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逃不了的心理陷阱散文

時間:2021-01-29 15:17:30 散文雜文 我要投稿

逃不了的心理陷阱散文

  截至十一月底,我在網(wǎng)上購買了一系列人文社科的書籍,以填補(bǔ)工作之余單調(diào)乏味的生活,哪怕隨便翻翻,權(quán)且當(dāng)作別樣生活的調(diào)味品。接下來,開始讀書計劃。首先,安排了一部社會心理學(xué)著作,也就是勒龐的《烏合之眾》。作者通過深刻地觀察和研究,極為精細(xì)地描述了人類集體心態(tài),對人的群體行為,進(jìn)行了通俗、詳細(xì)地描述與闡釋。對于眾多常見而令人稱奇的社會現(xiàn)象和人以及群體行為,提供了很好的觀察和理解的角度,作者對于書中所涉及的社會心理學(xué)理論都有權(quán)威說明,為讀者提供了可靠的知識見聞。其整部書主要通過論證法國大革命及十字軍東征等歷史事件,深入淺出,旁征博引,又似老者娓娓道來,向讀者闡述“烏合之眾”的深刻內(nèi)涵。

逃不了的心理陷阱散文

  驀然回首,卷帙浩繁的歷史,匆匆過去了一百年。不難發(fā)現(xiàn),盡管人類文明、進(jìn)步了,人類智慧,增加了。但是人類,或者大多數(shù)人,依然無法逃脫歷史罪惡的`范式。更令人不可思議的是,那些年,法國大革命所犯下的錯誤,倘若我們愿意用內(nèi)心審視,用旁觀者的角度去辨明的話,總是不難發(fā)現(xiàn),它們之間有著莫名其妙的相似。在當(dāng)代人的眼中,歷史充滿著神秘色彩,而且不可捉摸;而在后人看來,歷史從來不隱秘,從來不奢華。在一個有限的空間體里,歷史總是以它固有的慣性定律,滾滾前行。正是基于此,勒龐研究大眾心理學(xué),才不會“巧婦難為無米之炊”。

  從社會心理學(xué)的角度,審視勒龐的著作,其偉大之處,自是數(shù)不勝數(shù),俯拾皆是。在此,筆者不做過多論述。接下來,筆者只探討“烏合之眾”的當(dāng)代新解。

  何為烏合之眾?“烏合之眾”一說,出自管仲《管子》:“烏合之眾,初雖有歡,后必相吐,雖善不親也!绷硪徽f出自《后漢書·耿弇傳》:“歸發(fā)突騎以轔烏合之眾,如摧枯折腐耳。”在百度詞典里解釋為,像暫時聚合的一群烏鴉,比喻臨時雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人。而《烏合之眾》英文名稱《TheCrowd》,翻譯為聚集或擁擠在一起而形成的群體。勒龐在《烏合之眾》提出,“烏合之眾”可以是一個人,一個團(tuán)體,一個組織等組成的系統(tǒng)。在這樣的所謂系統(tǒng)里面,每個異質(zhì)體,總是難以逃出以下的藩籬。

  大多情況下,置身在系統(tǒng)里的烏合之眾,往往不分事物的青紅皂白,是非曲直,要么一味地附和,要么斬釘截鐵地排斥,極少有自己的獨立思考和判斷,更不用說,考慮所進(jìn)行的活動,所帶來的后果。烏合之眾之所以有這樣的情緒化思維,緣于烏合之眾所特有的“傳染”與“交叉”的特質(zhì);蛟S,一開始只是小小的引子,經(jīng)過一傳十、十傳百地“傳染”“交叉”下,事件將被無限地放大,以致于,傳遞到了最后一棒接收信息者那里,其難以用既有的智慧去理性地判斷。這一點,正是契合了中國的諺語——“眾口爍金”的真諦。

  可以毫不客氣地說,凡是捆綁在這一系統(tǒng)里的人,根本無法意識到絲毫的罪惡感,反而更加地理直氣壯,心安理得。譬如,在一個會議里,關(guān)于一個很正當(dāng)?shù)臎Q議,如果一開始沒有人舉手的話,很可能無法通過;而對于一個很荒謬的提議,如果有1/3的人表決通過,難么剩下的人,也會異口同聲地附和。在這里,烏合之眾存在僥幸的心理,他們的神經(jīng)高度敏感,腦子里時刻閃現(xiàn)出“槍打出頭鳥”的念頭。因此,烏合之眾總喜歡扛著“法不責(zé)眾”的大旗,耀武揚(yáng)威地橫行霸道。

  團(tuán)體性的鬧劇在上演,歷史性的悲劇在重演。當(dāng)西方學(xué)者、政客肆無忌憚地攻擊社會主義,狹隘地理解社會主義核心價值觀,而高調(diào)宣揚(yáng)資本主義政治理念時,其在泛民主主義下進(jìn)行的社會活動,未必就是理智而被社會認(rèn)可的。在資本政治左右下,政治往往服務(wù)于資本,而資本輔助政治粉墨登場,其中的利害關(guān)系,對于政客而言,對于財團(tuán)而言,都是生死攸關(guān)的大事。因此,為了最大限度地攫取利益,不惜發(fā)動世界戰(zhàn)爭……

  從這個角度審視,可以說,烏合之眾不分層次,不分階級,不分?jǐn)澄。凡是人類參與的社會活動,烏合之眾的困境,就如影隨形。那么,擴(kuò)而廣之,“三個臭皮匠賽過諸葛亮”的說法,未必就是真的;“眾人拾柴火焰高”,未必就是真的……以至于,關(guān)于集中決策還是民主決策,誰更理性地探討,也許在哲學(xué)的范疇里尚有意義可言,而在現(xiàn)實社會活動中,針對由人類構(gòu)成的烏合之眾,卻往往淪為了偽命題。

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