府山沉思抒情散文

　　府山的故事太多太長，隨便撩起一角，就能拖出整整2500年的紹興歷史；府山的人文粘連太稠太密，幾個(gè)重量級的歷史人物集聚在一起，就可以構(gòu)成一部浩瀚的越國史。而這些重量級人物的熱血早已凝成黏合劑，融于府山的一草一木，使整座府山沉重得透不過氣來。

　　還記得讀書時(shí)，老師講到“臥薪嘗膽”，腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫：府山越王臺上，面色清癯的勾踐斜靠在柴垛上，兩眼望著從屋梁上吊下來的苦膽，寒光閃閃。于是便對府山充滿了深深的敬畏，似乎府山就是越王勾踐的一段人生姿態(tài)。再后來，知道范蠡、文種兩人，就又對府山增加了一種仰慕和悲切，覺得府山就是范蠡施展政治抱負(fù)的一個(gè)歷史舞臺，文種性格悲劇的一個(gè)冤孽性歸所。

　　其實(shí)當(dāng)年勾踐“臥薪嘗膽”的地方，并不在府山，而在現(xiàn)紹興市區(qū)西郭門外的迎恩門。但既然迎恩門那個(gè)面向吳國的“箭樓”早已無存，而府山本來就有許多與“臥薪嘗膽”割不斷的聯(lián)系，將兩者扯開，反而使緊密的歷史疏松了。那么，就讓“臥薪嘗膽”的地址，重新來一次心理認(rèn)同吧。

　　我總覺得，府山的氣象更適宜于勾踐的“臥薪嘗膽”。

　　將越國復(fù)興的歷史全部移到這座府山，這是一種善意的想象，它比真實(shí)的歷史更便于理解。而事實(shí)上，府山在人們心目中也早已成了一段風(fēng)干的越國史，勾踐、范蠡、文種聯(lián)袂出演的悲喜劇，正是以這座府山為背景的。

　　把智慧和堅(jiān)韌轉(zhuǎn)化為一片幽靜的山林，幾個(gè)綠樹掩映的亭閣，一座霧氣繚繞的宮殿，這是范蠡的本事，勾踐的圣明。

　　府山在紹興市區(qū)西南隅，盤旋回繞，形若臥龍，故也稱臥龍山，因越國大夫文種葬于此，也叫種山。

　　府山最早是范蠡所筑山陰小城的核心，越王勾踐以此為王宮19年。五代吳越國王錢癠于天元年(904)在山上始建王宮。北宋府山仍為越州州署，作王宮時(shí)間長達(dá)74年，范圍遍及全山。宋高宗駐紹興20個(gè)月，臨時(shí)的皇宮也在這座山上。

　　一座面積僅22公頃的小山被四代國王看中，為宮近百年，這是府山的驕傲和榮耀。

　　2500多年來，五代以后的王宮都早已化成一股青煙，沒在府山留下一絲痕跡，連國王們的身影也模糊得看不真切，只有越王勾踐的高臺殿閣仍屹立在府山南麓，那巍峨高聳的雄姿，向人們訴說著越國千年的沉重和勾踐十年的不屈不撓。

　　那么，就讓我們走進(jìn)府山吧。走進(jìn)府山，就等于走進(jìn)了越國的歷史。坐北朝南的越王殿氣象森嚴(yán)。滿山的氤氣向越王殿匯集攏來，繚繚繞繞。吸咐了整座府山精氣的`越王殿更顯得蒼茫挺拔，站立于此，無端就會生出一種豪邁之情。在這里培養(yǎng)一種勇猛、堅(jiān)韌，永不服輸?shù)娜松�風(fēng)范，也許就是當(dāng)年勾踐攜范蠡、文種進(jìn)山的一個(gè)初衷吧。

　　2500多年前，府山一直籠罩在勾踐復(fù)仇的目光中。陰霾密布，寒氣逼人。

　　公元前494年，越王勾踐率三萬將士攻吳，吳王夫差率十萬精兵迎戰(zhàn)，兩軍相遇于夫椒（今江蘇吳興），結(jié)果，越國大敗，僅剩下5000人保棲于會稽府山。

　　那天，勾踐對范蠡說，我不聽你勸告，落得今天下場�，F(xiàn)在，你說，該怎么辦。范蠡說，用臣服求和之策。勾踐又問文種有什么好辦法。文種說，用卑辭厚禮之策。

　　勾踐聽從了范蠡、文種之計(jì)，終于使夫差同意赦越罷兵歸國。兩年后，勾踐就帶著夫人與范蠡去了吳國。在吳三年，勾踐口無怨言，面無恨色，居石室，著敝衣，割草喂馬，夫人則提水、除糞、灑掃。就連嘗夫差的糞便觀其疾這種事也做了。

　　三年后，勾踐回到越國，在臥龍山麓筑山陰小城，繼而又筑山陰大城，苦身焦思，克己自責(zé)，置膽于座，坐臥望膽，飲食嘗膽。

　　緩步越王殿，四周風(fēng)吹松動，簌簌有聲，似勾踐自問：“汝忘會稽之恥耶？”這句短短的自警之語，可謂勾踐內(nèi)心修筑的一座無形心理長城，與秦始皇修筑的那座耗資巨大的實(shí)物長城相比，哪個(gè)更高明呢？

　　這自警之語多次重復(fù)，就凝成了一種膽氣，一種勇猛，一種堅(jiān)韌�？苛诉@膽氣、勇猛和堅(jiān)韌，勾踐一舉打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興越國的愿望。

　　一顆膽外加一句自警之語，就改變了一個(gè)越國的命運(yùn)，這是吳王夫差根本想不到的。

　　當(dāng)勾踐在越國臥薪嘗膽，躬身耕作，食不加肉，衣不重采，冬常抱冰，夏還握火時(shí)，吳王夫差正沉湎酒色，大興土木。

　　在電視中看過一個(gè)有關(guān)現(xiàn)代化軍事的戰(zhàn)爭的連續(xù)劇，其中有一招便是心理戰(zhàn)。不想這種心理戰(zhàn)早在春秋時(shí)期的吳越之爭就開始了。軍事的對壘最后變成了橫跨兩國的心理戰(zhàn)，這很值得玩味。吳王夫差就輸在心理素質(zhì)太差上，而勾踐的勝利正建筑在良好的心理素質(zhì)上。他敗不氣餒，痛定思痛，勵(lì)志奮發(fā)，迎難而上，攻其不備。

　　勾踐心理戰(zhàn)最狠的一招便是投其所好。他讓文種選派三千余人，進(jìn)山伐木一年，運(yùn)往吳國。吳王夫差果然喜歡得了不得，花五年時(shí)間建了一個(gè)姑蘇臺。勾踐又知吳王好色，讓文種獻(xiàn)給吳王美女西施、鄭旦，吳王更是愛不釋手，整日不理朝政，國力日漸空虛。至此，吳國氣數(shù)已盡一半。

　　已經(jīng)枕戈以待的越國卻一直注視著吳國的動靜。站在府山飛翼樓上的范蠡，一次次向吳國方向瞭望，這個(gè)飛翼樓高十五丈，一直可以望到錢塘江邊，吳國的一舉一動可盡收眼底。瞭望的結(jié)果正是勾踐猜測的結(jié)果。吳國按兵不動。勾踐知道這時(shí)吳王正在姑蘇臺與西施尋歡作樂。他竊笑一聲，迎著府山吹來的習(xí)習(xí)涼風(fēng)，浩嘆道：“此乃天賜良機(jī)也！”

　　但，勾踐最后還是聽從了范蠡的勸告，沒有貿(mào)然動兵。他要再等一等。一直等到吳國君臣失和，忠臣伍子胥被迫自殺，國內(nèi)遍地饑荒時(shí)，越王勾踐才從府山越王殿上款款下來�？祚R如風(fēng)，在他身后，旗幡獵獵，刀戟如林。

　　勾踐深情注視著夾道送行的百姓�？粗�一個(gè)個(gè)父子、兄弟、夫妻間互相勉勵(lì)的場面，勾踐克制了整整十年的眼淚再也忍不住了。這時(shí)，有幾位抬著酒的老人從人群中擠了出來，說要獻(xiàn)酒給他。勾踐下馬謝了，卻沒有喝酒，而是將整壇酒倒入了面前的一條小河，順手從河中舀上一瓢喝下。然后，他轉(zhuǎn)身對全體將士說，大家都喝上一瓢吧，這酒中，有越中父老鄉(xiāng)親的祈盼和祝愿。喝了它，我們一定能力量倍增，打敗吳國！

　　于是，喊聲響起，震動天地，數(shù)萬將士，迎流共飲，士氣大振。越國什么也不缺了，就等著開戰(zhàn)的戰(zhàn)鼓響起。

　　其實(shí)這也是勾踐聰明的一招。一壺解遣三軍醉，鼓作士氣打敵人，這不是心理戰(zhàn)，又是什么。

　　公元473年，吳王夫差在姑蘇城被圍三年之后，終于再也熬不下去，令公孫雄肉袒膝行，向越王乞和。這時(shí)的夫差一副落拓相，哪里還有帝王的尊嚴(yán)可言。歷史顛倒了過來，22年前的一幕是那樣清晰地浮現(xiàn)在夫差眼前，他天真地想重蹈勾踐當(dāng)年的復(fù)轍，但是沒門，范蠡阻止了勾踐欲放其行：“謀之22年，一旦棄之，可乎？……君忘會稽之恥乎？”一句話提醒了勾踐。勾踐于是再次鳴鼓進(jìn)軍。夫差自知生還無望，遂拔劍自殺。

　　相同的開局，相反的結(jié)果。吳王也許到死也不知道自己失敗的原因，當(dāng)年他糊里糊涂地接受了勾踐的佳木、美女、蒸粟、臣服，他的意志力在朱簾畫閣美酒佳人中日漸消蝕，他的判斷力在意志力下降的情況下常常出錯(cuò)。最后，他真的沒轍了，只好糊里糊涂地死去。

　　而勾踐就不同了。支撐勾踐整個(gè)生命姿態(tài)的，是強(qiáng)健的人格，他的信念、智慧、力量都顯得從容不迫，他在屈身臣服中駕馭著信念的航船，在臥薪嘗膽中積蓄著復(fù)仇的力量，在與吳周旋中巧藏著大智慧。

　　勾踐確實(shí)是個(gè)了不起的人。在勾踐身上膽劍與蘭心得到了完美的統(tǒng)一。他廣納賢才，聽得進(jìn)不同意見，一切以國家利益為重；他屈身事吳，臥薪嘗膽，吃得起千般苦，受得起萬般屈；他十年生聚，十年教訓(xùn)，雄心在胸，壯志凌云；他運(yùn)籌帷幄，知己知彼，克勤克儉，揚(yáng)己之長，攻人之短……

　　府山是勾踐與夫差斗爭的一個(gè)大后方，在這個(gè)大后方上，勾踐充分運(yùn)用謀略，及時(shí)調(diào)動心理戰(zhàn)術(shù)，把自己的生命姿態(tài)揮灑得五彩繽紛。“十年生聚，十年教訓(xùn)”是其最精彩的一部分。

　　當(dāng)然，勾踐一生并不都是讓人欽佩的亮色。比如，他對獻(xiàn)伐吳九術(shù)復(fù)國有功的忠臣文種很是無情，逼其伏劍自殺，使其留下“吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮”的千古遺憾。

　　府山飛翼樓后的東坡文種墓上芳草凄凄，孤鳥聲聲，細(xì)雨迷蒙中，一塊灰色的云飄過來，那是文種的不散的魂，還是勾踐遲到的懺悔？

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