優(yōu)秀散文筆墨等于零

　　當代著名畫家吳冠中，有一篇題目是《筆墨等于零》的文章，開篇第一句，就是“脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零”。他在文中談到“就繪畫中的色彩而言，孤立的顏色，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，無所謂優(yōu)劣，往往一塊孤立的色看來是臟的，但在特定的畫面中它卻起了無以替代的效果。孤立的色無所謂優(yōu)劣，則品評孤立的筆墨同樣是沒有意義的�！睂�這個問題，當記者問起時，他還進一步闡釋說：“筆墨只是奴才，它絕對奴役于作者思想情緒的表達，情思在發(fā)展，作為奴才的筆墨手法永遠跟著變換形態(tài)。所以，脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零，正如未塑造形象的泥巴，其價值等于零�！�

　　這里說了這么幾個要點，一是孤立的藝術(shù)元素是無所謂好壞的；二是任何藝術(shù)元素，只有在聯(lián)系中、在藝術(shù)整體中，才能顯示出自己的價值；三是一切藝術(shù)元素都是為表達作者的思想情感等主旨服務(wù)的。

　　從第一點來看，比如一個孤立的“垂“字，就無所謂優(yōu)劣，但在” 星垂平野闊，月涌大江流“中卻詩味十足，勾起人對平野的想象，蘊含著不盡的美學(xué)韻味。再比如“欣欣向榮”這個詞語，單獨看也不能說好壞，但在錢鐘書的《圍城》中，寫三閭大學(xué)國文系主任汪處厚是這樣說的：“誰 知 道 沒 有 槍 桿 的 人 ，胡 子 也 不 像 樣 ，又 稀 又 軟 ，掛在口角兩 旁 ，像 新 式 標 點 里 的 逗 號 ，既 不 能 翹 然 而 起 ，也 不 夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏根根可以跟壽星的眉毛 競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全 剃下來 了 ，慌 忙 安 上 去 ，胡 子 跟 眉 毛 換 了 位 置 ；嘴 上 的 是 眉 毛，根本不會長，額上的是胡子，所以欣欣向榮�！边@里褒詞貶用，就很有藝術(shù)趣味了。再如國畫中的十八描，孤立的看，琴弦描、鐵線描、柳葉描等等，也無所謂好壞。那么書法藝術(shù)自然也是這樣，孤立的看，也不能說方筆好還是圓筆好，是直線好還是曲線好，是繁密好還是空疏好，一句話也是筆墨等于零。

　　從第二點來看，藝術(shù)元素的好壞，要聯(lián)系起來看。這種聯(lián)系可能是多方面多層次多角度的。魯迅先生在《狂人日記》中有這么一段話：“最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死，他們既沒有吃人的罪名，又償了心愿，自然都歡天喜地地發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲�！边@兒的“嗚嗚咽咽”單獨看，并不能說好論壞，但在這個語境中，就和“歡天喜地”相聯(lián)系，形成一種矛盾修辭格；和吃人者的心理相聯(lián)系，表現(xiàn)出他們既想吃人又假裝慈悲的虛偽面目；也和主題相聯(lián)系，可以看到吃人的社會脈脈溫情下的惡毒本質(zhì)。書法也是這樣，比如筆畫的粗細、方圓，單獨看無所謂好壞，但在一定的筆境中，因為種種聯(lián)系而顯示出自己的價值。比如，今天網(wǎng)絡(luò)上看到一幅蔣經(jīng)國致守中委員八十大壽的書法作品，自然一個大大的“壽”字，那粗壯的筆畫，引人注目。粗與直相聯(lián)系，更見壯實有力；粗與最長的三個筆畫相聯(lián)系，更感精力充沛；粗與方筆相聯(lián)系，也讓人感到筋骨強健。這粗粗的筆畫，從被祝福者來看，我們似乎看到一個精神矍鑠、精力旺盛的老人；從祝福者來看，是在衷心祝福老人身強體壯、長命百歲。從觀賞者的角度來看，這筆畫中蘊含著十足的信心，我們會感到長壽是無疑的。這里粗粗的.筆畫就從零走向了百。

　　從第三點來看，任何書法元素，都是為書法主旨服務(wù)的。我記得陳望道先生談修辭的時候，衡量修辭的好壞，是從情境主題旨出發(fā)的，他在《修辭學(xué)發(fā)凡》中提出“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義”，我們一幅書法作品，看書法各種元素，也應(yīng)當以此四字為衡量好壞的標準。我們創(chuàng)作一幅作品，可以表達思想，可以抒發(fā)情感，可以展示秉性，可以寄托情趣，可見題旨是具有多樣性的。

　　那么，能表現(xiàn)書法題旨的書法元素，就是好的，就是等于八十、九十甚至是一百的。書法表達思想，不是自己的長項，但我們看上面那個“壽”字，還是憑借粗重的筆畫這個元素，含蓄的傾訴了作者自己的祝福。我看一幅朋友的作品，是魯迅“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”一聯(lián)，那忽大忽小的文字對比，那凹凸粗糲的筆畫邊緣，那屈曲跌蕩的行筆軸，讓我感受到了魯迅先生出離的憤怒。我們有時創(chuàng)作，是隨著自己的秉性自由落筆，網(wǎng)絡(luò)上有篇佚名的《筆跡分析的五層辯證》有一段文字說的很有道理：“字如其人，篇章疏松，表示作者大方灑脫、開明通達等�；驈男氖窒鄳�(yīng)的角度看，結(jié)論類似:豁達豪放的性格導(dǎo)致筆劃長大而字體大、行距字距寬；漫不經(jīng)心、隨意灑脫的心理導(dǎo)致筆劃連接松散；不拘小節(jié)、省事圖快的心理導(dǎo)致省筆減筆；輕松悠閑、瀟灑浪漫的心理導(dǎo)致線條淺浮、飄逸。

　　”我們表現(xiàn)不同的性格，有時選擇不同的書體，表現(xiàn)凝重深沉、氣雅性寂，宜用篆書；表現(xiàn)嚴謹認真、內(nèi)斂規(guī)矩，宜用楷書；表現(xiàn)沉著從容、氣舒穩(wěn)健，宜用隸書；表現(xiàn)活潑開朗、靈動瀟灑，宜用行書；表現(xiàn)狂放不羈、豪放豁達，宜用草書。書體這個元素符合我們這個題旨了，自然也是盡善盡美的。我們有時創(chuàng)作，又是我們審美情趣的表現(xiàn)。不同的審美情趣，往往表現(xiàn)出對某種書法風(fēng)格的偏愛。顏真卿就喜歡那種大氣磅礴、筆力勁健的風(fēng)格，張旭就喜歡那種奔騰飛動、狂逸飄蕩的風(fēng)格，歐陽詢就喜歡那種平穩(wěn)規(guī)矩、嚴謹守法的風(fēng)格。喜歡不同的風(fēng)格，就會選擇不同的書法元素，那么這些張揚了自己的審美情趣書法元素，自然也是美的。

　　當然，我們也不能忘了書法元素應(yīng)用的情境。在某個情境中只要是得體的，就是值得我們贊許的。這種情境包括書法情境和目的情境。書法家崔殿龍先生，給我談這個問題時，一邊書寫一邊說，因為上面筆畫的放，那就應(yīng)當注意下面筆畫的收；因為上面的重筆，那么就應(yīng)當注意下面的輕筆。這像格律詩的創(chuàng)作，平平之后要注意仄仄，仄仄之后要注意平平，上聯(lián)與下聯(lián)也要注意平仄相對。

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