風(fēng)和睡蓮曲筆走第五寶優(yōu)秀散文欣賞

　　晚課回來(lái)，我習(xí)慣性的打開(kāi)電腦，就是為了重溫賈鵬芳的二胡曲子。其中尤其以《睡蓮》打動(dòng)我心。二胡和鋼琴的完美融合讓這首曲子曲意高遠(yuǎn)，清逸脫俗。一邊細(xì)心聆聽(tīng)的同時(shí)，一邊打開(kāi)買(mǎi)來(lái)的“新一代文房第五寶”即書(shū)法布，蘸上清水揮灑起來(lái)：“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，晨宿列張……”

　　音樂(lè)和書(shū)法，是中國(guó)極具表現(xiàn)力的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。早在兩千多年前的荀子就在《樂(lè)論》中說(shuō)過(guò)：“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也。”音樂(lè)在悅樂(lè)人情的同時(shí)，也極具審美價(jià)值。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，而書(shū)法則是抽象線(xiàn)條的藝術(shù)，二者究竟在何種意義上有相互關(guān)聯(lián)性？

　　著名的美學(xué)家宗白華先生在《美學(xué)散步》中就對(duì)音樂(lè)和繪畫(huà)進(jìn)行了詳細(xì)的討論。他把音樂(lè)規(guī)定為時(shí)間性的藝術(shù)，把繪畫(huà)規(guī)定為空間的藝術(shù)。自東坡先生道出摩詰“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”以來(lái)，詩(shī)畫(huà)創(chuàng)造便緊密的結(jié)合起來(lái)。書(shū)法在某種程度上也是一種繪畫(huà)，只不過(guò)其抽象性更勝于繪畫(huà)，其線(xiàn)條的美感和音樂(lè)的旋律美有異曲同工之妙。

　　我平生的持久愛(ài)好就是書(shū)法，盡管我對(duì)書(shū)法的歷史、技法、門(mén)派等一知半解，但每當(dāng)欣賞到絕妙書(shū)法的時(shí)候，就不能自矜地描摹起來(lái)。感受其張力，品味其骨力，欣賞其筋肉。真正的書(shū)家是用其生命在書(shū)寫(xiě)。音樂(lè)亦然！賈鵬芳深得二胡本性，二胡已然成為其生命不可缺少的一部分。在其完美的演繹中，二胡訴說(shuō)著悲歌與憂(yōu)愁，欣喜與快樂(lè)！書(shū)法亦然。王逸少的《喪亂帖》、顏清臣的《祭侄文稿》和蘇東坡的《寒食帖》等等無(wú)不是他們生命的演繹。書(shū)法和音樂(lè)都表達(dá)了不同藝術(shù)家的人生境遇，都是他們的生命寫(xiě)照。

　　風(fēng)和睡蓮曲，筆走第五寶。我盡管不能如同那些藝術(shù)家那樣自由揮灑的表達(dá)，然而勉之試之，在音樂(lè)和書(shū)法中品味人生！

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