在遙遠(yuǎn)的海岸上散文
中國(guó)有一千幾百萬(wàn)華僑散布在世界各地，這一千幾百萬(wàn)人和國(guó)內(nèi)人民的思想感情的脈搏是一同跳動(dòng)著的。在這方面，我常常想起無(wú)數(shù)動(dòng)人的事件，使自己像喝過(guò)醇酒似地進(jìn)入一種感情微醺的境界。雖然我離開(kāi)海外回到國(guó)內(nèi)來(lái)已經(jīng)很久很久了。
波蘭古典作家顯克微支有一個(gè)短篇小說(shuō)叫做《燈塔看守人》。里面講的是十九世紀(jì)流浪異國(guó)的一個(gè)波蘭老人的故事。這老人因?yàn)榉纯箟浩�，在�?guó)外流浪了大半生，到他衰老的暮年，異常困倦地渴望獲得一個(gè)安定的位置度過(guò)他的余生。在意外的機(jī)會(huì)中他找到了一個(gè)看守?zé)羲穆殬I(yè)。這工作是異常寂寞孤獨(dú)的，整天和潮汐海鷗為伍，在偏僻的巖礁上，連人影也不見(jiàn)一個(gè)。唯一的工作就是每天按時(shí)燃著燈火，使來(lái)往的船只不致失事。這工作很輕便，但絕對(duì)不容許疏忽。只要有一次的錯(cuò)失，他就得失掉位置，重新去作無(wú)所歸依的流浪者了。老人是很喜歡這工作的，他按時(shí)點(diǎn)燃燈塔，從不誤事。但有一次他收到了一個(gè)郵包，有人寄給他一本波蘭詩(shī)人的詩(shī)集。他翻讀著書(shū)籍，和祖國(guó)的千絲萬(wàn)縷的感情使他沉浸于一種如醉如癡的境界，他回憶、沉思、激動(dòng)、神往，像喝醉了酒似地一連躺了好幾個(gè)鐘頭，忘記燃點(diǎn)燈火。于是，他被撤職了。
許許多多華僑眷念祖國(guó)的故事，那情景，是和這個(gè)小說(shuō)中的波蘭老人有很多相似之處的。
宋慶齡副主席訪問(wèn)印度尼西亞，回來(lái)敘述過(guò)她在峇厘島上見(jiàn)到的一樁事情：“我們國(guó)內(nèi)已不易看到的.銅錢(qián)，在峇厘島上家家都能找到，這種銅錢(qián)被停止流通還是不久的事情�，F(xiàn)在人們把銅錢(qián)結(jié)成一串一串的吊起來(lái)，當(dāng)做宗教儀式上不可缺少的神器。在一家銀器店里我們發(fā)現(xiàn)一串串的銅錢(qián)中有開(kāi)元年號(hào)的，有萬(wàn)歷年號(hào)的，也有清朝各種年號(hào)的……”這種表面上看起來(lái)很細(xì)小的事象，里面蘊(yùn)藏著的人們眷念祖國(guó)的感情卻是多么的強(qiáng)烈啊。
和這種事象相仿佛，我記起了華僑許多保持祖國(guó)古老的風(fēng)俗習(xí)慣的事情。這種情形意味的決不是普通意義的“保守”。他們正是以這來(lái)寄托他們永不忘本的家國(guó)之思的。正像波蘭的作曲家肖邦，到西歐去流浪時(shí)，永遠(yuǎn)帶著一撮祖國(guó)的泥土那樣，具有深遠(yuǎn)的寓意。
《紅樓夢(mèng)》七十二回，從王熙鳳向賈璉發(fā)脾氣的談話(huà)中講到一個(gè)詞兒：“銜口墊背”。那是一種古老的迷信的風(fēng)俗，在死人嘴里放一顆珍珠或一些米叫做“銜口”；入殮時(shí)在裝殮的褥下放一些錢(qián)叫做“墊背”。這風(fēng)俗在國(guó)內(nèi)，即使在解放前也已經(jīng)不容易見(jiàn)到了。但在南洋華僑當(dāng)中還相當(dāng)?shù)亓餍校业哪赣H入殮時(shí)就采用了這種儀式。在福建，清初時(shí)候，許多反清復(fù)明的志士和他們所影響的人們，入殮時(shí)習(xí)慣在臉部蓋上一塊白布。那意義是：“反清復(fù)明事業(yè)未成，羞見(jiàn)先人于地下”這習(xí)俗，也同樣隨著一部分福建僑民帶到海外去。
對(duì)古代祖國(guó)英雄豪杰的懷念，是無(wú)數(shù)華僑共有的感情。在熱帶的雨夜，家人父子圍在一起談郭子儀、岳飛、戚繼光……是許多華僑家庭常有的事。在南洋一帶，人們又十分推崇曾經(jīng)踏上那邊土地的三保太監(jiān)鄭和。親戚朋友們?cè)跓粝戮壅劦臅r(shí)候，話(huà)題常常很自然地拉到這個(gè)太監(jiān)身上去。這位在五百多年前曾經(jīng)出使七次、航程十六萬(wàn)海里的三保太監(jiān)，在許多華僑口中仿佛變成了一個(gè)無(wú)所不能的異人。南洋有些成人遇到困難，有時(shí)還會(huì)喃喃祈禱道：“三保公保佑，三保公保佑！”南洋僑胞對(duì)鄭和的尊崇，是渲染上許多神話(huà)色彩的。他們所以這樣做，嚴(yán)肅追究起來(lái)，實(shí)際上蘊(yùn)藏著一些頗為辛酸的理由。從前，當(dāng)華僑沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)盛的祖國(guó)，還處在“海外孤兒”的境地的時(shí)候，他們不得不懷念和神化當(dāng)年揚(yáng)眉吐氣的先人，不得不通過(guò)“三保太監(jiān)”來(lái)寄托他們備受損害的民族自尊心。
對(duì)于光榮先人的追念，對(duì)于風(fēng)俗習(xí)慣的保持，在這些現(xiàn)象里面，閃耀著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。從美洲到歐洲，從非洲到南洋，眾多的華僑堅(jiān)持著吃中國(guó)飯，穿土布衣服，著廣東木屐，吃從遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)運(yùn)來(lái)、或者自制的腐乳、咸魚(yú)、梅菜、涼茶；繼續(xù)過(guò)我們的清明、端午、中秋、冬至，祖孫累代數(shù)百年如一日地堅(jiān)持著。為什么有些風(fēng)俗在國(guó)內(nèi)已經(jīng)逐漸改變或者喪失了，在海外卻那么牢固地保存著，從這里是可以找到很好的答案的。
這些年來(lái)，海外華僑每當(dāng)遇到放映國(guó)產(chǎn)電影或者祖國(guó)的各種代表團(tuán)抵達(dá)的時(shí)候，他們有人會(huì)跋涉一百幾十里路來(lái)看一場(chǎng)電影，或者會(huì)一會(huì)親人。有的人回到國(guó)門(mén)，踏上祖國(guó)土地時(shí)就縱情高歌，有一個(gè)華僑甚至特地縫了一件綴上了五角星的衣服，在抵達(dá)邊境時(shí)披到身上。有一些累世居留海外的華僑土生，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝A僑人數(shù)稀少，說(shuō)中國(guó)話(huà)的機(jī)會(huì)不多，因而操中國(guó)語(yǔ)言已經(jīng)不很靈便，然而這些年來(lái)他們也紛紛回來(lái)了。他們一家家已經(jīng)離開(kāi)祖國(guó)一兩百年，他們已經(jīng)不大會(huì)講祖國(guó)語(yǔ)言，然而祖國(guó)有一種巨大的吸力把他們從海外吸引回來(lái)。一個(gè)歷史文化悠久的國(guó)家，在她的子子孫孫的身上留下了多么深遠(yuǎn)的影響！祖國(guó)的強(qiáng)大，使她的海外兒女的強(qiáng)烈感情得到了一個(gè)很自然的噴火口了。那類(lèi)使人感動(dòng)的事象的出現(xiàn)決不是偶然的事。
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