激發(fā)生命的光輝，利用那種超自然的力量來還原生命的本色。我還想把人生構(gòu)成的元素全部拆散然后重裝，以期能全面地認(rèn)識人生的原理，盡享生命和人生的美好。
每個人在活著的時候就必須不斷地校正自己的人生目標(biāo)。迷途知返是難能可貴和有光明前途的，怕只怕一條道走到黑。學(xué)會利用氣勢和智慧來大力推動事業(yè)的快速發(fā)展，同時也學(xué)會一面擔(dān)當(dāng)化解工作的壓力，一面沉浸享受神仙般快樂的生活，讓幸福溢滿人生所有的縫隙。忍受痛苦就是為了避免以后更痛苦。身體和智慧的能力同等重要。期待我們能和大自然一樣總是一枯一榮地推陳出新，永不衰敗。
湯姆森說：“有好景有壞運(yùn)就是人生”，陶行之說：“人生是患難和歡樂所組成”。所以我們對險阻和快樂都該超越和不避不讓。多數(shù)人都希望前半生播種，后半生享受。但快樂并非招之即來，所以不要因為追求長久的快樂而拒絕所有短暫的快樂，只要這些短暫的快樂不是陷阱和沒有后遺證。
池田大作說：“青春是敢做敢為的時期，暮年是思想凱旋的歲月”。青年人不睿智就難以拔尖，中年人不睿智就難免落伍，老年人不睿智就白活一生。青年人擁有老年人的睿智將會受益無窮，老年人擁有青年人的健康就會幸福終身。青年人是播種和奮斗的春天，老年人是收獲和享受的季節(jié)。年輕人比老年人自豪，老年人比年輕人自信。對于青春我只會喜歡而不會羨慕，因為我也曾經(jīng)擁有過。我常常同時擁有欣賞和享受青春以及收獲果實的快樂。
每個人都是為了開心、快樂和幸福而活著，人生能擁有一段美好的時光就已經(jīng)是無憾。我渴望平淡的生活，所以常常感覺自己有享不盡的榮華富貴，心靈的褶皺被美好的生活碾壓得平平整整。人生是階梯和平臺的連體，希望是存在和前進(jìn)的力量。感覺自己是人神的共體，能摒棄對任何人的依賴和借助所有人的力量。我進(jìn)入了美好人生和美好生活的通道。
我在思考宇宙和整體的人生。我知道自己一生會擁有很多的快樂和經(jīng)歷很多的憂傷。知道人生難免有一時的情緒：得意的時候覺得生活非常的美好，失意的時候又覺得生活沒有任何的意義。我能從平凡中看出美好，也能從美好中看出平凡。宇宙中的浮游生物都是高等級的生物，而地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)影響著人類的情緒，讓大家躊躇滿志和惆悵滿懷。我是生活體驗的.老師。我調(diào)小了自己欲望和方向，累大了自己堅強(qiáng)的內(nèi)心。
常常想集天下賢者的智慧來成全自己最幸福的人生，所以就很看重名家之言。這些名家之言大致分為兩類，一類用于修身養(yǎng)性，一類用于成就事業(yè)，分不清類別就很容易受到誤導(dǎo)。譬如孔子說的：“君子無所爭”，而道格拉斯說：“沒有斗爭就沒有進(jìn)步”；再如諺語說的“餓鳥自有飛來蟲”，而狄更斯說：“機(jī)會不會上門找人，只有人去找機(jī)會”。當(dāng)然也有一些辯證思想的名家之言，如愛默生說：“人生來就有一定的天賦，勤奮可以免除它的不足”和塞涅卡所說的：“大自然賦予我們的是知識的種子而并不是現(xiàn)成的知識”，如此等等。
魯迅說：“人必須活著，愛才會有附麗”，所以不能以任何的理由去損害生命的健康。感覺人生越來越程式化，生死都沒有任何商量的余地。索爾。貝婁說：“只有當(dāng)生命被看作是慢慢死亡時生命才是生命”。生命是短暫的，死亡是一種必然，為事業(yè)努力奮斗之余還得學(xué)會珍惜和享受今天才不枉此生。我從不抱來生的希望，但卻抱了永生的希望。
2015年的春節(jié)是最平凡的一個春節(jié)，無悲無喜，無痛無傷。又是一年春好處。天長地久固然很美妙，能擁有最美好的一段時光就已經(jīng)很好。但感覺自己走過了那么多的繁花似錦，而今一路上依然是無盡的繁花似錦。物質(zhì)、生理和心理（精神、情感）是人類的三大需要，但又有多少人能夠全部同時得到？只是人生該如游泳，浮沉自如。我只能用一種美好去填補(bǔ)和替代另一種美好的失去和缺失。
（四）
生活在宇宙之中，我想知道宏觀和微觀之間的關(guān)系。宇宙中的微觀和宏觀都是類同的，我們可以從一方去了解另一方�；蛟S星球是宇宙的細(xì)胞，銀河系就是宇宙的一個器官。
生活如日子般一圈圈地漾開又一圈圈地彌合。我享受了前人的樹蔭，又做了后人的樹蔭，只希望元神把自己的身心護(hù)到最好，讓自己擁有一種鋼絲繩和鋼板般堅韌牢固的人生。宇宙開啟了我美好的時代，讓我對生活與人生充滿了無比的信心。感覺自己如同一棵會移動的樹，能夠享受晨曦中的美露和落日余暉中的美好。感覺自己還是一顆能量來自于宇宙小太陽，照耀著所有地球人的心靈。
生活可以如水般坦然，或飛濺或沉睡，但無聲并非都能勝過有聲。我們必須要贏得某些局部的勝利才能贏得整體的勝利，因為整體的勝利是由關(guān)鍵局部的勝利積累而成的。工作、生活和人生的主干和枝丫都是要有的，可以用好的友人來養(yǎng)身和養(yǎng)心，只要沒有太多的負(fù)累就好。反復(fù)選擇之后才會恒定，恒定之后才會永遠(yuǎn)擁有。
生活的根干、枝葉和花果都是要有的，如此才是一個完整的人生。工作是生活的必須，當(dāng)生活無憂又具有良好心態(tài)的時候，工作的壓力無礙于幸福的生活。我們要學(xué)會把生活與工作分開并做到無縫銜接，如此才能過上美好的生活而又不會影響到自己的事業(yè)。
我喜歡過平靜開心和簡單豐富的生活。感覺自己也是一個擁有健康、金錢和美女的凡人。但人生的開心快樂、幸福和意義都是相對的，生活遠(yuǎn)沒有想象的那么好，也沒有想象的那么壞。總有一些美好從身邊溜走，也總有一些美好被留下來；總有一些丑惡包圍在身邊，也總有一些丑惡被完全給抖落。見慣了生生死死的人都覺得，生并未值得那么的高興，死也不覺得那么的悲傷。我只能做俗世中的神仙，簡單嚴(yán)格而又盡情快意地活著。
�。ㄎ澹�
成功人士需要主宰外部世界和內(nèi)心世界。道理終歸是道理，現(xiàn)實卻需要正視。在現(xiàn)實生活中，我們既是演員又是觀眾，有時還得當(dāng)導(dǎo)演。很多時候我們不得不去贊美、迎合和創(chuàng)造給人類帶來快樂的事物，除此之外還要抨擊、限制和消滅丑惡的事物。面對紛亂復(fù)雜的世界，循環(huán)、創(chuàng)新、堅忍和盡情的品格都是要有的，我們要做好起點和終點之間的無縫銜接，要正視積極和負(fù)面的因素的存在。做事情的時候急是應(yīng)該的，躁卻不行，否則就容易出錯。不得已而為之也是要有的。除了要處理好人際關(guān)系外，我們還要建立起自己內(nèi)心世界的王國，以便和大宇宙遙相呼應(yīng)。
失敗并非越多越好，但卻是眾多成功的必須，苦難也一樣。埃斯庫羅斯說：“苦難一旦達(dá)到頂點就很快會過去的”，卡耐基說：“若我們已接受最壞的，就再也沒有什么損失”�？嚯y是眾多成功的墊腳石，何況苦難就像冬天，雖然冰雪寒冷，卻也還有溫暖的被褥和熱氣騰騰的美食。能憑借困境一飛沖天的人才是真正的英雄豪杰。適當(dāng)失敗的借口能夠慰籍人心。得到美好我們就感恩命運(yùn)的恩賜，遭受痛苦我們就接受命運(yùn)的洗禮，以準(zhǔn)備去迎接明天的美好。
“情商比智商重要”和“會做人比會做事重要” ，這是因為每個人都無法超越人類本性的局限。我們在學(xué)習(xí)做事的同時也要學(xué)習(xí)如何做人，知道自己該抵制和迎合什么，完成各種程序之后就靜待生命的運(yùn)氣，坦然最終的境遇。蒙田說：“我們應(yīng)該服從但不能屈從于命運(yùn)”。 我熟透了生活的程序，看穿了命運(yùn)的嘴臉，所以總是不慌不忙和隨需緩急地去接受命運(yùn)的洗禮和恩賜。我相信命運(yùn)的奇跡，能夠享受和忍耐命運(yùn)，并去改變命運(yùn)和對待命運(yùn)的態(tài)度。
周國平說：“忍有英雄之忍和奴隸之忍”。我們要用優(yōu)秀和美好來淘汰得志與刻薄的小人，如同光芒四射的太陽曬死一棵暫時粗壯的毒草。打垮敵人至少有兩種辦法：一是用暴力，二是用糖衣。
愛江山還是愛美人，紛爭自古以來就有。國分康孝說：“戀愛并不是人生唯一的事業(yè)”，培根說：“沒有一個真正偉大的人物會為愛情而發(fā)狂”。很多男人都認(rèn)為女人只是生命中一個極小的附庸，但也有很多男人認(rèn)為：唯有愛可以創(chuàng)造生命的奇跡、成全美滿的生活。我一向認(rèn)為，你最想得到什么，什么就是最重要和最珍貴的。與此同時，我們不能以一種美好去否認(rèn)另一種美好，但可以用一種美好去對抗和抵消另一種美好對自己的傷害。對大部分人而言，愛情是重要的生活組成部分，也是人類繁衍和存在的必須。
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所有的生物都能享受到原始生命所帶來的快樂。每個人都擁有淺層次的快樂，但能同時擁有深層次快樂的人并不多。輕淺的快樂也是快樂，深沉的痛苦畢竟也是痛苦，我們不能因為輕淺短暫而拒絕快樂。感覺王俊雄的《歸笛吹夢中》有一種自娛自樂的況味在其中，想來這也是一種輕淺的快樂。
培根說：“懂得事物因果關(guān)系的人是幸福的”。我喜歡深思那些在戰(zhàn)爭中被扭曲的人性和始終保持高貴的人性，換位思考才能理解人的需求和處境。歷史的書籍和當(dāng)代的書籍都是要讀一點的，唯有如此才能借鑒歷史并跟上時代的步伐。時光是通過忘記的方式來彌合心靈創(chuàng)傷的，但如果忘記了過去，我們的生命就少了很多的意義和深度。
情緒可宣泄節(jié)制卻不可過分壓抑，但努力和靜等運(yùn)氣的態(tài)度都是要有的。西塞羅說“憎恨是平息下來的憤怒”，我覺得之后還應(yīng)該有憎惡和慣看，再不行就反抗和打擊。生存是一種義務(wù)，沒有人不經(jīng)歷苦惱而困惑，只是智者受影響的程度要輕且時間較短。當(dāng)我們不知如何是好的時候，除了請教和求助之外，隨緣和順其自然就是最好的辦法。
修養(yǎng)好的人會把妒人之能變成羨人之能，把幸人之失變成憫人之失。我們不做嫉妒的小人，但要防止小人因嫉妒而對我們產(chǎn)生構(gòu)陷，就像駕車一樣，自己不違章的同時還要防止別人違章，如此才能永遠(yuǎn)地杜絕交通事故的發(fā)生。
知識是一種最重要的財富，科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識，是一種強(qiáng)有力的力量和工具。但僅僅擁有財富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要能夠放松、靜養(yǎng)和辭舊納新；能夠出航，也能夠歸港。經(jīng)過反復(fù)嘗試之后，我們需要對確定的美好進(jìn)行永久地歸位。
社會的分工就是這樣，有的人創(chuàng)造物質(zhì)財富，有的人創(chuàng)造精神食糧。作家的責(zé)任就是塑造讓讀者很愛、很恨還有又愛又恨的人物形象，優(yōu)秀的作家往往能說出了天下人很想說但又尚未有人說出的觀點和感覺。隨著人類社會的進(jìn)步，創(chuàng)作者和欣賞者的水平都需要提高才能跟上物質(zhì)文明的步伐。
讀者必須要有對書籍中的內(nèi)容和觀點進(jìn)行吸收、批判和發(fā)展的能力。要學(xué)以致用，利于身心和利于行。我喜歡具有科學(xué)規(guī)律和依據(jù)的文學(xué)作品，因為我想知道事物內(nèi)在的科學(xué)規(guī)律和實際的意義，所以不喜歡僅僅是作者個人臆想的作品。稀缺性是文學(xué)創(chuàng)作的一個主要思路，但這種稀缺性要有實際的社會價值才行。
（七）
一路走來，我在享受著一級又一級人生階梯的美好。我喜歡那種又驚又喜的感覺，讓人感到生活流動的美，而那些由內(nèi)在素質(zhì)透射出來的美更是令人感動。美是有速度的，恰當(dāng)速度的美才是最好的；美有物質(zhì)和精神之分，富足物質(zhì)所帶來的美好同樣令人激動萬分。美有落幕和傳承之美。有些美是由丑創(chuàng)造、養(yǎng)育和襯托出來的。我想寫意地活著，因為我擁有愛和美。我想享受一種盡染紅塵和心沐靈虛之美。賽繆爾說“青春不是年華，而是一種心態(tài)”，但我覺得青春既是年華也是心態(tài)。所有的美好都會逝去，我想擁有相對永久的美好。
每天的日子在無窮無盡地循環(huán)著。時光飛過了很多的世紀(jì)，讓人感到時光的沒有盡頭。我想長成一棵參天大樹，等待百鳥來巢。但我更希望是花季的新寵，時刻享受著時光流轉(zhuǎn)和大小人生板塊中的美好。我無法逃避這時代好惡的模式，卻也不會給這模式完全遮蓋住，更不會僅僅享受這模式中基本的美好，我還有自己更寬廣更深遠(yuǎn)人生的美好。我的生命之花終于結(jié)成美果，濃縮成蘊(yùn)含無限生命力的種子。這種子煥發(fā)出無限的生機(jī)，進(jìn)入了宇宙新生命的輪回。
快樂的來源有基本穩(wěn)固的，也有零散摻雜的。既能享受最短近又能享受最長遠(yuǎn)的快樂方能永遠(yuǎn)快樂。記忘隨緣，但唯有快樂可以決定對某種事物進(jìn)行遺忘或者銘記。我想要溢滿心間和無處不在的快樂，但不是癲狂的那種；我接受淡似薄霧般的憂傷，但不是悲慟的那種。我想讓自己在開心快樂的同時能保持對苦難生活的追憶和警醒。
很敬佩那些能欣然把自己生命托付給故土或者自己所喜愛地方的那些人，但我希望自己永遠(yuǎn)找不到這些地方而永遠(yuǎn)存在。我享受到了太陽、地球、月亮和所有星辰的美好，接受了宇宙生命的牽引，和大自然一道萬壽無疆。所有內(nèi)在和外在的動力成全了美好的自我。我踏上了幸福的大陸，從此就沉浸和穿越在無窮無盡的幸福里。
大自然是仁慈而殘酷的，美景如畫的夜晚卻是某些動物的痛苦時刻，它必須“喂飽自己的獅子”（于勒。米什萊）。適當(dāng)?shù)母冻鍪俏覀兩婧桶l(fā)展的基礎(chǔ)，因為我們要獲得包括維持生活所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)和撫慰心靈所必須的精神食糧。技術(shù)和藝術(shù)都是為了改善人類幸福的生活則存在的。生活的情趣都是要有的，但不能玩物喪志。莫里斯說：“勞動是生命的法則，也是它最美的果實”，但勞動的方式很多，在我看來年青人奮斗和年長者思考與頤養(yǎng)天年都是一種勞動。