鶴山處處景散文
“世間所有的相遇都是久別重逢”，一直很喜歡這句話。一個(gè)人，一座城。情感和緣分一樣說不清楚，而某些地方如同某些人一樣，注定會(huì)牽掛著你，也注定會(huì)在某一個(gè)時(shí)空終究與你相遇。比如這鶴山，從第一次踏進(jìn)它的山門，就覺得有一種說不出的味道，在鋪天蓋地將我淹沒，仿佛冥冥之中彼此已早已相識(shí)。
“鶴山位于青島即墨市鰲山衛(wèi)鎮(zhèn)。因東峰有巨石形似仙鶴而得名。山體以石布景、以景稱奇。東臨黃海，南接嶗峰。山體不大而回環(huán)曲折，迤邐多姿。茂林秀竹，甘泉奇石，比比皆是，令歷代文人墨客流連忘返。嘗有‘游嶗山不游鶴山乃為憾’之謂嘆�！边@段話引自鶴山簡介，畫龍點(diǎn)睛，概述了鶴山風(fēng)光的特點(diǎn)主要是石奇，山石屬火成巖，在一定的地質(zhì)年代沉睡海底，由于浪水的長期沖刷，一旦露出海面，就呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的洞巖奇觀。鶴山分東峰、西峰、南峰。
放眼望去，無論仰視還是俯瞰，鶴山可以說是由大大小小的石頭組合而成，而每一塊石頭不探究其內(nèi)涵，單觀其形狀，無論大小都仿佛在向你展現(xiàn)一道風(fēng)景、訴說一個(gè)故事。從正門走進(jìn)鶴山，不遠(yuǎn)處的路邊，聳立著一塊兒巨大的石頭，石頭的中央部位被打磨出一長方形切面，人們用醒目的紅顏色在上面刻著“泰山雖云高，不如東海嶗，嶗山最秀奇者，首推鶴山焉”的著名佳句。透過文字，仿佛還聽得見古人對鶴山的贊譽(yù)之聲�；秀敝�，這留有字跡的巨石仿佛一面旗幟，又仿佛一塊豐碑引領(lǐng)著世人開門見山，直奔主題。
聚仙門：位于東峰的山腰處。只見兩石壁南北對峙聳立著，仿佛向兩邊打開了兩扇大門，中間一條通道直達(dá)峰頂。真可謂一天然門戶，扼著登山之要道。穿行其間，腦子里突冒一念頭，若關(guān)上這石門，還真是“一夫當(dāng)?shù)�，萬夫莫開”呢。相傳著名道人邱處機(jī)同道友初到此山時(shí)，尚無山門，便用雙手推開北面巨巖，才成其門，命名為"聚仙門"。當(dāng)年推巖時(shí)，留在巨巖上的手跡至今猶在。巖壁上刻有"聚仙門"三字，系明代道士清虛子之手跡。歷史記載丘處機(jī)，山東棲霞人。自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦，從童年時(shí)就向往修煉成“仙”，少年時(shí)棲身村北的公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風(fēng)”的生活。傳說，他為了磨煉意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進(jìn)灌木叢，直到找到為止。他是道教全真道“北七真”之一。不僅在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)和濟(jì)世安民的抱負(fù)，而且有淵博的文化知識(shí)，在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和對外文化交流中也做出了貢獻(xiàn)。透過手跡可以明顯的感覺到一種精神在傳承。歷史的風(fēng)已吹了千百年，肉軀早已了無蹤影，而那種不畏苦難、堅(jiān)韌不拔、獨(dú)立求真的精神卻永遠(yuǎn)印在這石頭之上，為世人所瞻仰。
滾龍洞：橫跨在東峰頂上。稱其為洞，其實(shí)是由巨石偃仰中間虛空出的縫隙而已。高僅半米，石底光潔堅(jiān)硬，清涼爽幽，人需輾轉(zhuǎn)匍匐才得以通過，因名"滾龍洞"。在如此狹窄的空間里，別說直腰，就連貓式跪行都不能。民間有諺語：爬過是蟲，滾過為龍。換句話說，通過此洞只有兩種方式，要么爬，要么滾。滾比爬舒服，但需要技巧和勇氣。我看著朋友在面前順利滾過去了，而我許是因?yàn)榈谝淮涡闹袩o底吧，怎么嘗試都不敢滾，只好選擇用胳膊肘撐地拖著身軀緩緩爬行，石頭又涼又硬頂?shù)酶觳采奶�，終于爬出了洞口，回望來時(shí)的路不過一道石頭縫隙，俯瞰不遠(yuǎn)處是波光粼粼的海，剎那間仿佛重見天日，拍打一下身上的泥土和塵埃，長出一口氣，呼出心中的壓抑和擔(dān)憂，龍也好，蟲也罷，只覺得又一次脫胎換骨彷如重生的感覺。
一線天：從滾龍洞北口滾出，只見兩石相夾，中間僅可容納一人。立于其中，引頸仰望，但見一線天光。忍不住將雙手放在石壁上作撫琴狀，那意境正如洞口南壁上周魯題刻的那一首七絕：“數(shù)數(shù)頻來似有情，青山與我久要盟。戰(zhàn)袍脫卻渾無事，一曲瑤琴樂太平。”
摸錢澗：摸錢澗又名“金錢澗”，在滾龍洞東下，為徐復(fù)陽遺跡。相傳徐復(fù)陽原系盲人，入山求道，其師李靈仙為驗(yàn)其是否虔誠，擲7枚銅錢于夏有激流、冬有冰雪、巖石碴砑、荊棘叢生的深澗中，令其尋回。徐復(fù)陽歷盡艱險(xiǎn)地尋找，堅(jiān)持3年，天天在澗中摸索，澗中荊棘竟然被他摸成了彎鉤。終于將七枚銅錢摸齊，李靈仙立即收他為徒。他的意志凝神，求道至誠，感動(dòng)了神明，徐復(fù)陽雙目重見光明。遂隱居山中。王悟禪《詠摸錢澗》詩曰：“滾龍洞下澗東流，曾有仙真煉苦頭。艷說摸錢留跡在，棘針多是上彎鉤�！弊怨庞⒉哦嗄ルy，生活的底色原本就是苦澀，只有不畏艱難困苦，持之以恒，方可終修正果。
玉女池：即靈蒲泉沐浴盆。在東峰北坡邊緣處孤立的平臺(tái)上，有一圓形小潭，直徑約1.5米，深約半米，清水汪然，歷久不涸，水碧苔青，晶瑩可愛，堪為奇跡。傳說古時(shí)月明之夜，天上仙女常在此盆沐浴，因而又得美名“玉女池”。也不由得聯(lián)想起那年酷夏的天山天池了，白雪皚皚，碧水青青。純凈的天空，美麗的傳說，多么神奇的大自然啊。
仙臺(tái)凌空：在東峰的上方，有一巨石高高聳立，仿佛凌空而起。東側(cè)有百米深澗，峭壁呈圓柱狀，頂闊可容二十余人。遠(yuǎn)看，仿佛高高托起的樓臺(tái)。北側(cè)石壁上刻有"升仙臺(tái)"。依附石壁筑有石梯，拾級(jí)而上，登其臺(tái)頂，憑欄遠(yuǎn)望。白云悠悠，綠波蕩漾。剎那間，感覺天地之大美皆入胸懷，讓人飄然欲仙。相傳此臺(tái)為李靈仙、徐復(fù)陽道士成仙升天之地。
鶴山曉鐘：在遇真宮東側(cè)。建有青銅制鶴山曉鐘，鐘體四面刻有"國泰民安"、"政通人和"、"風(fēng)調(diào)雨順"、"五谷豐登"字樣。鐘聲清脆洪亮，遠(yuǎn)播四方。民間相傳，敲鐘可減除煩惱，清心滌濾。鐘聲長鳴，以示神靈永存，保佑四方，消災(zāi)降福，吉慶瑞祥。人生是一個(gè)過程，生活是一種修行，無論順境還是逆境，都需要保持積極樂觀的心態(tài)和不斷向好的希冀。所以也鄭重走上前去敲鐘祈福，為別人，也為自己。
梧桐金井：只見竹葉掩映下的標(biāo)牌上有文字記載：在遇真宮西側(cè)，有一水質(zhì)清冽的深井，井口附近曾生長著罕見野梧桐，樹冠籠罩井上，人以為奇，故稱:“梧桐金井"。水甚清寒、甘甜，煮茗最宜。周至元有詩詠梧桐金井:"千尋古井覆桐蔭，甘溜琤琮似滴琴，一酌頓教清徹骨，超凡何用入山深。”讀到此處，忽覺口渴難忍，也突生激情，這梧桐金井水三千，只取一瓢來，煮一碗兒青茶香四溢，白衣一襲，撫琴一曲漫三清勝境。就這樣幻想著，端坐井臺(tái)旁邊遲遲不肯離去，朋友乘機(jī)留影。
仙人路：在遇真宮西邊，峭崖高10余丈，其半有徑僅可容足，彎彎曲曲，如蔓似藤，人走其上，可體驗(yàn)徑之幽深，山之神韻。清道人王悟禪有詩：“巖腰仄路掛偏峰，苔發(fā)千年蘚不封。塵世那知玄量大，至今游客覓仙蹤�！弊咴谙扇寺飞希且豢讨挥X得滿懷豪情皆在這山水之間了。
棲鶴梳羽：有文如此記載：“在遇真宮上方，有一天然石崮高約10米，形貌酷似一只回首梳羽的.仙鶴。其悠悠沉靜之狀，甚合于道家主張的自然從容、寧靜淡泊思想，因而頗為道家推崇，亦為歷代游者稱奇，被尊為鶴山諸景之首。鶴山亦以此石而彰名�！毕肽曲Q，美麗優(yōu)雅，真是一種有靈性的動(dòng)物。鶴在中國文化中有崇高的地位，特別是丹頂鶴，是長壽，吉祥和高雅的象征，常被與神仙聯(lián)系起來，又稱為“仙鶴”。
招鶴回鳴：此景位于三真殿前。初見之前已早有耳聞，在此處凝神拍掌，會(huì)聽到"仙鶴"天籟般的鳴叫�？胺Q世界之謎，絕世無雙。果不其然，我和朋友駐足此處不斷地更換地方，嘗試拍手招鶴，不見鶴影，卻聞鶴聲。至此也忍不住感嘆"煙波江上不解愁，黃鶴飛離鸚鵡洲，仙山還是鶴山好，海闊天空任遨游"。下意識(shí)的抬起頭，舉目搜尋，莫非是那只棲息梳羽的石頭仙鶴在呼喚？
水鳴天梯：緊挨著招鶴回鳴之處，從三真殿到老君殿的臺(tái)階謂之"水鳴天梯"。臺(tái)階共有47級(jí)，拾級(jí)而上，靜下心來，可以清晰的聽到叮咚悅耳的水鳴聲。一直在想為什么水鳴天梯和招鶴回鳴的景點(diǎn)緊密相連著呢？徘徊其間，忍不住跺跺腳，琢摸著一定會(huì)有什么玄機(jī)在腳下吧。那一刻曾幻想自己如金庸筆下的丘處機(jī)懂道法會(huì)道術(shù)，閉眼合掌，一抖手中那太極拂塵，遁隱到腳下的山石里去看個(gè)究竟，究竟如何的構(gòu)造才能發(fā)出如此奇妙的聲音呢？
奇異小屋：如果說招鶴回鳴的神奇讓我驚嘆，那么眼前這一幕情景則讓我驚呆了。只見兩塊如山的巨石之下，竟然各壓著一間小屋，一門一窗戶。瞇起眼睛看，橢圓的石頭屋頂，恰如蘑菇頭，小屋則如蘑菇腿，盡管短小，卻因?yàn)橐栏街襟w基石而顯得壯實(shí)，小屋雖小但足以頂天立地。走近小屋，透過唯一的窗戶向里望，不見主人，卻發(fā)現(xiàn)留有住宿的痕跡。朋友說，這小屋適合閉關(guān)修行，猜測從此屋走出來的也絕非等閑之輩。
石上生樹：走出宮殿的大門，迎面坐落著一塊如小山似的三角形狀的巨石，旁邊生長著綠郁蔥蔥的竹子，巨石的正中央是一陰陽魚太極圖。圖的上面靠近巨石頂端，裂開一尺多長的縫隙，縫隙里竟然長出一棵一米來高四季常青的雪松。我特意問及工作人員得知這不是人為景觀，純屬自然而成。感嘆之余也讓我無限的遐想。一如這太極圖的寓意。
自然界中的萬物都有一種內(nèi)在生命力，一顆種子只要給于其適當(dāng)?shù)臈l件，它就能發(fā)芽、生根，成長為植株，并開花結(jié)果。正是這種生命力造就了萬物各具形態(tài)、成長繁育、生長化收，使樹木的幼苗長成參天大樹，使我們的幼兒長大成人，能夠使我們身體內(nèi)部、社會(huì)乃至宇宙天體維持自然的平衡與更新；在自然界中這種生命力能夠使天地按照晝夜、四季的規(guī)律不停運(yùn)轉(zhuǎn)，能夠產(chǎn)生冰霜雨雪、雷電風(fēng)云、暑寒燥濕的作用，是這種力量帶給自然界多姿多彩的勃勃生機(jī)。這種“能力”古人也稱之為“氣”，它緲無形象卻又無處不在，它其大無外其小無內(nèi)，卻又遍布所有有形無形的事物與生命體，這種能力在《易經(jīng)》中叫做“生生”，就是“太極”。
太極亦無極。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。感覺鶴山的石頭給我上了一堂生動(dòng)而又樸素的哲學(xué)課。走在下山的路上，朋友還念念不忘所遇見的那些奇異的石頭。你聽她的口中振振有詞，什么鐵拐李的酒葫蘆，老君爐中羊肉泡，石頭屋里黃粱夢。生命無痕，而這些石頭不僅親身經(jīng)歷了滄海桑田，也見證并承載著歷史故事和神奇?zhèn)髡f。感謝朋友引領(lǐng)我與鶴山重逢，感謝鶴山讓我體會(huì)了人盡其善、物盡其美、人與自然和諧相處之道法。記得初見是一個(gè)冬日，山石更顯沉穩(wěn)，寓意更加深刻；再見已是春日，泉水叮咚，山花爛漫；也相約秋日再相逢，看果實(shí)掛滿枝頭，喜悅寫在臉上。
有說人與自然的遇見分為三個(gè)層次：一遇見風(fēng)景；二遇見一種生活方式；三遇見自己。在鶴山，我覺得我有幸遇見了所有的遇見。天地有大美而不言。其實(shí)鶴山的風(fēng)景，并不在于山水、亭臺(tái)樓榭、花草樹木，而在于這漫山遍野歷經(jīng)磨難、充滿靈性、擁有無限內(nèi)涵的石頭�；赝�，招鶴回鳴、水鳴天梯、梧桐金井，石頭屋、石頭洞、石上樹還有那只沉靜優(yōu)雅梳著羽毛的石頭鶴……我想無論歲月如何流逝，將再難忘鶴山這一處又一處天人合一奇妙無窮的石頭景了。
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