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生命不分優(yōu)劣散文

時間:2021-03-14 20:09:53 散文雜文 我要投稿

生命不分優(yōu)劣散文

  自遠(yuǎn)古洪荒時代以來,人類這條借宇宙蔭澤下繁衍下來的靈性小溪逐漸主宰了世界。自以為是最高等的生物,將世間萬物排了個序。甚至在自我族群中也分出優(yōu)劣來。

生命不分優(yōu)劣散文

  而在我眼中,生命不分優(yōu)劣!

  對于那些為生命設(shè)下等級排序的人來說,生命的意義和價值并不能為他們所見。因為他們看慣了弱肉強食,堅守著物競天擇、適者生存的條例,于是內(nèi)心變得冷漠、麻木�?创魏紊汲闪恕拔铩�,功利性和拜欲性正盛。忽視了生命的本質(zhì)卻是最為悲哀的。生命的意義在于能夠創(chuàng)造,這過程是美好與精彩的,生命的價值在于你能夠震驚地欣賞這過程的美麗與悲壯。

  “鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。為鼠常留飯,憐蛾不點燈。”這是蘇軾對生命的大度。這位持鐵板吟唱“大江東去”的'真男兒心中仍有一切生命的同等看待之念,這才是一個真正的仁者必備的。

  其實,人們對于生命的不平等看待不僅源自對生存競爭的信念,而且源于內(nèi)心對自我的不滿足和對他人的欣羨。試想,你只能代表你自己,這樣的活,又何來你不如他人之說呢?我們都在把一個錯誤-得不到的總是最好的,循環(huán)往復(fù),不知悔改。每個人總想著高他人一等,可生命何來等級之說呢?因此,先哲教導(dǎo)我們:“你的心最好不是招搖的枝葉,而要是靜靜的根系,深藏于地下,只追求自身的簡單與幸福。”想著高他人一等不如念著高自己一等,完善自我,加強個人的修養(yǎng),那樣的話對萬物你都會有博愛之念,平等的意識自然駐入你的心中。而你同樣能在內(nèi)心平靜中漸漸體會到生命的盛大。

  沒有對生命優(yōu)劣、高低、貴賤的評判才顯現(xiàn)出生命的尊嚴(yán),道出生命的價值。上帝賦予世間萬物生命,于是每個生命都應(yīng)在有限的時間中創(chuàng)造出無限的精彩。

  滄海一粟,云天一埃,萬物都是一次偶然,生命之河的延續(xù)是數(shù)千萬生靈的努力。所以,生命不分優(yōu)劣。

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生命不分優(yōu)劣散文

  自遠(yuǎn)古洪荒時代以來,人類這條借宇宙蔭澤下繁衍下來的靈性小溪逐漸主宰了世界。自以為是最高等的生物,將世間萬物排了個序。甚至在自我族群中也分出優(yōu)劣來。

生命不分優(yōu)劣散文

  而在我眼中,生命不分優(yōu)劣!

  對于那些為生命設(shè)下等級排序的人來說,生命的意義和價值并不能為他們所見。因為他們看慣了弱肉強食,堅守著物競天擇、適者生存的條例,于是內(nèi)心變得冷漠、麻木�?创魏紊汲闪恕拔铩�,功利性和拜欲性正盛。忽視了生命的本質(zhì)卻是最為悲哀的。生命的意義在于能夠創(chuàng)造,這過程是美好與精彩的,生命的價值在于你能夠震驚地欣賞這過程的美麗與悲壯。

  “鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。為鼠常留飯,憐蛾不點燈。”這是蘇軾對生命的大度。這位持鐵板吟唱“大江東去”的'真男兒心中仍有一切生命的同等看待之念,這才是一個真正的仁者必備的。

  其實,人們對于生命的不平等看待不僅源自對生存競爭的信念,而且源于內(nèi)心對自我的不滿足和對他人的欣羨。試想,你只能代表你自己,這樣的活,又何來你不如他人之說呢?我們都在把一個錯誤-得不到的總是最好的,循環(huán)往復(fù),不知悔改。每個人總想著高他人一等,可生命何來等級之說呢?因此,先哲教導(dǎo)我們:“你的心最好不是招搖的枝葉,而要是靜靜的根系,深藏于地下,只追求自身的簡單與幸福。”想著高他人一等不如念著高自己一等,完善自我,加強個人的修養(yǎng),那樣的話對萬物你都會有博愛之念,平等的意識自然駐入你的心中。而你同樣能在內(nèi)心平靜中漸漸體會到生命的盛大。

  沒有對生命優(yōu)劣、高低、貴賤的評判才顯現(xiàn)出生命的尊嚴(yán),道出生命的價值。上帝賦予世間萬物生命,于是每個生命都應(yīng)在有限的時間中創(chuàng)造出無限的精彩。

  滄海一粟,云天一埃,萬物都是一次偶然,生命之河的延續(xù)是數(shù)千萬生靈的努力。所以,生命不分優(yōu)劣。

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